摘 要：無錫精微繡做為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種具有獨特的藝術(shù)魅力，獲得了世人的尊重。文章從游于藝、工于技、精于術(shù)等三個方面進(jìn)行分析，論證了無錫精微繡藝術(shù)的精湛、精致與精美。

關(guān)鍵詞：精微繡；游于藝；工于技；精于術(shù)

1 引言——高冷的無錫精微繡

熟悉中國古代工藝美術(shù)的人都應(yīng)該知道中國的四大名繡：蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡。刺繡，古時叫“針繡”，最早可見諸《尚書》中的“衣畫而裳繡”、“日月星辰山龍華蟲作繢宗彝藻火粉米黼黻絺繡”之句以及《詩經(jīng)》中“素衣朱繡”、“袞衣繡裳”等描繪。其后，《晏子春秋·諫下十五》也有“公衣黼黻之衣，素繡之裳，一衣而王采具焉”的句子。刺繡是畫繢的姊妹藝術(shù)，《周禮·考工記》便將刺繡隸列在繪畫之內(nèi)，認(rèn)為“五彩備，謂之繡”而首肯刺繡的藝術(shù)地位?！抖Y記·月令篇》中也有“文繡有恒制有大小”的言論，“文”同“紋”，指畫，中國古代祭祀的禮服上衣是畫的，下裳是繡的，印證了刺繡藝術(shù)的存在?？傊痪湓?，刺繡發(fā)源很早，古已有之。我國第一個見諸史籍的刺繡名家是三國時期吳國的趙夫人，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷四曰：“吳王趙夫人，丞相趙達(dá)之妹。善書畫，巧妙無雙，能于指間以彩絲織為龍鳳之錦，宮中號為機絕。孫權(quán)嘗嘆魏、蜀未平，思得善畫者圖山川地形，夫人乃進(jìn)所寫江湖九州山岳之勢。夫人又于方帛之上，繡作五岳列國地形，時人號為針絕。又以膠續(xù)絲發(fā)作輕幔，號為絲絕。”無錫地處當(dāng)時的吳國，是后來形成的蘇繡的起源地之一。

無錫地方的傳統(tǒng)手工刺繡簡稱“錫繡”，隸屬于“蘇繡”的范疇，是蘇繡的一個重要分支。史志最早記載錫繡出現(xiàn)于明代中期，當(dāng)時盛行的為十字挑花繡和堆紗繡，據(jù)《金匱縣志》記載，“堆紗繡”曾作為入朝貢品：“堆沙刺繡茲明尤仲驥妻子余氏所制。早寡保孤、創(chuàng)制堆刺紗繡，此業(yè)自給、巧奪天工，曾以充貢，邑人咸仿其法?！笨梢姰?dāng)時無錫一帶的繡技盛況。清代嘉慶、道光年間，著名刺繡工藝家丁佩曾經(jīng)寄居于無錫，其著有中國刺繡藝術(shù)史上第一部專著《繡譜》，大大推動了無錫刺繡藝術(shù)的發(fā)展。20世紀(jì)三、四十年代，城鄉(xiāng)婦女從事刺繡的很多，城區(qū)和許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都設(shè)有繡花會之類的民間組織，這些組織采取定樣分派的辦法，讓婦女們在家中完成刺繡產(chǎn)品。這個時期，一些有思想的繡娘在刺繡技法上進(jìn)行了探索，開創(chuàng)了許多種針法。此時的繡品主要為日常生活用品，如被面、枕套、帳簾等，大都為少女出嫁時的陪嫁品。其后很長一段時間，錫繡都處于民間的家庭手工狀態(tài)。1959年，無錫市工藝美術(shù)研究所錫繡研究組系統(tǒng)整理了錫繡的百余種傳統(tǒng)針法，于1981年創(chuàng)制出“精微繡”這種精致微小的雙面刺繡，從此提升了錫繡的藝術(shù)價值，奠定了錫繡的藝術(shù)地位。

精微繡是根據(jù)唐代蘇鶚的筆記小說集《杜陽雜編》中文字記載的啟發(fā)，經(jīng)過反復(fù)研究、探索、試制發(fā)展而形成的。文中曰：“永貞元年，南海貢奇女盧眉娘，年十四，眉娘生而眉如線細(xì)長也。稱本北祖帝師之裔。自大足中流落于嶺表，后漢盧景祚、景裕、景宣、景融兄弟四人皆為帝師，因號為帝師也。幼而慧悟，工巧無比。能于一尺絹上繡《法華經(jīng)》七卷，字之大小不逾粟粒，而點畫分明，細(xì)于毛發(fā)。其品題章句，無有遺闕?！爆F(xiàn)在精微繡已作為無錫的特色刺繡揚名海內(nèi)外。

