梁靜

摘 要：生態(tài)文明建設是中國特色社會主義事業(yè)的重要內容，事關“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。但我國當前社會物質文明高速發(fā)展，公民生態(tài)文明意識十分薄弱，嚴重影響了生態(tài)文明建設，沖擊著社會主義核心價值觀，影響了和諧社會的健康發(fā)展。

關鍵詞：社區(qū)居民；生態(tài)文明；意識；和諧社會；環(huán)境資源

[中圖分類號]：C913 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-17--01

（一）關于社區(qū)居民生態(tài)文明意識的概況

我國公民目前還不具備很高的生態(tài)文明意識，具體表現(xiàn)在：首先，對于生態(tài)價值的認識有誤區(qū)存在，一些公民沒有意識到）需要對生態(tài)環(huán)境加以保護，對于自己的行為，很少會放在生態(tài)保護、生態(tài)均衡的視角加以反省，對待生態(tài)環(huán)境時抱有一種人類獨尊的想法，使自然資源遭到浪費；其次，缺乏生態(tài)責任意識，在生態(tài)責任方面，國家并未出臺相關的調控機制，也未就生態(tài)責任問題對公民提出明確要求，導致部分公民根本不認為自己有責任保護生態(tài)環(huán)境；再者，未能以實踐的方式將生態(tài)道德意識向自我規(guī)范意識內化，欠缺生態(tài)審美方面的意識。[1]對于生態(tài)環(huán)境，一些公民對于什么是美，缺乏欣賞能力。

（二）造成社區(qū)居民生態(tài)文明意識薄弱的原因

1.的高速發(fā)展和生態(tài)文明建設的不和諧

為了實現(xiàn)我國社會的成功轉型，中國社會努力追求經(jīng)濟高速發(fā)展，社會分化程度加大，與此同時社會也付出了資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢的代價，其中公民生態(tài)環(huán)境意識薄弱尤為突出。經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，淡化了公民原本應當具備的時代責任感，其約束力日漸式微，大眾娛樂逐漸取代了道德教育，導致生態(tài)環(huán)境惡化，不利于建設和諧社會。[2]

2.制度的不完善造成的社區(qū)居民生態(tài)文明意識薄弱

因為缺乏健全的法律制度尤其是社會保障制度，一些公民為了獲取經(jīng)濟利益不惜以破壞生態(tài)環(huán)境為代價，該現(xiàn)象的出現(xiàn)，極大的扼殺了人們心中的環(huán)保意識，致使部分素質較高的公民也會對生態(tài)環(huán)境保護置若罔聞。這一問題的出現(xiàn)極大的遏制了公民保護環(huán)境、節(jié)約資源的行為。

3.社會評價標準對居民生態(tài)文明意識的影響

面對該類問題，在目前的社會風氣下，人們已經(jīng)形成了慣性思維。對于眼前日益惡化的生態(tài)環(huán)境，表現(xiàn)出置之不理的態(tài)度，作為旁觀者而意識不到自己就是當事人，社會公共生活和人際關系麻木冷漠，更加助長了破壞生態(tài)環(huán)境現(xiàn)象的發(fā)生。盲目從眾并由此產生的生態(tài)文明建設冷漠可能會傳播蔓延出去形成群體性冷漠，所以說，社會風氣中的生態(tài)文明建設冷漠心理正在潛移默化的影響著我們。

（三）解決社區(qū)居民生態(tài)文明意識薄弱的對策

1.加強宣傳教育，引導人們樹立正確的生態(tài)文明意識

首先，提高人的生態(tài)文明意識和生態(tài)道德素質。首要問題是加強生態(tài)文明建設，提高公共行為觀念的宣傳教育力度。[3]對于經(jīng)濟領域的落后現(xiàn)象我們一直都存在比較重的憂患意識，卻忽略了生態(tài)建設、環(huán)境保護方面的落后問題，未能充分認識經(jīng)濟建設與生態(tài)建設二者之間的內在關系以及所存在的結構性矛盾，進而威脅到了經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設的加強，需要做好宣傳和教育工作，使政治文明、物質文明、精神文明、生態(tài)文明能夠“平起平坐”，在生產生活的各個領域滲透生態(tài)文明的理念，促進綠色消費，為建設環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會而努力。

2.完善生態(tài)文明法規(guī)體系

生態(tài)文明建設是一項歷史工程，除了有道德約束以外，更重要的是要有健全的法制保證。我國已經(jīng)制定了一系列的環(huán)保的法律法規(guī).但還存在許多問題。

（1）要進一步加強建設有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的政策與法律體系，快速形成可持續(xù)發(fā)展機制，把生態(tài)文明納入依法治理軌道，運用法律手段來治理生態(tài)環(huán)境。逐步建立比較完整的法律制度框架。[4]

（2）要抓緊制定和修改有關生態(tài)環(huán)境保護與建設法律法規(guī)，制定生態(tài)保護區(qū)生態(tài)環(huán)境保護管理條例，簡歷健全地方生態(tài)監(jiān)管制度，建立公正、合理、有序的執(zhí)法機制。

（3）要加大執(zhí)法程度，提高執(zhí)法效率，實行重大環(huán)境事故責任追究機制，堅決改變破壞環(huán)境的現(xiàn)象。

3.將法律、道德、生態(tài)文明有機結合

對生態(tài)文明建設保持冷漠的現(xiàn)象在當今社會非常普遍，除了道德層面的問題以外，更重要的還在于生態(tài)文明意識的欠缺，是當前社會文明層次的一種反應。為使公民缺乏生態(tài)文明意識的問題得到改進，我們可以從以下幾個方面入手：首先，使道德法律化，使基本的道德要求在立法過程中盡可能加以還原和體現(xiàn)，使法律盡可能契合公民樸素的道德觀，使全社會能夠在更大程度上認可法律；其次，法律道德化，要使依靠法律做出的處理或裁判能夠契合社會道德，或者通過實施法律，喚醒公眾的生態(tài)文明意識，使他們能夠自覺節(jié)約資源、保護環(huán)境，為生態(tài)文明的發(fā)展起到推動作用；再者，使道德、法律、生態(tài)文明三者相結合，使道德和法律在社會管理或社會控制的過程中能夠共同發(fā)揮作用，在生態(tài)文明建設過程中二者能夠相得益彰，推動我國的生態(tài)文明建設達到最佳的狀態(tài)。

參考文獻：

[1]《論生態(tài)文明觀》，煙臺大學學報，張琳（哲學社會科學版），2000（2）.

[2]《生態(tài)文明論》，劉湘溶，湖南教育出版社，1999.

[3]劉文仲.公眾參與環(huán)保有新途徑[N].中國環(huán)境報，2009-11-19（03）.

[4]魯長安.我國生態(tài)文明建設中面臨的問題及其對策研究[D].中共湖北省委黨校，2010.