顧浩

1917年初，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學改良芻議》，反對文言文，提倡白話文，主張文學革命；而后發(fā)表自由體新詩，并結(jié)集《嘗試集》發(fā)行，標志著中國自由體新詩宣告誕生，至今已達一百個年頭了?；厥装倌曛袊妷?，讓人感慨萬千！我們?yōu)楫a(chǎn)生了郭沫若、聞一多、臧克家、艾青、賀敬之等杰出詩人而自豪，特別是為毛澤東把格律詩詞創(chuàng)作推上新高峰而驕傲！與此同時，我們更是憂心忡忡！中國當代詩歌已陷入窘境。是讓中國詩歌重新興旺起來，還是任其衰敗下去？這樣一個嚴峻而緊迫的課題正擺在我們面前。

詩，是中國最早呈現(xiàn)的一種文學樣式，是古代勞動人民的一項偉大創(chuàng)造。詩從誕生之日起，就同人民群眾血肉相連，是廣大人民群眾心靈的回響。而在以后的漫長歲月里，詩總是扎根在人民群眾之中，繁榮在這片沃土之上。詩從來就不是少數(shù)人的專利品，而是人民大眾的必需品。神州兒女世世代代都沒有離開過詩，中華民族無愧于一個偉大的詩的民族！直到今天，詩仍然魂牽夢系著千家萬戶。我走訪過許許多多城鄉(xiāng)家庭，詢問過各行各業(yè)為人父母者，他們都有一個共同的“育兒高招”：教孩子讀詩、背詩。這些孩子雖然還沒有入學讀書，居然能十分流利地背誦幾首、十幾首、幾十首詩歌！這既讓我無限驚喜，又讓我無比驚愕：孩子們背誦的怎么沒有一首是自由體新詩呀？！我問過不同文化程度、不同年齡層次、不同崗位的職工，報刊上發(fā)表的新詩讀過多少？他們的回答讓我傷心極了：“這東西有什么讀頭！”我還問了不少著名詩人，他們也不讀報刊上發(fā)表的那些新詩。聯(lián)想起幾十年前毛主席說過的話：給我?guī)装俅笱?，我也不讀新詩！這一切，使我陷入了思索的深淵。

“詩言志”。這是前人對中國詩歌本質(zhì)的要求，也是中國詩歌的光榮傳統(tǒng)。詩的取材，詩的境界，詩的意象，詩的情感，詩的語言等等，總追求志存高遠，以滿足中華民族的審美需求，從而給人以啟迪，給人以鼓舞，給人以精神上的享受?？墒牵胂攵嗄陙?，許多自由體新詩為什么那么惹人生厭，首先是內(nèi)容問題。這方面，最不滿意的有四點：一是遠離傳統(tǒng)和人民群眾的現(xiàn)實生活。許多自由體新詩中敘的事，描的境，抒的情，總是同現(xiàn)實生活和群眾感受相距甚遠。走進中國詩庫看一看，任何歷史時期的優(yōu)秀詩篇，總是打上時代的烙印。唐代白居易就主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”?？墒牵F(xiàn)在竟有人對新聞媒體上宣傳了什么，詩詞就反映了什么而作了尖銳的批評。二是內(nèi)容平淡無味。詩是文學中的文學，必須情感濃郁，韻味十足，文字精煉，境界超越，詞藻斑斕?？墒?，現(xiàn)在許多自由體新詩，讀下去如喝白開水一樣，淡而無味，產(chǎn)生不了一絲一毫詩的感覺。這怎么能稱得上文學意義上的詩呢？！三是詩意混沌，究竟表達了什么，讓人百思不得其解。當然，詩貴含蓄，詩忌淺露。古往今來，許許多多寫得很含蓄的好詩，越讀越覺得有弦外之音，言外之意，千讀不厭?？墒牵F(xiàn)在許多自由體新詩寫得那么晦澀，那么費解，實在叫人讀不下去。四是有不少粗鄙之詞也入了詩。這些本來是說不出口的，竟然寫在白紙上，發(fā)到報刊上，收進詩集里。詩，在中華民族的心靈里是非常圣潔的。他們這樣做，是給中國詩歌潑污水。

一些讀者不喜歡、不接受自由體新詩，還因為詩的形式問題。幾十年前，毛主席曾嚴肅地批評說：“現(xiàn)在的新詩不成型，誰去讀那個新詩！”國學大師季羨林說：“至今人們對詩也沒能找到一個形式。既然叫詩，則必有詩的形式；否則，可另立專名，何必叫詩！”“七葉派”老詩人鄭敏說：“新詩完全把詩的形式放棄了，詩寫得越來越自由，越來越散文化！”這些論述，都是擊中要害的。漢字有顯著的特點，漢語有鮮明的特色，而詩更是文字特別凝練的語言藝術(shù)，不是隨便擺弄一下文字和詞語就變成了詩的。當今許多自由體新詩，亂拆詞語，亂湊詩行，叫人讀了非常別扭，實在感覺不到美在哪里，越來越不像中國人心目中的詩了。有幾位文學愛好者告訴我，他們實在不滿意自由體新詩的寫法。于是，試把分行的文字連成散文，讀起來仍然覺得枯燥無味，蹩腳得很。形式上的另一個大問題，自由體新詩多不講韻律。詩為韻文，必須押韻。外國人怎么寫詩，我們暫且不去說他。中國人用中國字、中國語言，寫詩給中國人看，須遵照中國人的審美習慣，做到音韻和諧，讀起來朗朗上口，有強烈的吸引力、感染力。

