劉贊

摘 要：隨著時代的發(fā)展，纖維藝術(shù)受到越來越多人的青睞，并慢慢步入高校課堂教學(xué)中。中國的纖維藝術(shù)教育還比較薄弱。因此，如何在高校中順利開展纖維藝術(shù)教學(xué)，并達(dá)到理想的教學(xué)成果，成了我們深思的問題。

關(guān)鍵詞：纖維；課程；問題；策略

纖維藝術(shù)是一種歷久彌新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著時代的發(fā)展，纖維藝術(shù)受到越來越多人的青睞，并慢慢步入高校課堂教學(xué)中。相對于西方，中國的纖維藝術(shù)教育還比較薄弱。八十年代才從美國引入到國內(nèi)，發(fā)展相對滯慢。高校展開纖維藝術(shù)教育，雖然有利于提高學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力，但是在某種程度上還受到制約，致使纖維藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程舉步維艱，很難在國際上有大的影響。因此，如何在高校中順利開展纖維藝術(shù)課程的教學(xué)，并達(dá)到理想的教學(xué)成果，成了我們深思的問題。筆者就幾年來對纖維藝術(shù)課程教學(xué)中存在的一些問題及解決對策的探索，展開了一系列的分析和研究。

1 對于高校纖維藝術(shù)課程教學(xué)中存在的問題分析

1.1 課程結(jié)構(gòu)安排的不合理性

纖維藝術(shù)作為一種新興的藝術(shù)門類，在國內(nèi)開設(shè)此課程和專業(yè)的院校較少，且學(xué)時普遍安排較短，教學(xué)間隔時長太久。百色學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院纖維藝術(shù)課程是從2013年才開始設(shè)立的，師資力量相當(dāng)薄弱，學(xué)術(shù)交流嚴(yán)重匱乏。因此，在課程建設(shè)方面非常被動。

纖維藝術(shù)是一門實踐性很強(qiáng)的課程，基本符合高校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的發(fā)展要求，可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)新思維。然而，在我院的課時設(shè)置方面僅占48個學(xué)時，并被認(rèn)定為產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的選修課程。在如此短暫的時間內(nèi)，學(xué)生學(xué)到的都是鳳毛麟角，很難掌握纖維材料的特性，更別提纖維語言的表現(xiàn)手法，難以形成一套完整的教學(xué)體系。而學(xué)生上完一段課，若想畢業(yè)設(shè)計往此方面延伸，很難達(dá)到理想的效果。做出來的作品從材料到技法萬變不離其宗，缺乏創(chuàng)新。

1.2 錯誤的傳統(tǒng)觀念

長期形成的錯誤觀念導(dǎo)致學(xué)生上課非常被動，這種錯誤的傳統(tǒng)觀念主要有以下兩種：

第一，纖維藝術(shù)只是女性的藝術(shù)。大多數(shù)人認(rèn)為它就是靠手工編織的技術(shù)，無異于婦女的織毛線活。正是由于這種錯誤觀點的滋生，導(dǎo)致學(xué)生上課呈兩性分化的現(xiàn)象，很多男生上課不夠積極，有逃課、缺課的現(xiàn)象。不可否認(rèn)，纖維藝術(shù)創(chuàng)作中滲透了女性主義的氣質(zhì)和因素，國內(nèi)外學(xué)者對這方面也有相關(guān)研究。而且在其他許多國家，有很多男性從事纖維藝術(shù)，他們創(chuàng)作的作品具有女性無法達(dá)到的新穎和神秘。這可能源于男女的思維方式不同，換位思考往往會有不同的收獲。男人大多偏于理性，而女人大多偏感性，男人在從事纖維藝術(shù)的時候，所體現(xiàn)的女性因素和敏感度是與眾不同的，獨具魅力的。

第二，纖維藝術(shù)離我們太遠(yuǎn)，實用性不強(qiáng)，就業(yè)前景不容樂觀。這種觀點也是源于他們對纖維藝術(shù)的了解程度不夠，乃至對傳統(tǒng)工藝的不自信、不認(rèn)可。我們知道，民族的就是世界的，然而能真正理解并貫穿到自己創(chuàng)作中的人并不多。在現(xiàn)代社會，全民呼吁保護(hù)傳統(tǒng)文化的今天，它也是我們傳統(tǒng)文化彌足珍貴的一部分。在人類產(chǎn)生之初，它就注定與我們結(jié)下了不解之緣。從遠(yuǎn)古稚拙的結(jié)繩記事到唐代織物的富麗堂皇，從宋代絲織物的艷麗華美到現(xiàn)如今纖維藝術(shù)的豐富多彩，它一直在緊跟人類發(fā)展的步伐與時俱進(jìn)。這種柔軟的材質(zhì)，色彩豐富，極具親和力，容易從視覺上引起人們的情感共鳴，纖維藝術(shù)作品可以達(dá)到筆墨、油彩其他繪畫、藝術(shù)形式所無法達(dá)到的效果。

1.3 教學(xué)模式陳舊，創(chuàng)作手法單一

在有限的時間內(nèi)，大多數(shù)院校的纖維藝術(shù)課程僅僅停留在編織技法上，教學(xué)方式的單一致使學(xué)生所使用的材料、技法、空間形式、作品內(nèi)容幾乎如出一轍，很難塑造個性。纖維藝術(shù)在公共空間中的裝飾呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的取向，教師在授課過程中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解到它不僅可以運用到平面的壁掛上，而且還能轉(zhuǎn)化成雕塑作品來體現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我意識，開闊學(xué)生的視野，使纖維藝術(shù)除了在室內(nèi)公共空間進(jìn)行裝飾，并試圖脫離建筑物內(nèi)部，逐步走入外部的公共景觀，變成一道亮麗的風(fēng)景線。

