艾學(xué)峰

摘 要：每個(gè)門(mén)類(lèi)都有著自身的語(yǔ)言。那么，油畫(huà)語(yǔ)言也是一樣的，一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以表達(dá)出作者對(duì)萬(wàn)物、對(duì)藝術(shù)精神的理解及探索，這里還包括作者的情感及理念，繪畫(huà)語(yǔ)言無(wú)論是豪放、順暢還是質(zhì)樸、笨拙，藝術(shù)家在創(chuàng)作作品之前，根據(jù)自身內(nèi)在精神與情感及所要表達(dá)的事物需要尋找最適合、最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，這樣的結(jié)構(gòu)也就構(gòu)成了油畫(huà)的個(gè)性化語(yǔ)言。在藝術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)對(duì)油畫(huà)個(gè)性化語(yǔ)言表達(dá)的方式及程度上會(huì)直接影響到作品的深度與內(nèi)涵。只有對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的深入研習(xí)，油畫(huà)藝術(shù)的魅力才能更好地發(fā)掘出來(lái)，要正確理解和認(rèn)識(shí)油畫(huà)個(gè)性化語(yǔ)言的藝術(shù)性、當(dāng)代性。對(duì)獨(dú)立的個(gè)性化語(yǔ)言的研究，不僅有利于中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，也為當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)家的創(chuàng)作提供了有益的方向作用，而這些對(duì)于當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)語(yǔ)言；個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言

1 什么是油畫(huà)個(gè)性化語(yǔ)言

語(yǔ)言是用來(lái)交流思想及表達(dá)感情的手段，是作為人類(lèi)獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)。在這里語(yǔ)言更是被藝術(shù)家引用到藝術(shù)作品上，傳達(dá)自己對(duì)生活的感受和對(duì)生命的理解的方式。油畫(huà)語(yǔ)言作為藝術(shù)語(yǔ)言的一種方式，是人類(lèi)表達(dá)藝術(shù)審美的一種工具，也是藝術(shù)家進(jìn)行形象思維并把它轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形式的手段。油畫(huà)從15世紀(jì)發(fā)明出來(lái)，在經(jīng)歷古典、近代、現(xiàn)代幾個(gè)時(shí)期的油畫(huà)受著時(shí)代的藝術(shù)思想支配和技法的制約，使其語(yǔ)言風(fēng)格也呈現(xiàn)出不同的面貌。藝術(shù)發(fā)展的今天，油畫(huà)語(yǔ)言的獨(dú)立都是建立在畫(huà)家個(gè)性化修養(yǎng)與個(gè)性手法上，畫(huà)家個(gè)性化的思想內(nèi)涵、生活情感、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)也是油畫(huà)自我語(yǔ)言的顯著特征。因此，油畫(huà)的個(gè)性化語(yǔ)言是在先天的生活環(huán)境與后天實(shí)踐中形成的個(gè)性的、比較穩(wěn)定的、獨(dú)一無(wú)二的心理特征的總和。

