楊怡晨

摘 要：長(zhǎng)久以來(lái)，時(shí)尚界被屈指可數(shù)的西方時(shí)裝巨頭割據(jù)。頂級(jí)設(shè)計(jì)師人脈極廣，呼風(fēng)喚雨，時(shí)髦女人們瘋狂追隨。有人說(shuō)，時(shí)尚是由頂尖的國(guó)際級(jí)設(shè)計(jì)師所操控。事實(shí)上，潮流引領(lǐng)者并非設(shè)計(jì)師，亦非消費(fèi)者，而是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)共同影響、推動(dòng)的。通過(guò)仔細(xì)觀察時(shí)尚現(xiàn)象可以感受經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。

關(guān)鍵詞：時(shí)尚；經(jīng)濟(jì)；趨勢(shì)

設(shè)計(jì)藝術(shù)源于生活，時(shí)尚的出現(xiàn)和多種潮流現(xiàn)象交替發(fā)展，最終是受到全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響?！敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展深深影響著人們的時(shí)尚生活，改變?nèi)藗兊膶徝烙^。每一種時(shí)尚都死于覺(jué)醒而生于欲望，時(shí)尚是一個(gè)社會(huì)閃耀的表象，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的晴雨表，而且非常敏感。微微的觸動(dòng)都會(huì)使時(shí)尚指針180度的大轉(zhuǎn)彎；它也是一面鏡子，真實(shí)反映著歷史變遷的方方面面。Vivienne Westwood曾經(jīng)說(shuō)，如果她死后百年再醒來(lái)，想看的僅是一本時(shí)裝雜志。因?yàn)?，時(shí)尚會(huì)比任何描述更直接生動(dòng)地反映當(dāng)時(shí)的政治與經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息滲透到人們生活的各個(gè)縫隙。設(shè)計(jì)師只是比一般人的神經(jīng)更敏銳，心思更細(xì)膩，更早的預(yù)測(cè)到時(shí)尚的風(fēng)向。所以偉大的設(shè)計(jì)師會(huì)掌握社會(huì)脈搏，了解普通民眾最關(guān)心的問(wèn)題。當(dāng)他感覺(jué)人們心境、情緒的變化，會(huì)直接、快速反映在作品的設(shè)計(jì)當(dāng)中。

經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，會(huì)周期性地出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張與經(jīng)濟(jì)緊縮的交替更迭、循環(huán)往復(fù)。女人妝扮的開(kāi)放與保守，似乎也與之有著密切的聯(lián)系。早在1920年，濱州大學(xué)華頓商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬治·泰勒就提出觀點(diǎn)?！芭巳棺釉蕉蹋?jīng)濟(jì)越繁榮；裙子越長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)越蕭條?！彼J(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)，女人會(huì)穿短裙，因?yàn)樗齻円乓锩娴拈L(zhǎng)絲襪；當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，女人買不起絲襪，只好把裙邊放長(zhǎng)，來(lái)掩飾沒(méi)有穿長(zhǎng)絲襪的窘迫。放在歷史來(lái)看，裙邊理論的確得到應(yīng)正。但必須考慮到的是，過(guò)去半個(gè)世紀(jì)之間，我們的生活發(fā)生了很大變化，特別是女性，她們不再只是做家務(wù)、帶孩子，而是與男性一樣參加社會(huì)工作，負(fù)有同樣的社會(huì)責(zé)任，無(wú)論在精神上還是在生活內(nèi)容上都有很大提高，生活節(jié)奏也在加快，今天的女性是完全適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的一種存在。另外由于女權(quán)主義和女性解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女性社會(huì)地位的不斷提高，女性參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)的增加，促使人們改變了傳統(tǒng)的倫理觀、價(jià)值觀和審美觀，這才使女性的著裝打扮改變了很多，肢體的展露得到世俗的認(rèn)同。因此裙邊理論對(duì)當(dāng)代有參考價(jià)值，但具體表現(xiàn)并不局限于裙子長(zhǎng)短變化，應(yīng)該擴(kuò)展其含義。

