魔怔

時(shí)逢小雪節(jié)氣，第二場冬雪如期降臨，讓世界變得凈白。每逢寒冬，都會(huì)有飄飄灑灑的大雪。只有在人的眼中，雪才有豐富的含義。我們想要探索人類對雪的第一印象，還是要通過文化的活化石——漢字來進(jìn)行。在這個(gè)飛雪漫天的冬日，讓我們一同欣賞造字之初古人眼中的冰雪世界吧。

在《說文解字》中，已經(jīng)有了“雪”字，作“■”，有人認(rèn)為這就是天降鵝毛大雪之形。許慎把“雪”解釋成“凝雨說物者”——“凝雨”說明古人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到雪是水在寒冷的空氣中凝結(jié)成的；“說”是“悅”的借字，所謂“瑞雪兆豐年”，雪自然是令人欣喜的。劉熙在《釋名》中解釋“雪”：“雪，綏也，水下遇寒氣而凝，綏綏然下也?！薄敖椊棥笔欠泵芏碌臉幼?。從他的解釋中，我們仿佛隱約聽到雪簌簌而下、壓彎寒枝時(shí)發(fā)出的聲音。

除了“雪”字，古人還用“霰”來表示顆粒狀的飛雪?！墩f文》中說：“霰，稷雪也?！别樾∶?，霰則是隨風(fēng)飄散的雪粒，俗稱“米雪”。《釋名》中說：“霰，星也。水雪相搏如星而散也?！毙蜗蟮卣f明了“霰”在呼嘯的北風(fēng)中飄散翩飛的情景，這亦是《楚辭》中“霰雪紛其無垠”的意象。魯迅先生曾在《野草·雪》中寫道：“朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們絕不粘連。”說的正是這種叫作“霰”的雪。

在古代詩詞中，“雪”始終是躍動(dòng)不已的精靈。雪是雨的凝結(jié)，《小雅·采薇》有云：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！辈粌H有歲月流逝的無名傷感，用“雨”作為下雪的動(dòng)詞，也體現(xiàn)出“雪”和“凝雨”的關(guān)系。有意思的是，魯迅在《雪》中寫道：“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂。是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂?！痹趥鹘y(tǒng)的內(nèi)涵中，賦予了“雪”更為飄零的寓意。

雪是豐年的使者。盡管有杜陵野老眼中的“亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)”，也有林沖上梁山時(shí)“雪下得正緊”，給征夫孤旅帶來了無盡悲涼之感，但對農(nóng)耕為業(yè)的國人而言，雪帶來的信息，總是來年的喜悅與豐收。許渾在《對雪》中說：“飛舞北風(fēng)涼，玉人歌玉堂。簾帷增曙色，珠翠發(fā)寒光。柳重絮微濕，梅繁花未香。茲辰賀豐歲，簫鼓宴梁王?！?/p>

貴族歌舞不休，賞雪賀豐年。雖然煊赫歡騰，卻不免離我們遠(yuǎn)了一些。而真正觸動(dòng)人心的，則是那些貧寒士人的衷腸。宋代詩人王禹偁的《對雪》是這樣寫的：“讀書夜臥遲，多成日高睡。睡起毛骨寒，窗牖瓊花墜。披衣出戶看，飄飄滿天地。豈敢患貧居，聊將賀豐歲。月俸雖無余，晨炊且相繼。薪芻未闕供，酒肴亦能備。數(shù)杯奉親老，一酌均兄弟。妻子不饑寒，相聚歌時(shí)瑞?！?/p>

夜讀酣眠后的開窗見雪、披衣出戶的漫天飛雪，與我們曾經(jīng)的讀書生涯，何其相似。王禹偁盡管貧居俸少，卻由衷地為豐年祝賀，在親兄弟的數(shù)杯相酌中，隱含著中國傳統(tǒng)士大夫身在江湖、心憂天下的仁者氣度。聞一多在他的《雪》中他寫道：“夜散下無數(shù)茸毛似的天花，織成一件大氅，輕輕地將憔悴的世界，從頭到腳地包了起來?！边@包裹天下的一夜大雪，凝聚著同樣溫柔敦厚的士子情懷。

雪更是君子高潔、澄澈的人格象征?！吧袼瞥跛馊缪?，目若秋水韻為冰”，這冬日中的晶瑩，不僅可以形容美人的“皓腕凝霜雪”，更可借指潔凈精微的氣韻精神。曹雪芹在《紅樓夢》中寫道：“一夜北風(fēng)緊，開門雪尚飄。入泥憐潔白，匝地惜瓊瑤?！笨峙虏粌H是詠雪，也寄托了對那種既純且美的理想人格的憐惜詠贊。而含義更為深刻的雪，則在《莊子》的《知北游》中：“疏瀹而心，澡雪而精神。”此處“雪”為動(dòng)詞，意為清潔，但應(yīng)當(dāng)與雪的本義相引申。我們可以這樣理解，讓你的內(nèi)心疏朗通達(dá)，在雪與水的滌蕩下，澄澈不已，直至純粹之境。

在這個(gè)冬日里，我們或出或居，或動(dòng)或靜，或舉杯相笑，或靜覽紛飛，但總不要忘了，在樂雪賞雪的同時(shí)，也可靜觀天地的肅穆，讓思想沉靜下來。當(dāng)雪落在傘面時(shí)，當(dāng)雪壓彎枝頭時(shí)，當(dāng)雪與黃葉一同飄飛落地時(shí)，我們能聽到它的聲音，我們能與這些精靈默默地對話。

（本欄目編輯 黃亞瓊）

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