裘德燕　楊靜

眾所周知中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且經(jīng)久不息，既沒有在紛紛擾擾的戰(zhàn)火中消亡也沒有在顛沛流離的動(dòng)亂中終止。在中國(guó)文化不斷發(fā)展的進(jìn)程中，獨(dú)特的審美觀也油然而生。江西自古有“物華天寶、人杰地靈”之說。江西民間藝術(shù)如脫胎漆器、剪紙、儺面具、刺繡、竹編、建筑紋飾、青銅紋樣、石雕、磚雕、木雕、瓷雕等等審美領(lǐng)域中，裝飾紋樣具有獨(dú)特的魅力也備受人們鐘愛。然而隨著現(xiàn)代的文明的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民間圖案在現(xiàn)代標(biāo)志中的應(yīng)用也時(shí)常可見。鑒此，本文即從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域的研究，進(jìn)而探析了江西民間圖案在現(xiàn)代標(biāo)志中的應(yīng)用。

引言

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)中唯文化沿襲至今未曾中斷的國(guó)家。也正是因?yàn)槲覈?guó)文化經(jīng)久不衰，才形成了獨(dú)特的魅力。我國(guó)現(xiàn)代文明宛然一副世界之手執(zhí)筆的山水畫，既沿襲了古韻同時(shí)也兼具“西韻”。然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，民族自信心逐漸被喚醒，眾多文藝工作者將眼光投諸傳統(tǒng)文化元素。江西民間流傳的圖案無論是染織圖案還是瓷器圖案甚至是吉銅圖案、石刻圖案等等都是精美絕倫獨(dú)具魅力的，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中積極應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承也是對(duì)華夏文明的尊重，更是對(duì)現(xiàn)代文明的創(chuàng)新。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)LOGO時(shí)，多以滕王閣、瓷器、鄱陽(yáng)湖、白鶴、青山秀水、杜鵑花等作為“江西元素”，紅色江西、綠色江西、古色江西、多彩江西，在設(shè)計(jì)師筆觸下，靈動(dòng)而又精彩，具有較強(qiáng)視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。于茲，在下文我們將進(jìn)一步對(duì)江西民間圖案在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做進(jìn)一步的探究。

民間圖案與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介

所謂標(biāo)志，實(shí)質(zhì)上指的是表明事物具體特征的特殊記號(hào)。在現(xiàn)代文明中，標(biāo)志的應(yīng)用頗多且具有很大的作用。并且標(biāo)志可以利用某些簡(jiǎn)單顯著、容易識(shí)別的物象承載信息，由此可見標(biāo)志是現(xiàn)代文明中特殊的信息載體。除此之外，標(biāo)志作為一種視覺系物象，從某種角度講還應(yīng)該契合定的審美訴求，即透過標(biāo)志創(chuàng)造美、傳遞美。并且標(biāo)志設(shè)計(jì)顯然不是單純的構(gòu)圖、拼圖而是聯(lián)系傳統(tǒng)文化的圖案結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間圖案設(shè)計(jì)有著異曲同工之妙，從某種角度講，民間圖案也是信息的載體，它能夠反映出民族信仰、宗教思想、基本生活等信息。鑒此，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)需結(jié)合民間圖案，做好文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，為傳統(tǒng)文化注入新血液，對(duì)傳統(tǒng)文化標(biāo)注新詮釋?？偠灾耖g圖案具有很高的藝術(shù)價(jià)值，并且在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出來極大的影響力。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)面臨的普遍問題是如何利用現(xiàn)代工藝技術(shù)，有效運(yùn)用民間圖案從而達(dá)到現(xiàn)代圖形符號(hào)與民族文化內(nèi)涵共鳴的效果。

江西民間圖案的造型特色及規(guī)律

青銅器物造型渾厚典雅，裝飾紋樣精美華麗，主要紋樣有龍紋、人首紋、卷云紋、刀羽紋、燕尾紋、獸面紋、虎紋、鹿紋、羊首紋、蟬紋、蕉葉紋、倒三角紋和扉棱等等。

青花瓷是中華傳統(tǒng)名瓷之一，產(chǎn)地為江西景德鎮(zhèn)，被人們稱為人間珍寶。始創(chuàng)于店代，到明、清兩代為高峰。它藍(lán)白相間，清新雅致，晶瑩剔透，美觀古韻。紋飾除了魚藻紋罐以外，其余的均為花草紋。其中花草紋又分兩大類，一類是典型的中國(guó)傳統(tǒng)花草，以梅花、石竹花等小花朵為多見；另類是在菱形等幾何圖形中夾以散葉紋，為典型的阿拉伯圖案紋飾。

儺面具的藝術(shù)風(fēng)格，雖渾厚、粗獷，但民間工匠制作時(shí)憑著傳統(tǒng)的雕刻技藝，簡(jiǎn)潔明快的刀法、柔美流暢的線條，雕刻出各種不同的造型面具來刻畫每個(gè)面具在戲曲中的人物形象、性格和身份，讓人一看就能分辨出是神是鬼、是男是女、是老是少、是文是武、是和尚還是道人或是丑角。

民間傳統(tǒng)圖案一般都具有較強(qiáng)的形式美、傳統(tǒng)美、哲學(xué)美等特點(diǎn)。所謂形式美，即民間圖案多用于裝飾，而這就要求在表達(dá)形式上要契合當(dāng)代審美訴求。傳統(tǒng)美則指的是民間圖案多源于傳統(tǒng)，雖然圖案形式基于實(shí)際但構(gòu)圖技巧及要求必然是沿襲傳統(tǒng)基礎(chǔ)有所發(fā)展的。而哲學(xué)美則具體指民間圖案大抵都以放映生活、宗教、哲學(xué)觀念為主，譬如刺繡中常用的“鴛鴦”，陶瓷中常見的“竹蘭”這些都是放映價(jià)值觀念的傳統(tǒng)圖案，并且這種形式的圖案在民間圖案結(jié)構(gòu)中實(shí)屬常態(tài)。盡管民間圖案美感形式各有不同但從本質(zhì)上講，其構(gòu)圖形式般都契合一定的構(gòu)圖規(guī)律，具體如下所示：