2 油畫(huà)個(gè)性化語(yǔ)言的關(guān)系及構(gòu)成因素

從上面闡述的個(gè)性化語(yǔ)言概念中，油畫(huà)語(yǔ)言指的是油畫(huà)家借以在藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)了屬于自己創(chuàng)作構(gòu)思的技術(shù)手法、造型表現(xiàn)手段和主題方式的總和，也非常形象的揭示了藝術(shù)內(nèi)容的手段。那么，構(gòu)成油畫(huà)個(gè)性化語(yǔ)言的因素也有很多種構(gòu)成，從上面表述可以清晰地看出我將油畫(huà)個(gè)性化語(yǔ)言分為兩個(gè)主要因素進(jìn)行列舉。一方面，就是先天的生活環(huán)境、獨(dú)立思維和靈性所帶有的自我精神方面。每個(gè)畫(huà)家的生活經(jīng)歷不同，所流露的情感也是不同的，那么對(duì)萬(wàn)物中所觀察的角度與想象也是不同的。畫(huà)家所處的生存狀態(tài)在個(gè)性化油畫(huà)語(yǔ)言的形成中起著極其重要的作用，畫(huà)家所處的生存狀態(tài)一般可以表現(xiàn)為社會(huì)狀態(tài)和自然狀態(tài)。說(shuō)大一點(diǎn)包含畫(huà)家所生活地域的氣候條件、地理環(huán)境、人文背景、風(fēng)土人情等，說(shuō)小一點(diǎn)包含畫(huà)家的民族習(xí)慣、家庭教育、興趣愛(ài)好、飲食起居等日常生活。畫(huà)家在生存狀態(tài)下，將內(nèi)心的感悟表現(xiàn)在畫(huà)面上，從選擇的主題方向、色彩、構(gòu)圖上都是從自我精神中體現(xiàn)出來(lái)。另一方面，畫(huà)家在創(chuàng)作實(shí)踐中所探索的技術(shù)手法，也是油畫(huà)個(gè)性化語(yǔ)言的重要因素。油畫(huà)從15世紀(jì)產(chǎn)生到現(xiàn)在，我們可以看出無(wú)論是傳統(tǒng)油畫(huà)還是當(dāng)代油畫(huà)，很多藝術(shù)家在油畫(huà)語(yǔ)言上的探索與嘗試都付出了較多努力。油畫(huà)的表現(xiàn)手法，經(jīng)過(guò)每個(gè)流派的演變，形式變得越來(lái)越多樣化，也越來(lái)越豐富多彩。材料的運(yùn)用與技法的嫻熟構(gòu)成了油畫(huà)語(yǔ)言的比較具體的表現(xiàn)形式，因?yàn)槊總€(gè)畫(huà)家的不同經(jīng)歷對(duì)材料與技法的處理方式往往會(huì)帶著很強(qiáng)的主觀意識(shí)，所以，我們不難看出畫(huà)家的不同在油畫(huà)語(yǔ)言的運(yùn)用上也會(huì)有很大的差別，都具有各自的特點(diǎn)，這也就大大地豐富了油畫(huà)的語(yǔ)言。獨(dú)特性的技法很清晰地構(gòu)成了油畫(huà)語(yǔ)言的個(gè)性，藝術(shù)作品的魅力所在也正是如此，進(jìn)而會(huì)引起觀賞者極大的關(guān)注與興趣。雖然油畫(huà)作品創(chuàng)作中的語(yǔ)言實(shí)質(zhì)上還是對(duì)創(chuàng)作技法的展示，可是藝術(shù)創(chuàng)造是以審美為原則的，不會(huì)離開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作中的各種技術(shù)，包括對(duì)色彩的運(yùn)用，底子制作，肌理的制作和筆觸的運(yùn)用等。

油畫(huà)個(gè)性化語(yǔ)言中的兩個(gè)要素在關(guān)系上是相輔相成的，那么，畫(huà)家不同的體驗(yàn)所導(dǎo)致的在思想上的個(gè)性化，也可以說(shuō)成是在語(yǔ)言要素上的個(gè)性化，在語(yǔ)言形式上的個(gè)性化，也就是在技法上的個(gè)性化，它們的關(guān)系是辯證的關(guān)系，也是內(nèi)容與形式的關(guān)系。若畫(huà)家的一些個(gè)性想法只是體現(xiàn)在思想上，這一切就沒(méi)有任何的意義，一切都是紙上談兵了；相反，若沒(méi)有表達(dá)的內(nèi)容及理念，只是有嫻熟的技術(shù)手段，對(duì)于萬(wàn)物只是把所看變成所畫(huà)，這樣的藝術(shù)作品是沒(méi)有觀賞價(jià)值的，同樣也毫無(wú)靈魂。藝術(shù)只有把主觀的思想用個(gè)性化的技術(shù)手段表現(xiàn)出來(lái)，形式與內(nèi)容的結(jié)合，這樣的畫(huà)家必將引發(fā)出個(gè)性化的繪畫(huà)語(yǔ)言，那么，最終創(chuàng)作出來(lái)的作品，才會(huì)是最有觀賞價(jià)值和具有較強(qiáng)生命力的優(yōu)秀作品。

