王志成+周周

鳥和其他動(dòng)物比較，稱得上是動(dòng)物語言中的“方言學(xué)家”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，鳥類的語言達(dá)27000種，每種鳥類還有自己的“方言”。

在上海野生動(dòng)物園百鳥園里，放養(yǎng)著40多種近1000只鳥，清晨走進(jìn)鳥園，從地上到樹上，從水塘到山上，到處都是鳥，它們?cè)绯啃褋砗螅拖袢艘粯?，梳洗打扮，整理羽毛，不一?huì)兒便吱吱喳喳似乎在相互問好。有的鳥鳴聲雖然不好聽（如鴨子），但也要咔咔地叫上幾聲，聲音最響亮的要數(shù)丹頂鶴;黃鸝鳥的鳴聲圓潤流暢，音節(jié)變化多端，富有韻律;長尾鳥的鳴聲氣勢(shì)磅礴，動(dòng)人心弦，猶如交響樂隊(duì)在演奏;百靈鳥更是著名的“歌唱家”，它不僅有自己獨(dú)特的歌曲，還能模仿其他鳥或動(dòng)物的鳴叫聲，例如貓叫、嬰兒啼哭聲等。

鳴叫成言的漢語鳥

在我國長白山脈、神農(nóng)架系、大別山區(qū)、天山高原與珠穆朗瑪峰等地，有眾多叫不上名來的山鳥，其中竟有能鳴叫成地地道道各地漢語方言諧音的鳥。這些鳥兒的鳴聲抑揚(yáng)頓挫，鳴叫成言，為山里人津津樂道地傳誦。如今仍以漢語語音把它如實(shí)記述下來，共享。

布谷鳥：在大別山區(qū)的春耕大忙季節(jié)，農(nóng)民在田間下種時(shí)，通常都會(huì)聽到有鳥在空中飛鳴“布谷-布谷-布谷”，叫聲幽揚(yáng)、勻稱、飄逸，好似報(bào)訊，又像贊美：“到下種時(shí)候了！快快種吧！秋后一定會(huì)得到一個(gè)好收成！”人們管它叫“布谷鳥”，把滿山遍野的紅杜鵑也唱開了花。

豆喂鳥：在神農(nóng)架山地，農(nóng)民正向田間撒播大豆粒時(shí)，會(huì)從田間和上空聽到“豆喂-豆喂-豆喂”由遠(yuǎn)到近，又由近向遠(yuǎn)，連續(xù)不斷的幽美鳴叫聲，又好似向忙于種豆的人祝愿和問候：“種大豆啦！辛苦了！快快種吧！年景錯(cuò)不了！”人們管它叫“豆喂鳥”。

哞兒鳥：約于春末，在祁連山區(qū)能聽到從山坳或山腳下傳出“哞兒-哞兒-哞兒”，一遍又一遍，悶緩而修長酷似牛的叫聲，有間隔的每次三五聲，及至八九十來聲。農(nóng)民常根據(jù)它叫的聲次來預(yù)測(cè)年成，每次叫聲越多越預(yù)兆好收成，人們管它叫“哞兒鳥”或“老牛哞兒鳥”。

等等鳥：入夏后，走進(jìn)長白山間林野，有時(shí)會(huì)從遠(yuǎn)方的山崗上，聽到波動(dòng)而又深沉的聲浪“姑姑、等等-姑姑、等等”這種清晰而又明朗的連續(xù)叫聲。在民間古老傳說中，姑嫂二人到山野采參，天色漸晚，未能如意，約定以搬起巨石同到山頂成仙，小姑心誠，輕飄飄搬起到達(dá)邁入仙界;而嫂嫂三心二意搬不起來，羞愧難當(dāng)，無顏回家見親人，而一頭撞死在崖下，變成此鳥，一直在山野里渺茫地喊叫：“他姑姑你等等”。人們都管它叫“等等鳥”或“他姑姑你等等鳥”。

棒錘雀：在長白山夏或秋的傍晚，或晴朗的寂靜夜空，山野間，偶而會(huì)聽到“王剛哥哥-王剛哥哥”清晰而又連續(xù)地呼叫個(gè)不停。據(jù)說生有此鳥的地方就有野山參存在，人們稱它為“人參雀”。挖參人聽見此鳥像似在招呼王姓兄長快些跟上腳步，免得迷失路途，以此來判斷是否有野山參挖采。

車伙兒鳥：春末夏初，直到早秋，是大別山一年中陽光明媚，景致秀美艷麗的好時(shí)候，常在山間溪流旁，或青茵甸邊的矮喬灌木蒿草蓬端，可見到一種飛落的小鳥，邊歡快跳躍，邊發(fā)出清脆的叫聲：“駕駕、駕駕駕”。就同車夫趕車挽犁，驅(qū)趕車馬快行的吆喝聲。人們管它叫“車伙兒鳥”或“車?yán)习屮B”。它似乎在為披星戴月的車夫助力加油，快些趕路奔家。

橫虎鳥：在天山高原的夏秋，西照日艷陽光山，溝岔居家住戶晚炊升煙的時(shí)刻，昔日住在山坳用泥草壘成土屋的居民，會(huì)聽到稍遠(yuǎn)些的山頭上發(fā)出“橫虎-橫虎”般時(shí)起時(shí)落、斷斷續(xù)續(xù)的叫聲。人們聽了管它叫“橫虎鳥”。初聽到“橫虎、橫虎”會(huì)覺得很嚇人，實(shí)則那是一種很溫順的鳥，它常常為低下生活環(huán)境中的“屋里人（家婦）”燒晚飯而報(bào)時(shí)。

