摘 要：在我國(guó)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，筆墨文化借助自身簡(jiǎn)單的線條和樸實(shí)無(wú)華的墨汁，創(chuàng)造了大量奇跡，大大地豐富了中國(guó)文化大師的精神世界，最終促使其自身的精神世界能夠以實(shí)體的形式得到保存。與之類(lèi)似，我國(guó)的國(guó)畫(huà)也被稱(chēng)之為國(guó)寶和國(guó)魂，因?yàn)樯鲜鰞煞N文化都極好的展示了中國(guó)文化的基本特色?；诖?，本文主要對(duì)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中筆墨文化與國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫(huà)創(chuàng)作；筆墨文化；國(guó)畫(huà)特點(diǎn)

中國(guó)畫(huà)在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)經(jīng)歷了極為悠久的歷史傳承，更積累了大量的創(chuàng)作技巧和素材。在畫(huà)面的實(shí)際展現(xiàn)過(guò)程中，通過(guò)國(guó)畫(huà)和傳統(tǒng)筆墨的完美融合，對(duì)于線條和留白等多種元素的使用，使得國(guó)畫(huà)展現(xiàn)出了獨(dú)特的神韻和意境。而伴隨著國(guó)畫(huà)藝術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代國(guó)畫(huà)在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中以原有的黑白顏色為基礎(chǔ)增加大量色彩，從而使得畫(huà)面展現(xiàn)出更強(qiáng)的表現(xiàn)力，筆墨元素也得到了更大程度的發(fā)揮。

1 在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中展現(xiàn)出的筆墨文化特點(diǎn)

1.1 筆墨文化具有的基本特征

作為中國(guó)文化和國(guó)畫(huà)的重要表達(dá)方式，筆墨文化中較為重要的便是創(chuàng)作者對(duì)于線條的掌控，而藝術(shù)創(chuàng)作的基本目標(biāo)則是對(duì)線條賦予更強(qiáng)的生機(jī)?；诖耍趪?guó)畫(huà)實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中倘若離開(kāi)富有生機(jī)的線條，那么不但不能完成繪畫(huà)的創(chuàng)作，更難以完美展現(xiàn)繪畫(huà)的精神和實(shí)際內(nèi)涵。在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程倘若缺少書(shū)寫(xiě)的輔助，則會(huì)缺乏應(yīng)有的精神，該種需求也使得書(shū)法和繪畫(huà)得到了完美融合，進(jìn)而形成了獨(dú)特的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，該種特點(diǎn)也是筆墨文化的基本特點(diǎn)。

1.2 筆墨文化中展現(xiàn)出的審美價(jià)值

對(duì)于創(chuàng)作者心情和生活狀態(tài)的展現(xiàn)往往是通過(guò)繪畫(huà)創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)的，其自身屬于藝術(shù)作品，從宋元時(shí)期開(kāi)始，繪畫(huà)家對(duì)于繪畫(huà)的創(chuàng)作具有極強(qiáng)的隨意性，在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中也沒(méi)有明確的目的性。但是該種作品與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系則極為緊密，其往往對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)生活之間的距離較為重視，最終展現(xiàn)出極強(qiáng)的生活氣息?；诖耍?dāng)前得到流傳的國(guó)畫(huà)基本都是對(duì)于物像的表現(xiàn)，基本不存在寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)虛的差別。在傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)中更加強(qiáng)調(diào)的是筆墨完全服從于對(duì)象的基本原則，從而展現(xiàn)出筆墨的審美價(jià)值，但是其對(duì)于主體審美的基本意識(shí)依然缺乏一定的認(rèn)識(shí)和了解。對(duì)于國(guó)畫(huà)審美價(jià)值的展現(xiàn)應(yīng)當(dāng)以國(guó)畫(huà)創(chuàng)作為基礎(chǔ)，并使其得到深化。