針對自由體新詩內(nèi)容和形式上存在的問題，國學大師季羨林直言不諱地說了一句擲地有聲的話：“新詩，我則認為是一個失?。　奔纠舷壬鷳{著實情，說了實話，我完全贊同他的論斷。這個論斷，有些人可能難以接受，可哪有什么辦法呢，百年新詩創(chuàng)作嘗試的結(jié)果就是這樣，得出的結(jié)論也只能如此。當然，我們不甘心失敗。“失敗是成功之母。”現(xiàn)在，應(yīng)當冷靜地總結(jié)一下經(jīng)驗教訓(xùn)。人類的一切優(yōu)秀文化成果，我們都應(yīng)當學習和借鑒。但不可以亦步亦趨地跟在別人后面，而必須同自身的傳統(tǒng)、自身的實際結(jié)合起來。習近平同志指出：“創(chuàng)新是文藝的生命?！睘榱嗽谙乱粋€百年歲月里，把中國詩歌推進到一個新的發(fā)展高峰，我們要認真權(quán)衡古詩詞、新古體詩詞、自由體新詩、新體詩歌、民歌這五者的利弊得失，一一吸取其長處，避開其短處，努力創(chuàng)建一種具有中國特色、中國風格、中國氣派，為中國老百姓喜聞樂見的新詩體。這一表述清楚地表明，創(chuàng)建中國特色新詩體，不光是詩的形式問題，更是詩的內(nèi)容問題，是先進的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。廣大詩人必須深入到人民群眾建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐中去，扎根到人民群眾豐富多彩的盛世生活中去，從而激發(fā)詩情，產(chǎn)生詩意，發(fā)現(xiàn)詩美，創(chuàng)作出時代氣息濃烈、思想內(nèi)涵精深、藝術(shù)表現(xiàn)精湛的優(yōu)秀詩篇。

創(chuàng)建中國特色新詩體，不僅是時代的呼喚，也是中國詩歌發(fā)展的必然。中國詩歌已經(jīng)走過三千余年光輝歷程。從“詩經(jīng)”到“楚辭”，再到“漢賦”、“六朝五言”，再到“近體詩”，再到“宋詞”、“元曲”，經(jīng)歷過一次又一次詩體變革，創(chuàng)造了一度又一度輝煌。自由體新詩寫了一百年了，有不少是寫得好的，但不敢說大多數(shù)是寫得好的。特別是現(xiàn)在許多自由體新詩，我們讀了只得搖頭棄置，無法點頭認可。是不是大家再回到寫舊體格律詩詞的老路上去呢？當然也是行不通的。中國詩壇只有詩體一變，才能面貌一新。2011年初，我和著名詩歌評論家丁國成，專門到北京看望老詩人賀敬之，并就創(chuàng)建中國特色新詩體的問題，向他老人家請教，他完全支持我們的想法。2011年6月，江蘇省中華文化促進會和中國社主義文藝學會《詩國》雜志社，在江蘇省南通市聯(lián)合召開了“中國·南通詩會”，全國各省、市、區(qū)包括港、澳、臺地區(qū)的詩人、專家、學者近一百人出席。與會人員一致同意“創(chuàng)建中國特色新詩體”這一命題，并就相關(guān)的若干基本問題形成共識。2013年初，“創(chuàng)建中國特色新詩體課題組”成立，并組織撰寫了大量理論探討文章和新詩體嘗試性作品，在詩壇產(chǎn)生了一定的影響。

回想當初，提出這一重大命題時，丁國成先生告訴我：“這是一個很犯忌的議題。當年著名詩人何其芳提出討論詩的形式問題，被戴上搞形式主義的帽子，挨批了一通?！蔽覀兏吲d地看到，公開地、大聲疾呼地提出創(chuàng)建中國特色新詩體已過去了五年多時間，丁國成先生所擔心的問題并沒有出現(xiàn)?？梢?，現(xiàn)在倡導(dǎo)詩體變革的環(huán)境是良好的。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！眲?chuàng)建中國特色新詩體的時代重任，我們應(yīng)義不容辭地肩負起來。當然，我們深深懂得，做起這件大事情，做成這篇大文章，不可能一蹴而就，不可能立竿見影，必須要有一個長時期的實踐過程，必須團結(jié)奮斗。就當前來說，我有三點建議：一是各級作協(xié)和廣大詩人要把創(chuàng)建中國特色新詩體擺上議事日程。要努力造成一種濃烈的詩體變革的輿論氛圍。歷代詩體變革所不具備的優(yōu)越條件，我們擁有了。這樣好的客觀條件，正是我們這一代人進行詩體變革的優(yōu)勢。只要我們團結(jié)奮斗，我們沒有理由辦不成這件大事。二是廣泛發(fā)動詩人、專家、學者和詩歌愛好者，進行詩體變革的理論研究。把這件事做好了，我們就可以在這場新的詩體變革中明確方向，少走彎路。這也是前人在變革詩體時沒有做到的，也是無法做到的。2012年12月21日，《人民日報》發(fā)表《呼喚創(chuàng)建中國特色新詩體》一文，提出了“將這項工作列為國家重大文化建設(shè)研究項目，……進行研究攻關(guān)”的建議。為此文所作的編者按中說道：“我們在此刊文對中國新詩創(chuàng)作得失和新詩體構(gòu)建進行探討，同時歡迎廣大讀者來稿，對中國新詩創(chuàng)作和建設(shè)貢獻真知灼見，以期重振詩歌雄風。”我們期待《人民日報》引領(lǐng)大家把這件大事做下去。三是各級各類報刊要著意發(fā)表詩體變革的理論探討文章和嘗試之作及其有關(guān)評論文章，充分發(fā)揮導(dǎo)向作用。對于竊取詩歌之名的“非詩”、“偽詩”、“劣詩”，要把好關(guān)，不再提供陣地。有不少青少年缺乏識別能力，容易被誤導(dǎo)。所以，振興詩壇，方方面面都有事情可做。