1.素材源于生活

正所謂：藝術(shù)源于生活，卻高于生活。民間圖案設(shè)計(jì)自然也符合如此特性，無論是遠(yuǎn)古時(shí)期“絕地通天”的神明圖案，還是后來的靈獸圖案，其構(gòu)圖理念一般都來源生活抑或結(jié)合生活的想象。譬如我國(guó)圖騰“龍”，即可能是人們結(jié)合生活并通過聯(lián)想構(gòu)造出的“神獸”?？偠灾?，寫實(shí)風(fēng)格是民間圖案構(gòu)圖的規(guī)則，如此構(gòu)圖形式能夠使圖案具有較強(qiáng)的條理性與平面感，使得圖案形象更加鮮明富有感染力。

2.夸張的設(shè)計(jì)手法

民間圖案在設(shè)計(jì)上一般遵循寫實(shí)特性，但是這與西方的宮廷圖案寫實(shí)手法有所迥異。西方宮廷圖案之寫實(shí)重于臨摹形態(tài)，而圖案設(shè)計(jì)卻在寫實(shí)基礎(chǔ)上重于寫意。換言之，民間圖案設(shè)計(jì)理念雖然源于生活設(shè)計(jì)，但是在具體設(shè)計(jì)過程中卻講求“刪繁就簡(jiǎn)”趨于寫意。

3.審美與功能的統(tǒng)一

民間圖案一般而言是附加在裝飾物上的，圖案的外形主要受裝飾物的形狀、工藝、材質(zhì)等因素限制，在設(shè)計(jì)時(shí)需要將圖案適合裝飾物的形狀并保持圖案的完整性和裝飾性。贛中新干地區(qū)的吉銅器形制與紋飾既有其他地區(qū)的藝術(shù)共性又有贛文化特有的藝術(shù)個(gè)性。

江西民間圖案在現(xiàn)代標(biāo)志中應(yīng)用實(shí)例

1.江西銀行標(biāo)志

江西銀行行徽以古錢為形象外觀，有著明確的銀行屬性。圖1所示，非封閉的圓形構(gòu)圖，代表進(jìn)取、開放和廣闊視野。三枚銅錢以金字塔形堆疊，寓意江西銀行基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，穩(wěn)步經(jīng)營(yíng)，匯聚財(cái)富，在不斷積累中發(fā)展壯大。基本采用綠色和藍(lán)色，綠色代表服務(wù)、關(guān)懷、親近生活；藍(lán)色象征理智、嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)固。整體顏色清新對(duì)比鮮明，又有親切感。行徽整體圖案簡(jiǎn)潔，易于識(shí)別，體現(xiàn)了傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。造型穩(wěn)健、圓滿而富有動(dòng)感，展示了江西銀行積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的良好形象。

2.江西航空標(biāo)志的設(shè)計(jì)

圖2所示，LOGO整體融合了吉花瓷、仙鶴、玉璧、飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)等元素，具有鮮明的江西特色和顯著的識(shí)別度。青花瓷在國(guó)內(nèi)代表了江西，在國(guó)際代表了中國(guó)，在國(guó)內(nèi)、國(guó)際都具有較強(qiáng)辨識(shí)度；而仙鶴代表了綠色江西，生態(tài)江西；發(fā)動(dòng)機(jī)符號(hào)代表了江西無限的發(fā)展動(dòng)力；玉壁的形象從古至今都代表了吉祥圓滿。多種元素融合一體，寄托江西人民實(shí)現(xiàn)騰飛的美好愿景。

3.大學(xué)生廣告大賽標(biāo)志設(shè)計(jì)

據(jù)第八屆廣告大賽命題針對(duì)普宙無人機(jī)標(biāo)志設(shè)計(jì)圖3所示，該標(biāo)志由一條長(zhǎng)條紙折疊而成，呼應(yīng)無人機(jī)可折疊的理念。運(yùn)用中國(guó)結(jié)傳統(tǒng)元素，設(shè)計(jì)出以普宙首寫字母“P”和“Z”的結(jié)合體的標(biāo)志，造型簡(jiǎn)潔、明了，加上運(yùn)用中國(guó)紅使標(biāo)志更加醒目。圖4所示，普宙無人機(jī)標(biāo)志為圓形，外觀形似正在運(yùn)行的無人機(jī)，便于人們記憶和傳播。另外，標(biāo)志的外觀造型和中國(guó)的太極八卦圖一致，代表公司內(nèi)部陰陽(yáng)平衡，組織協(xié)調(diào)，品牌穩(wěn)定。不難看出，我國(guó)傳統(tǒng)民間圖案在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中給我們?cè)丛床粩嗟膯⑹竞挽`感。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且經(jīng)久不息，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中我國(guó)人民養(yǎng)成了獨(dú)特的審美能力，如此能力在民間圖案設(shè)計(jì)中就有所體現(xiàn)。我國(guó)民間圖案設(shè)計(jì)以其簡(jiǎn)約性、直觀性、藝術(shù)性、夸張性等特點(diǎn)滿足了我國(guó)人民獨(dú)特的審美訴求。因此在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該傳承優(yōu)秀的民族文化，積極的將民間圖案融入到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，這樣就能夠體現(xiàn)現(xiàn)代文明成就同時(shí)也體現(xiàn)出我國(guó)深厚的文化內(nèi)涵。