2 從觀念到實踐，多方面提高高校纖維藝術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量的對策

2.1 完善纖維藝術(shù)課程體系建設(shè)

相應(yīng)增加課時，保證授課的連貫性，讓學(xué)生充分了解到纖維材料的特性及其表現(xiàn)技法，為學(xué)生畢業(yè)設(shè)計乃至以后從事設(shè)計工作奠定良好的基礎(chǔ)。課程的設(shè)置應(yīng)該不僅僅停留在一段課，可以將其教學(xué)涉及三大構(gòu)成、基礎(chǔ)裝飾畫、民族圖案創(chuàng)意設(shè)計、民俗工藝欣賞、纖維藝術(shù)理論、纖維編織藝術(shù)、纖維軟材料造型、纖維雕塑等課程，形成一套完備的課程體系。教師在授課過程中，使學(xué)生從纖維材料入手，指導(dǎo)學(xué)生通過對不同形態(tài)的模仿構(gòu)造進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，不斷地去熟悉并掌握各種材料，并設(shè)法延伸至生活中的方方面面。

2.2 適時地更新傳統(tǒng)觀念，隨時關(guān)注纖維藝術(shù)學(xué)術(shù)動態(tài)，主張學(xué)生參加各類比賽

纖維藝術(shù)作為一門新興的課程，需要我們開放思維，以全新的思維方式來權(quán)衡它，而不能單純地認(rèn)為它只是簡單的編織技術(shù)。新技術(shù)和新材料的出現(xiàn)，有利于我們在古老的纖維工藝上進(jìn)行再創(chuàng)造。主張學(xué)生在表現(xiàn)意境上將自身的情感融入進(jìn)去，創(chuàng)造出新的形態(tài)，賦予作品生命力。除此之外，在產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計等方面延伸，使作品既具實用功能，又有獨立的藝術(shù)欣賞價值。教師大力協(xié)助、鼓勵學(xué)生以團(tuán)隊合作的方式參與“從洛桑到北京——國際纖維藝術(shù)展”和全國美展綜合材料作品展等。

2.3 多元化教學(xué)模式，充分調(diào)動學(xué)生的積極性

在上課之初，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)氖袌稣{(diào)查，充分了解纖維材料的豐富性。使學(xué)生了解到纖維藝術(shù)的創(chuàng)作材料不再局限于傳統(tǒng)的羊毛、絲綿等。其材料大致可以分為兩大類：一是天然材料，如麻繩、竹子、樹枝、頭發(fā)、金箔、蛇皮、藤草等，二是人造材料，如大頭針、人造絲、玻璃絲、魚線、尼龍、皺紋紙、棉氈、各種布等。在技法運用上，除了平織，還要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品要求進(jìn)行環(huán)結(jié)、纏繞、縫綴、拼貼、印染、捆裹等，實現(xiàn)表現(xiàn)技法的多元化。在空間表現(xiàn)上，除了傳統(tǒng)的地毯和壁掛，鼓勵學(xué)生往立體公共空間方面延伸，做成軟雕塑，抑或做成產(chǎn)品，運用到包裝設(shè)計上等等，全面打開思維，實現(xiàn)纖維藝術(shù)表現(xiàn)的多樣化。

2.4 建立校外實習(xí)基地和纖維工作室，實現(xiàn)校企合作

在學(xué)校沒有足夠條件和設(shè)備的情況下，可以考慮和校外的企業(yè)或單位合作，實現(xiàn)雙贏。百色是壯族聚居密集的地方，其纖維工藝表現(xiàn)形式也非常多樣。過去，纖維藝術(shù)課程都是帶學(xué)生去靖西壯錦廠參觀，回來寫篇心得，走馬觀花，收獲甚微。現(xiàn)在，我們可以把它作為學(xué)生實踐的基地，每年安排一定的時間去現(xiàn)場實習(xí)操作，掌握一些操作要領(lǐng)，還可以聘請當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人來我院駐講，使纖維藝術(shù)課程不僅限于課堂，增加校外的合作交流和項目經(jīng)營，校內(nèi)建立纖維工作室等。

2.5 充分調(diào)動本土優(yōu)勢資源，融入纖維藝術(shù)中來，形成一定的地域特色

廣西傳統(tǒng)的纖維材料和工藝多樣，如壯錦、水族竹編、博白芒編、瑤族刺繡等，民族元素、圖騰紋樣也非常豐富，為我們提供了靈感來源。我們立足傳統(tǒng)，進(jìn)行有必要的提取、概括、解構(gòu)與重組，使作品既具有現(xiàn)代感，又富有民族特色。

綜上所述，我國的纖維藝術(shù)雖然起步較晚，但是還有廣闊的發(fā)展空間。高校纖維藝術(shù)課程雖然存在著一些問題，但是其發(fā)展前景不容小覷。作為一名高校教師，為纖維藝術(shù)教育做出自己的點滴貢獻(xiàn)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｎ覀儜?yīng)該堅信，中國未來的纖維藝術(shù)將會在國際上綻放出光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1] 林樂成，王凱.纖維藝術(shù)[M].上海畫報出版社，2006.

[2] 施慧，黃燕.纖維與軟材料造型基礎(chǔ)[M].中國美術(shù)學(xué)院出版社，2013.