無錫精微繡主要表現(xiàn)為幅面微小、構(gòu)思巧妙、繡技精湛、針法細(xì)膩等特點。作品往往在很小的畫面內(nèi)，精心構(gòu)思文字和圖案，并用雙面刺繡的技法精工繡制而成。精微繡筆畫細(xì)若蠅毫的文字秀麗清新，寸人豆馬的圖畫形神兼?zhèn)?，作品借助于放大鏡更能夠感受到其精湛程度。自其誕生之日起，無錫精微繡屢屢在國內(nèi)外展覽中斬獲大獎。

如今，蘇繡已經(jīng)發(fā)展成為比較成熟的產(chǎn)業(yè)，不僅是飾品、服裝，就連室內(nèi)裝飾藝術(shù)品都開始走向千家萬戶，而作為其分支的無錫精微繡卻顯得十分高冷，根源就在于它無法降低身段去迎合市場。一幅精微繡作品動輒就要花費一兩年以上才能完成，可見其精細(xì)程度，這種技術(shù)含量真的無法用金錢去衡量?？梢哉f，學(xué)習(xí)無錫精微繡三年未必能夠出師，十年未必能夠成才。

2 “游于藝”——從《阿房宮》看無錫精微繡的藝術(shù)魅力

刺繡的魂在于精、細(xì)、美，無錫精微繡則體現(xiàn)了刺繡藝術(shù)的極致，其技術(shù)含量要求更高、難度更大，在用針、用料、用線、用色上更加講究，在細(xì)部處理上為了使得作品神情畢現(xiàn)、惟妙惟肖，有時需要將一根絲線劈成七十甚至八十分之一。精微繡作品費力耗時，一件作品往往需要繡上數(shù)月，甚至數(shù)年，如無錫精微繡國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人趙紅育的《阿房宮》繡了一年多的時間；蟬聯(lián)中國工藝美術(shù)最高獎“百花獎”金獎的錫繡藝術(shù)大師吳鳴文的《擊鞠圖》繡了近三年，《韓熙載夜宴圖》（全長320厘米、高24厘米）則是她繡了五年才完成的一幅作品。

《莊子.養(yǎng)生主》有云：“以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，概括為“游刃有余”，比喻為“技術(shù)熟練，經(jīng)驗豐富，解決問題毫不費力”。把這個成語用在無錫精微繡藝術(shù)上一點也不為過，我們可以從趙紅育的作品《阿房宮》上來驗證。這幅作品畫面尺寸僅有38厘米×16厘米，是一幅雙面精微繡作品。作品的畫面內(nèi)容豐富，不僅反映了秦朝統(tǒng)一天下后營造出的規(guī)模宏大、覆蓋百里的巨大建筑群-阿房宮景象，而且描繪了秦王登臺祭天時瑞鶴呈祥的美景。護(hù)衛(wèi)侍從、大臣、宮女等一應(yīng)俱全。這些景色與人物在畫面中均被刻畫的細(xì)致入微、淋漓盡致。在繡制作品過程中，作者特別注重畫面色彩的處理，為了表現(xiàn)出作品的歷史感，特意將底料染成仿古色，使之與畫面題材內(nèi)容統(tǒng)一和諧，這樣整幅作品顯得十分古樸典雅。同時，作者特別注意畫面前后層次、虛實關(guān)系的處理，在小小的畫面中繡出了亭臺樓閣的立體感、縱深感以及遠(yuǎn)近層次感，使畫面有一種連綿不斷、無限延伸的感覺。更為精妙的是，在作品中繡有1厘米大小的人物五十二個，且人物的色彩豐富、姿態(tài)各異、生動傳神。在繡制遠(yuǎn)景和人物時用線最細(xì)處，將一根絲線劈成了七十多份，盡顯作者高超的繡技和刺繡藝術(shù)的魅力。

《阿房宮》這幅作品曾獲得了中國吳文化節(jié)金獎，作品不僅顯現(xiàn)了作者的刺繡功力，而且顯示了作者對于精微繡的駕輕就熟、游刃有余。實際上這一切要歸功于作者對于藝術(shù)的領(lǐng)悟，趙紅育曾說：“如果只是停留于繡法和技巧，《阿房宮》不可能有這種層次感和輝煌感?！睘榱颂岣咦约旱乃囆g(shù)修養(yǎng)，她初學(xué)錫繡時就開始學(xué)習(xí)繪畫，工筆畫、油畫、水粉畫等都有涉獵，尤其是在隸屬于工筆畫的基礎(chǔ)——白描上下足了功夫。在繡制《阿房宮》之前，為了能夠繡出作品的深度，她專門用心地閱讀了唐代杜牧的《阿房宮賦》、研習(xí)過清代畫家袁耀繪制的《阿房宮圖》，之后才開始進(jìn)行圖紙的設(shè)計，刺下了第一針。這種對文學(xué)、對藝術(shù)的追求與尊重是其作品成功的前提。