任何事物都以波動(dòng)的形式發(fā)展，經(jīng)歷萌芽、發(fā)展、頂峰再到衰落。事情有其周期性，時(shí)尚也總是從一個(gè)極端跳到另一個(gè)極端，永無(wú)止境地尋求標(biāo)新立異。經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，著裝不是單純的遮身護(hù)體，防暑防寒。為了化分群體，標(biāo)示身份，面料趨向奢華，設(shè)計(jì)傾向裝飾性，工序繁瑣、工藝考究。人們的心理在物欲橫流的環(huán)境中變得愈加浮躁，從快速的消費(fèi)中獲取款式造型不斷更新和視覺(jué)上的刺激。穿著精致、奢華、甚至矯揉造作。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮也帶來(lái)寬容的社會(huì)心態(tài)，私人空間會(huì)更加寬裕，行為隨意。因此，時(shí)尚也會(huì)以輕佻甚至墮落設(shè)計(jì)元素作為反應(yīng)；而后在市場(chǎng)狀況萎靡時(shí)又慢慢回復(fù)為嚴(yán)肅、保守的風(fēng)格。著短裙、短褲，無(wú)非極大限度地展露女性的人體美，表達(dá)一種高漲情緒來(lái)與樂(lè)觀、繁榮的環(huán)境相呼應(yīng)。著長(zhǎng)裙、長(zhǎng)褲說(shuō)明人們遇到困境需求一種外在的保護(hù)、遮掩，意味著服裝趨向優(yōu)雅、低調(diào)、務(wù)實(shí)，甚至服裝性別模糊，從而掩蓋內(nèi)心憂郁或不安。不光是服裝，據(jù)另一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)，女性似乎更愿意留長(zhǎng)發(fā)；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)停滯時(shí)，她們則多留短發(fā)。分析看來(lái)可能是因?yàn)橹卸涕L(zhǎng)度、不染燙的發(fā)式可以免去頭發(fā)上的大量花銷（比如燙后焗油、補(bǔ)染、重復(fù)燙造型等等），使人顯得精致、干練、灑脫。剪掉三千煩惱絲還有減輕壓力、振作精神的作用，職業(yè)女性像圣女貞德一樣去“戰(zhàn)斗”。因而此理論也可以理解為“當(dāng)有關(guān)于女性化的事物大為流行時(shí)，表明經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。反之，則經(jīng)濟(jì)衰退?！?/p>

有事實(shí)證明：2006年至2007年股票大漲時(shí)，男人們個(gè)個(gè)荷包鼓脹，女人們也受到鼓勵(lì)，花更多的錢(qián)來(lái)打扮自己，一時(shí)間百花爭(zhēng)艷，滿園春色閱不盡，迷你裙風(fēng)行一時(shí)，連寒冬臘月都能經(jīng)?？匆?jiàn)短裙在膝蓋以上的時(shí)髦女人。世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，裁員降薪不斷，女人們?yōu)榱松畈坏貌黄Ｓ诒济?，沒(méi)有更多的精力去裝扮自己，男人們收入減少，生存壓力加大，自然也不會(huì)太關(guān)注女人的美麗。為了節(jié)能減耗，能步行就不開(kāi)車，能多加一件毛衣就少開(kāi)一些暖氣。于是女人們用長(zhǎng)裙將自己遮掩。從心理學(xué)角度看，包裹嚴(yán)實(shí)的服裝似乎更能抵御外界變化，掩飾內(nèi)心的不安或惶恐，給女性更多的庇護(hù)?；蛟S你會(huì)覺(jué)得那些披著Fendi皮草，挎著B(niǎo)irkin手袋，蹬著Jimmy Choo，在第五大道上逛得起勁的時(shí)髦女郎們從來(lái)不關(guān)心政府赤字或者經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)這些枯燥的話題。但是或許有天，她們追捧的設(shè)計(jì)師專門(mén)店會(huì)因此而人間蒸發(fā)。Karl Largerfeld曾經(jīng)在發(fā)布奢華的時(shí)裝秀后也開(kāi)始節(jié)省開(kāi)支，不僅搬進(jìn)小一點(diǎn)的住所，并且辭去暫時(shí)不需要的傭人。更多的跡象表明經(jīng)濟(jì)放緩，購(gòu)物者開(kāi)始大談削減開(kāi)支的問(wèn)題，并抱怨高端時(shí)裝昂貴的價(jià)格。此刻理智告訴我們，即便是那些經(jīng)濟(jì)狀況很好的人，開(kāi)支時(shí)也需慎重和有所節(jié)制。追求奢靡的情結(jié)只會(huì)被人認(rèn)為貪婪、虛榮，不合時(shí)宜。暴發(fā)戶式炫耀消費(fèi)已經(jīng)out！回顧近些年的時(shí)裝周，實(shí)用耐穿的經(jīng)典款式和低調(diào)保守的顏色席卷各大品牌秀場(chǎng)。簡(jiǎn)潔、樸素、實(shí)用、低調(diào)的“新保守主義”成了各大品牌應(yīng)對(duì)“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”的策略。但也有些時(shí)尚人士固執(zhí)地希望，絕妙華麗的著裝將能夠點(diǎn)燃希望，燃起樂(lè)觀的情緒。