看參鳥：夜間行走在大興安嶺深山老林里，若在一棵大樹下，能偶而聽到樹上發(fā)出“湊、湊、湊湊湊”的叫聲，冷不丁會(huì)被嚇一跳，其實(shí)不必害怕，這是一種忠于職守夜間棲息在大樹上看護(hù)山野人參的鳥，放山人管它叫“看參鳥”，所以進(jìn)山挖參的人，當(dāng)聽此鳥的嚇聲，便喜出望外，山野人參就生長在附近，只要仔細(xì)尋覓，一定會(huì)得到山野人參。

鳥語鳴聲的科學(xué)利用

各種鳥都有它們特定的語音方言以傳情達(dá)意，相互聯(lián)系。人們可以利用鳥語的錄音來驅(qū)鳥避害或邀請(qǐng)益鳥啄食害蟲，為保護(hù)農(nóng)田和森林服務(wù)。

據(jù)試驗(yàn)，如果把烏鴉受驚時(shí)發(fā)出的恐懼叫聲錄下來，然后在烏鴉密集的山野里播放，正在啄食的烏鴉就會(huì)馬上飛走，而且好幾天不再來;如果把一只烏鴉倒提著錄下它發(fā)出的拼命掙扎的慘叫聲，播放這種錄音時(shí)，生活在附近的烏鴉就會(huì)遠(yuǎn)走高飛，十多天看不到它們的身影;隔一段時(shí)間，再播放烏鴉聚集時(shí)的叫聲，周圍的烏鴉就會(huì)紛紛向播放錄音的地方飛來。

當(dāng)松林發(fā)生松毛蟲害時(shí)，人們可以播放灰喜鵲在春天歡聚跳躍、選擇配偶時(shí)的叫聲，邀請(qǐng)它們來松林集合，消滅蟲害。在國外某地的櫻桃園里，成熟的櫻桃常被灰喜鵲啄食。于是人們就把灰喜鵲遭遇敵害時(shí)的驚叫聲錄下來，在櫻桃成熟時(shí)節(jié)播放，灰喜鵲就不敢再來問津了。

現(xiàn)在很多機(jī)場都會(huì)播放鷂鷹叫聲的錄音，小鳥聽到后就會(huì)遠(yuǎn)離機(jī)場，相應(yīng)地，飛機(jī)的安全系數(shù)就提高了。

鳥兒為什么愛“鳴唱”

早春的鳥園里更是熱鬧非凡，整個(gè)鳥園里歌聲、歡樂聲、談情說愛聲此起彼落，既有大合鳴，也有獨(dú)唱?？墒谴飘嬅鉴B卻不會(huì)叫，鳥類學(xué)家對(duì)鳥的喉部進(jìn)行解剖，發(fā)現(xiàn)會(huì)鳴叫的鳥有一根較長的氣管，氣管上部連接咽喉，下部分為兩個(gè)支氣管，分別通到左右肺內(nèi)，鳥類沒有聲帶，它的發(fā)音氣管就是鳴管，在兩個(gè)支氣管分又的地方，鳴管內(nèi)有彈性薄膜即聲腆，鳴叫聲就是由肺里呼出的氣流振動(dòng)聲膜而產(chǎn)生的，而雌畫眉鳥雖然有鳴管，但沒有使聲膜振動(dòng)的鳴肌，所以雌畫眉不會(huì)鳴叫。

為什么有的鳥能鳴叫，可是鳴叫聲卻很單調(diào)呢？根據(jù)解剖，鳴叫聲簡單的鳥，其鳴肌只有兩三對(duì)，而鳴聲動(dòng)聽的鳥，如雄畫眉，不僅有完善的鳴管，而且鳴肌發(fā)達(dá)，一般有四五對(duì)，這樣它就能較好地調(diào)節(jié)聲膜的振動(dòng)，從而發(fā)出各種優(yōu)美動(dòng)聽的鳴聲了。

許多種類的動(dòng)物，它們發(fā)出的聲音表達(dá)了多種信息，比如攻擊、警告、宣布家庭成員到場，或者發(fā)現(xiàn)食物等，但是這卻無法解釋一些動(dòng)物長時(shí)間的復(fù)雜的歌聲，如夜鶯、嘲鳥（一種善鳴叫的鳥，因能模仿別種鳥的叫聲，故有此名）、沼澤地的鳴鳥等，這類鳥兒能夠一次鳴叫30分鐘。

鳥兒為什么長時(shí)間“唱歌”？一般解釋為鳥兒在發(fā)情與求偶時(shí)為了吸引異性，或者是為了宣布屬于自已的“領(lǐng)地”而鳴唱，雖然不會(huì)有很多聽眾來欣賞這種長時(shí)間的激情演唱，但它們的歌聲卻具有人類音樂類似的特征：抑揚(yáng)頓挫的韻律節(jié)奏，悅耳動(dòng)聽的音調(diào)旋律，以及變化、重復(fù)、多樣化等，所有這些都具有人類為之沉迷了數(shù)千年之久的音樂之美。羅馬詩人、哲學(xué)家盧克萊修曾說過：“音樂是鳥兒教會(huì)人類的，在人類創(chuàng)造藝術(shù)之前是鳥兒教會(huì)了人類如何唱歌?！?/p>

生物學(xué)家彼得·馬爾德，是研究鳥類歌聲的杰出專家之一。他的研究表明，鳥兒的歌聲里有著精心排列的聲樂模式，與其說它在傳達(dá)某種特殊的信息，不如說在于音樂本身的不同旋律，這是語言的不同音樂表達(dá)方式，而不是簡單的語音方言傳遞。馬爾德認(rèn)為，鳥兒的歌聲很有可能是一種情緒的爆發(fā)和宣泄，雖然暫時(shí)還無法以科學(xué)的方法來精確解讀與之有關(guān)的生物大腦的活動(dòng)，但是他相信，總有一天我們會(huì)揭開這個(gè)秘密。