眾所周知，阿房宮是秦始皇在統(tǒng)一六國之后于渭河南修建的豪華宮殿。杜牧在《阿房宮賦》開頭一段就描繪了阿房宮建筑的宏偉壯麗：“覆壓三百余里，隔離天日”、 “五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”，語言既簡練又形象，把阿房宮的特征刻畫的準(zhǔn)確生動。這些語句在作者的針下出現(xiàn)必須經(jīng)歷反復(fù)多次的草圖，然后形成正稿，再被轉(zhuǎn)移成為刺繡的繡稿。我們現(xiàn)在看到的這件藝術(shù)珍品，蘊藏了作者對藝術(shù)的深切感悟以及對精微繡技法的嫻熟。

3 “工于技”——從《絲綢之路》閱讀無錫精微繡的高超技藝

《說文》曰：“技，巧也，從手，支聲?！薄凹肌笔怯脕磉M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的手段， 側(cè)重于生活中實用的技藝、技巧。先秦思想家莊子在《天地》中云：“能有所藝者，技也。”意思是“能夠讓能力和才干充分發(fā)揮的就是各種技巧”。莊子對于技藝的描述有其獨特的一面，除被人們所廣知的“庖丁解?！保ā娥B(yǎng)生主》）外，還有“輪扁斫輪”（《天道》）、“大馬捶鉤”（《知北游》）等?！肚f子》所記述的技藝人物，如“庖丁”“匠石”“輪扁”等，他們高超的技藝也是長期經(jīng)驗積累的結(jié)果。

無錫精微繡也是高超技藝的體現(xiàn)。這一點從精微繡作品中就可以管窺，例如趙紅育獲得第五屆中國民間工藝品博覽會金獎的作品《絲綢之路》，這件作品卷幅微小，畫面尺寸僅有38厘米×18厘米，但卻精細(xì)地繡出了一支古代絲綢商旅浩浩蕩蕩的行進(jìn)隊伍。該作品采用了雙面精微繡技法，畫面繡有24個人物、21匹駱駝、5頭毛驢、4匹馬、3條獵犬，使用了上百種顏色的絲線。畫中的人物神態(tài)各異：有的人手執(zhí)馬鞭，有的人懷抱琵琶；有口銜長號的樂工，也有肩披哨馬的商賈，駱駝與馬匹的布局錯落有致，犬只則穿行于行進(jìn)的隊伍之間，再現(xiàn)了數(shù)千年前中國絲綢之路上繁華的景象。在這幅作品中，作者為了表現(xiàn)不同物體的質(zhì)感，巧妙地運用了刺繡的各種針法來進(jìn)行表現(xiàn)，如：運用亂針繡法繡出了駱駝毛皮厚實凝重的感覺；用平繡的針法繡出了絲綢絹緞潤澤的質(zhì)感。精微繡作品《絲綢之路》中的人物十分微小，人物的頭部基本上如綠豆大小，有的比芝麻粒還小，為了使得人物面部能夠生動傳神，作者把一根絲線劈成了1/60-1/70來進(jìn)行繡制，絲線越細(xì)，做工就越復(fù)雜，畫面也就越精致。劈線也是技法技巧。當(dāng)然，精微繡并不是都用細(xì)線，而是要根據(jù)畫面元素的情況而定，比如畫面中的駱駝、馬匹等用細(xì)線就不恰當(dāng)，就會缺乏毛發(fā)的柔軟與厚重質(zhì)感。因此，線的粗細(xì)運用依賴于刺繡人的經(jīng)驗積累。