不可否認(rèn)的是，當(dāng)人們遇到困境、悲觀情緒滋長(zhǎng)，著裝行為自然會(huì)收斂許多，除了崩潰后的瘋癲狀態(tài)。這時(shí)候的奢華、炫耀給人的感覺(jué)并不好。人們選擇的服裝款式會(huì)趨于實(shí)用、簡(jiǎn)約、舒適、低調(diào)。即使是高級(jí)的面料，也盡量少一些繁復(fù)的細(xì)節(jié)、裝飾，簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)，更貼近現(xiàn)實(shí)和自然。這些會(huì)撫慰人們壓抑的心情，放松緊張的神經(jīng)。流行周期也會(huì)隨之減慢，仿佛奔波的路人總要在釋放大量體力后放緩腳步，或回首或思考。當(dāng)然，人們不會(huì)由此而放棄對(duì)時(shí)尚的熱情，而是各自的時(shí)尚態(tài)度可能會(huì)偏離原本的軌跡，對(duì)時(shí)尚的追求會(huì)轉(zhuǎn)變成另一種表現(xiàn)方式。

隨著全球經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步衰退以及消費(fèi)理念的逐漸成熟，長(zhǎng)期盲目跟風(fēng)的消費(fèi)者產(chǎn)生了審美疲勞，厭倦了僅停留在頻繁出新、設(shè)計(jì)招搖的潮流服飾。人們學(xué)會(huì)反思現(xiàn)在擁有的一切，逐漸成熟理智。順應(yīng)全球的環(huán)保趨勢(shì)，提倡“綠色”生活，消費(fèi)者更多考慮的是商品的持續(xù)性價(jià)值，而非短期效用。由于原材料價(jià)格、能源費(fèi)用、油價(jià)造成運(yùn)輸價(jià)格的不斷增加，對(duì)于嚴(yán)重依賴物質(zhì)材料的服裝業(yè)來(lái)說(shuō)，“可持續(xù)性”材料的研發(fā)在行業(yè)低迷期也越發(fā)迫在眉睫。因此，聰明的設(shè)計(jì)師能夠順應(yīng)時(shí)代的腳步和滿足人們的需求，創(chuàng)造新鮮的作品。目前許多設(shè)計(jì)師放棄了“色彩鮮艷的現(xiàn)代性生活”的冒險(xiǎn)，轉(zhuǎn)而重新思考人類“困難重重的未來(lái)生活”。一股趨向于收斂的“生存主義者”設(shè)計(jì)風(fēng)潮流行起來(lái)，并提出“返璞歸真”的設(shè)計(jì)理念、開(kāi)展“可持續(xù)性”的設(shè)計(jì)主題、推出原生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)作品。因此，不管是所謂“新保守”還是“新樸素”都是時(shí)裝順應(yīng)環(huán)境的短期行為，只有善于思考、敢于超前思維、不斷創(chuàng)新的設(shè)計(jì)才能有未來(lái)。自我真實(shí)表達(dá)是真正個(gè)性化設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，崇尚自然、自由是時(shí)尚生活的態(tài)度。以獨(dú)特、永續(xù)、環(huán)保為特色的設(shè)計(jì)終將回歸；柔和的色調(diào)、環(huán)保的材料，以及實(shí)用的功能，將成為時(shí)裝發(fā)展的主流。

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