3 獨(dú)立個(gè)性化語(yǔ)言的作用

油畫(huà)的個(gè)性化語(yǔ)言不是進(jìn)行模仿或隨意涂抹就能夠得到的，也不是進(jìn)行快速的集訓(xùn)而迅速練就出來(lái)的，它更加的需要畫(huà)家認(rèn)真對(duì)待自己的生活，在傳統(tǒng)訓(xùn)練中拓展創(chuàng)新，揚(yáng)人之長(zhǎng)，克己之短，不斷完善，不斷提高，不斷實(shí)踐，執(zhí)著追求著。開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)可以模范的進(jìn)行，但要知道這只是一個(gè)過(guò)程，而不是最終的真諦。著名畫(huà)家齊白石曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)我者生，像我者死”，這說(shuō)明在進(jìn)行模仿時(shí)要注意尺度，還要拓展心智靈魂，不能被模仿的技能和形成所限制。畫(huà)畫(huà)不能等同于機(jī)器，可以印刷出較多的作品。而是要非常充分的去認(rèn)知和汲取對(duì)自身有利的觀念和藝術(shù)思維，為了更加完整的建立起屬于自己的個(gè)性化語(yǔ)言，也為自己在以后的藝術(shù)發(fā)展打下很扎實(shí)的基礎(chǔ)。而畫(huà)家要善于發(fā)現(xiàn)自己并找到自己的繪畫(huà)語(yǔ)言和血脈的可能性，要樹(shù)立不斷探索及創(chuàng)新的意識(shí)等特質(zhì)。還要及時(shí)的捕捉和判斷自己在繪畫(huà)上的個(gè)性化語(yǔ)言，以及發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造中的火花，對(duì)可能閃現(xiàn)的信息點(diǎn)的萌芽時(shí)期，進(jìn)行反復(fù)的實(shí)踐、研究與分析，使之得以不斷的提高與延伸。要很清楚地認(rèn)識(shí)到個(gè)性化的繪畫(huà)語(yǔ)言一定會(huì)是屬于自己的，也是畫(huà)家衡量創(chuàng)作才能最好的標(biāo)志，是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，更是對(duì)藝術(shù)的負(fù)責(zé)和對(duì)觀眾的負(fù)責(zé)。

油畫(huà)傳入中國(guó)已經(jīng)近100年，在這期間就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)東西方藝術(shù)的交匯融合。特別是進(jìn)入21世紀(jì)極度全球化的今天，自我語(yǔ)言的探索任務(wù)對(duì)每個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)就更為重要。我們?cè)隗w會(huì)自己民族特色，借鑒西方文化時(shí)，要將時(shí)代與全球趨勢(shì)，以及民族特色有機(jī)結(jié)合。要更多地從藝術(shù)作品的內(nèi)涵上來(lái)講，只有把握好這個(gè)正確的方向，才會(huì)建立起自己的油畫(huà)語(yǔ)言?，F(xiàn)在中國(guó)藝術(shù)趨向多元化發(fā)展，如“方案藝術(shù)” “艷俗藝術(shù)” “觀念藝術(shù)”等，這里的新生代畫(huà)家在不斷壯大的同時(shí)，我們更要追求獨(dú)立的個(gè)性化語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)自己的藝術(shù)風(fēng)格，才是當(dāng)下所要做的。如今信息科技發(fā)展，市場(chǎng)價(jià)值的影響，使多數(shù)藝術(shù)家都被著迷，都是繞了幾圈又回到最初的自己，也只有不屈的探索精神和持之以恒的創(chuàng)新精神的藝術(shù)家，才會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程中摸索和體會(huì)到他人無(wú)法取代與轉(zhuǎn)借，也最終會(huì)找到屬于自己的個(gè)性化的語(yǔ)言。能把屬于自己的個(gè)性化語(yǔ)言很充分地運(yùn)用到創(chuàng)作中去，才能夠使作品很有意義并獲得永久的價(jià)值。

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