無錫精微繡藝術(shù)最難把握的是“開臉”，“開臉”就是指繡五官。五官的位置、比例與神情都要準(zhǔn)確地繡出來，粉白的臉龐不能用筆打底稿，眉毛、眼睛、鼻子在哪里繡怎么繡全憑感覺，而且還要考慮到畫面反面的效果?！督z綢之路》作品中的人物之所以須眉畢現(xiàn)、神采飛揚，這是作者擁有熟練與高超技藝的體現(xiàn)。作品中的人物、駱駝以及馬匹等每一個姿態(tài)與表現(xiàn)都不一樣，這是作者的功力所在，就像王羲之書法《蘭亭序》中的“之”字，每一個“之”字都不會與其他的一樣書寫。如果仔細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)《絲綢之路》作品中每一只駱駝的眼睛也是不同的。就連作品中的題跋作者也沒有含糊。這款題跋共有194個字，筆畫細(xì)若紋毫，但作者卻能夠把每一個字表現(xiàn)地點畫分明、字字清晰，從而使得作品的整體性與藝術(shù)性都得到了發(fā)揮到了極致。

4 “精于術(shù)”——從《古運河梁溪風(fēng)情圖》分析無錫精微繡的繡制策略

“術(shù)者，策也”。無錫精微繡繡制的策略有很多，首先是創(chuàng)稿。創(chuàng)稿也就是設(shè)計畫樣。一般來講，畫樣可以直接選用名家畫稿，也可以自己構(gòu)思描繪。創(chuàng)稿對于精微繡來講是非常重要的一個環(huán)節(jié)，稿子的優(yōu)劣決定了作品的成功與否。繡稿一般雖來源于書畫，卻又不同于書畫，書畫是二維的，精微繡卻要考慮圖畫中套針、施針、流水路等技法的選用。一幅優(yōu)秀精微繡作品的前提首先需要創(chuàng)作者具有一定的天分與藝術(shù)修養(yǎng)。精微繡傳承人趙紅育說：“學(xué)刺繡很簡單，天分很重要但也很難培養(yǎng)，因為師傅教的是技巧，而繡品的好壞，靠的是個人的藝術(shù)修為。一個充滿感情的作品，它有豐富的結(jié)構(gòu)層次和情感層次，它是可以在綢布上躍動的。”“刺繡，繡幾針比較簡單，你要繡好的話，你的美術(shù)修養(yǎng)要提高，只有美術(shù)修養(yǎng)提高以后，你繡出來的東西就完全跟人家不一樣！”精微繡《古運河梁溪風(fēng)情圖》就是這樣一個具有較高藝術(shù)性的代表性作品，從作品所呈現(xiàn)的面貌可以看出作品的創(chuàng)稿花費了極大的精力。眾所周知，隨著城市進(jìn)程的加快，運河兩岸的一些文化古跡、民風(fēng)民俗也在逐漸地變化與消失，作者希望通過精微繡作品把無錫古運河的風(fēng)貌保留下來。

精微繡《古運河梁溪風(fēng)情圖》是無錫著名書畫家金家翔繪制的作品，用頭發(fā)絲作為繡線繡制。其完成于1993年11月22日，由無錫市工藝美術(shù)研究所制作完成。畫面尺寸為1150厘米×25厘米，耗費了作者8000多個工時，采用了3000克20多種不同顏色的頭發(fā)精制而成。這幅作品描繪的是清末民初無錫古運河段的盛況，畫面中包含“三里橋米市”“北塘街市”“黃埠墩龍舟競渡”“崇安寺皇廳”“惠山寺廟會”“太湖寶界橋”“清名橋節(jié)場”等無錫眾多特色景點與民俗風(fēng)俗活動。

眾所周知，京杭大運河是中國古代的一大人造奇觀，已有2500多年歷史。無錫是唯一一個大運河穿城而過的城市，橫貫于無錫市區(qū)的古運河河段最具江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，兩側(cè)的建筑、街道、風(fēng)景具有典型的無錫風(fēng)俗特征。如今，這條運河雖然已經(jīng)不再如往昔般輝煌，但每天依然可見來來往往的貨船。它見證了無錫三千年的風(fēng)雨與古樸醇厚的民風(fēng)民俗，承載著無錫璀璨的地方文化與運河文化。《古運河梁溪風(fēng)情圖》畫面共有1800多個人物、1200余間房屋、橋梁20余座、船只280多艘。作者將水面、建筑、橋梁、舟車等有機地組織到一幅長卷中，再現(xiàn)了古運河無錫段的繁盛景象，作品磅礴大氣又不失秀麗古雅，體現(xiàn)了作者對于藝術(shù)的駕輕就熟。從構(gòu)圖來看，《古運河梁溪風(fēng)情圖》畫面飽滿，疏密對比恰到好處，圖與地的布局合理，使得畫面看起來非常優(yōu)美。更難能可貴的是圖中的近2000個人物每一個都不重復(fù)，這也體現(xiàn)出作者對于作品創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這么多的人物每一個都僅有大約一厘米高，要展現(xiàn)每個人物的動態(tài)與表情是十分花費精力的，單從設(shè)計圖稿上講，就需要作者進(jìn)行無數(shù)次的構(gòu)思、修改。這種對于作品精益求精的態(tài)度是作品成功的起點。