2 對(duì)于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作性質(zhì)的分析

2.1 對(duì)于點(diǎn)的使用

點(diǎn)屬于所有形式表現(xiàn)的源頭，其更是筆墨文化展現(xiàn)過(guò)程中的核心元素。而在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，涉及點(diǎn)的大小和濃淡以及形式等，都會(huì)和整體畫(huà)風(fēng)產(chǎn)生極為密切的聯(lián)系。該種性質(zhì)也充分說(shuō)明中國(guó)筆墨文化相互之間所包含的使用關(guān)系。另外，在國(guó)畫(huà)中對(duì)于點(diǎn)的合理使用能夠更加充分的展現(xiàn)創(chuàng)作者的基本思想和情感需求。

2.2 對(duì)于線條的使用

與點(diǎn)的實(shí)際使用較為相似，線條也是組成事物的重要元素，更是展現(xiàn)繪畫(huà)的基礎(chǔ)所在。將線條使用到國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中不但能夠完美的展現(xiàn)國(guó)畫(huà)的基本結(jié)構(gòu)，更能夠展現(xiàn)出國(guó)畫(huà)的精神所在。中國(guó)畫(huà)線條的重要性通常是以創(chuàng)作者對(duì)于物象的深刻理解，最終確保線條展現(xiàn)出超出自身本質(zhì)的價(jià)值。通過(guò)簡(jiǎn)單和復(fù)雜線條的合理搭配，能夠使國(guó)畫(huà)展現(xiàn)出更強(qiáng)的潛在意義。

2.3 對(duì)于意象的使用

在所有繪畫(huà)中最終期待表現(xiàn)的都是意象，該種需求不但能夠給予人們創(chuàng)造思考的基本空間，更能夠形成無(wú)限想象。在中國(guó)畫(huà)的實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中必須重視構(gòu)思，加強(qiáng)藝術(shù)形象的主客觀統(tǒng)一。而國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者通常對(duì)于筆墨文化中蘊(yùn)含的意象極為重視，其更是保證創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

2.4 對(duì)于境像的使用

在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中最為重視的便是繪畫(huà)的境像，其能夠完美的表達(dá)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者的內(nèi)心需求。而對(duì)于境像的強(qiáng)調(diào)不但能夠激發(fā)國(guó)畫(huà)的活力，進(jìn)而展現(xiàn)出國(guó)畫(huà)的基本內(nèi)涵。在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)于動(dòng)景的使用為了表現(xiàn)動(dòng)植物的靈動(dòng)性，襯托出背景的意境，必須使用濃墨重彩和部分特殊技能，確保國(guó)畫(huà)作品能夠展現(xiàn)出既定的靈動(dòng)性。在國(guó)畫(huà)繪畫(huà)中注入必要意境能夠賦予作品更多的靈魂，進(jìn)而提升作品的基本價(jià)值。

3 筆墨元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的使用

3.1 中國(guó)畫(huà)具有的筆墨語(yǔ)境

我國(guó)的國(guó)畫(huà)是經(jīng)過(guò)極為漫長(zhǎng)的發(fā)展逐漸演變而來(lái)的，具有極強(qiáng)的獨(dú)特性和不可替代性。而中國(guó)畫(huà)不但孕育了具有獨(dú)特性質(zhì)的民族文化和個(gè)性特征，更對(duì)人們的精神世界產(chǎn)生了深刻的影響。中國(guó)畫(huà)中具有極為鮮明的中國(guó)文化特征，而筆墨元素的使用也使得國(guó)畫(huà)更加優(yōu)美，內(nèi)涵更加深刻，在長(zhǎng)期的演變過(guò)程中已經(jīng)逐漸形成了特色化和系統(tǒng)化的繪畫(huà)方式和技巧，其更對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。另外，我國(guó)的筆墨展現(xiàn)形式雖然較為單一，但是其自身繪畫(huà)中所展現(xiàn)出的意境卻極為深遠(yuǎn)，屬于一種極具震撼的表達(dá)，其在極大程度上也展現(xiàn)出了我國(guó)文人的處事方式，即不喧嘩、不浮躁。雖然中國(guó)畫(huà)不像西方繪畫(huà)藝術(shù)的形象和逼真，但是其自身卻能夠以獨(dú)特的傳神性和語(yǔ)境價(jià)值始終處于世界藝術(shù)巔峰。之所以能夠獲得如此高的成就，是因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)是對(duì)中國(guó)精神以及世界精神的展現(xiàn)?；诖耍袊?guó)文人更加喜愛(ài)筆墨文化，在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中也完成了筆墨語(yǔ)境和繪畫(huà)的完美融合，為世界的藝術(shù)發(fā)展提供了大量經(jīng)典作品。通過(guò)在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中運(yùn)用筆墨元素，讓國(guó)畫(huà)創(chuàng)作水平提升到了更高的層次。可以反映出創(chuàng)作者的修養(yǎng)，同時(shí)還能夠體現(xiàn)出個(gè)人特有的風(fēng)格，將中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的精神內(nèi)涵有效的表現(xiàn)出來(lái)，讓其所創(chuàng)作的作品更加具有時(shí)代感。