實際上，無錫精微繡的每一個步驟都是十分重要的。勾稿、選底料、勾繃、配線、刺繡以及裝裱等都需要經(jīng)過作者的精心安排，甚至創(chuàng)作一些歷史題材的作品時還需要對相關(guān)文獻(xiàn)、古畫作等進(jìn)行仔細(xì)閱讀與研磨。

刺繡的核心是針法的運用，針法就是針與線的運用技巧。精微繡的針法就有近百種，一幅好的作品需要作者能夠熟練地根據(jù)作品的題材與內(nèi)容選用合適的針法，這樣才能使作品呈現(xiàn)出繡面平服、絲縷合理、設(shè)色精妙、光彩射目等特征。齊針是刺繡中最基本的針法，也是精微繡最傳統(tǒng)的一種針法，可以作為練習(xí)基本功使用，其他針法都是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變化得來的。20世紀(jì)30年代丹陽正則女校的老師楊守玉受到西洋素描畫法的啟示創(chuàng)立了亂針繡，從而開創(chuàng)出一（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）個新領(lǐng)域，使得刺繡藝術(shù)更加豐富多彩。在《古運河梁溪風(fēng)情圖》作品中，作者使用了不同色彩的頭發(fā)，采用了散點針、滾針、纏針、虛實針、套針、接針、鋪針等多種針法進(jìn)行繡制，完美地繡出了不同物品的質(zhì)感與色澤，也繡出了遠(yuǎn)近物體的虛實層次，多樣的繡法與多變的針法使得作品呈現(xiàn)出優(yōu)美的意境與神韻。

5 結(jié)語

無錫精微繡作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，獲得了世人的尊重與認(rèn)可。精微繡是美麗的，其有著畫幅微小、藝術(shù)精湛的特征，具有難以想象的精細(xì)度，不僅費時費力，而且對藝術(shù)的要求也非常之高。尤其是在當(dāng)下，精微繡作為一種民間藝術(shù)品其實用功能已經(jīng)逐漸消退，藝術(shù)功能卻越來越被強化。因此，精微繡藝人不僅需要高超的刺繡技術(shù)，還需要具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)與精湛的繡制策略，這樣才能使得寸馬豆人的刺繡作品達(dá)到筆意自然、色彩豐富、神采飛揚的藝術(shù)表現(xiàn)效果。精微繡以線為墨、以針為筆，刻畫入微、形神兼?zhèn)?，在絲綢材質(zhì)上書寫著光輝，散盡了世間美麗。趙紅育、吳鳴文等是精微繡的堅守者，她們不僅自己畢生為此奉獻(xiàn)，而且努力為精微繡的傳承做著貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 湯可可，盛曉奇.百年芳華錫繡溢彩[M].南京：鳳凰出版社，2012.

[2] 蔣小鋼.發(fā)掘古老工藝 開創(chuàng)錫繡新篇[J].檔案與建設(shè)，2001（1）：038-039.

[3] 趙紅育.實用刺繡入門[M].北京：金盾出版社，2011.

[4] 李頔，張競瓊，李向軍.蘇繡中的服飾品繡與畫繡主要針法研究[J].絲綢，2012（6）.

[5] 王平善，王安霞.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)背景下無錫精微繡視覺元素特征分析[J].藝術(shù)中國，2016（2）：082-088.

[6] 龍佳驪.錫繡藝術(shù)賦興之道[J].江南論壇，2012（2）：030-032.

[7] 鄭慧，陸元鋼.錫繡：一條幾近斷裂的“經(jīng)脈”[N].無錫日報，2005-11-01（B04）.

[8] 廖翊.錫繡 獨“繡”大師，守清貧耐寂寞[N].新華每日電訊，2007-06-18（007）.

[9] 朱玲，劉瓊.薪火相傳 文化流芳[N].人民日報，2012-06-15（024）.

[10] 王燕.線墨針筆競風(fēng)流-蘇繡[J].藝術(shù)中國，2012（1）：082-089.

作者簡介：張曉梅（1971—），女，安徽蚌埠人，碩士研究生，講師，江蘇省非遺研究基地?zé)o錫非遺傳承與創(chuàng)新中心主創(chuàng)人員，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教師，裝飾藝術(shù)教研室主任，無錫市名師工作室-薛野裝飾藝術(shù)工作室成員，主要研究方向：民族民俗文化藝術(shù)。