3.2 國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中筆墨文化中蘊(yùn)含的精神意義

筆墨在我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)中通常是對(duì)抽象事物的表達(dá)，因此必須要表達(dá)出繪畫(huà)者自身的精神思想，但是筆墨繪畫(huà)也應(yīng)當(dāng)是寫(xiě)實(shí)的，其通過(guò)點(diǎn)線的勾畫(huà)，將抽象或者具體的事物展現(xiàn)出來(lái)。但是筆墨文化元素在繪畫(huà)中所展現(xiàn)的精神意義在不同的創(chuàng)作者中都會(huì)具有不同的表達(dá)。在普通群體的筆墨繪畫(huà)中也會(huì)對(duì)創(chuàng)作者的思想進(jìn)行完美展現(xiàn)，但是其自身所具有的價(jià)值卻顯著不夠。在大師創(chuàng)作過(guò)程中其實(shí)是對(duì)于自身經(jīng)歷和學(xué)識(shí)以及藝術(shù)理解等多種因素的集中展現(xiàn)，具有極強(qiáng)的獨(dú)特性和不可復(fù)制性，因此往往會(huì)具有較強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值。薛永年先生對(duì)于國(guó)畫(huà)中筆墨精神的內(nèi)涵進(jìn)行了較為透徹的說(shuō)明，其主要包括三種內(nèi)涵：一是筆墨藝術(shù)和書(shū)法藝術(shù)之間存在大量相似之處，其都是通過(guò)對(duì)天地宇宙變化規(guī)律的分析，展現(xiàn)宇宙精神，其每一筆勾畫(huà)都是對(duì)于世界的表達(dá)；二是筆墨藝術(shù)和書(shū)法都能夠展現(xiàn)出作品的骨風(fēng)以及作品的韻味，借助作品為所有欣賞者展現(xiàn)出明確的生命之理，其每一筆都代表著藝術(shù)生命；三是筆墨藝術(shù)和書(shū)法具有相似的思想內(nèi)涵展現(xiàn)，其都能夠準(zhǔn)確反映創(chuàng)作者具有的藝術(shù)修養(yǎng)，展現(xiàn)個(gè)人品質(zhì)，所以每一筆都帶著完整的人生。

4 結(jié)語(yǔ)

將筆墨元素融合到國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，不但需要加強(qiáng)對(duì)于筆墨具象的表達(dá)，更要借助筆墨技巧的合理使用展現(xiàn)國(guó)畫(huà)的精神內(nèi)涵。而只有這樣才能夠?yàn)閲?guó)畫(huà)注入生命活力，擺脫繪畫(huà)規(guī)則對(duì)于繪畫(huà)精神的表現(xiàn)約束，最終借助意境完美展現(xiàn)繪畫(huà)藝術(shù)價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：陳君（1983—），男，山西臨汾人，碩士，助教，主要從事中國(guó)畫(huà)教學(xué)研究。