談玲玲

摘要：采風(fēng)課程是音樂類專業(yè)的一門必修實踐課，但是由于種種原因，這門課程的開設(shè)與原來的預(yù)期目標相差太遠，甚至這種采風(fēng)活動演變成學(xué)生瘋狂的娛樂活動，沒有得到相應(yīng)的豐收，因此本文對于這種實踐的探索有利于發(fā)揮這門課程的作用。

關(guān)鍵詞：采風(fēng) 采瘋 采豐

專業(yè)采風(fēng)是音樂學(xué)（教師教育）學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)必修課，是學(xué)生了解民族民間音樂發(fā)展狀況和采集民族民間音樂的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生收集、整理音樂作品和音樂綜合實踐能力的有效手段。專業(yè)采風(fēng)活動能提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力和學(xué)習(xí)積極性，開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)和提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，為今后傳承與發(fā)展我國民族民間音樂奠定基礎(chǔ)。

現(xiàn)代大學(xué)生都知道馬克思主義始終保持生命力的關(guān)鍵因素是理論聯(lián)系實踐，堅持一切從實踐出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。所以開設(shè)專業(yè)采風(fēng)課程是必須的，是有實際意義的，是培養(yǎng)學(xué)生的重要途徑。專業(yè)采風(fēng)課程的開設(shè)不但可以使學(xué)生以社會活動的形式進行學(xué)習(xí)，還可以讓學(xué)生在這門實踐課程中開拓視野、提高眼界，提高學(xué)習(xí)能力以及擴充學(xué)生狹窄的知識面。

一、采風(fēng)是音樂學(xué)專業(yè)的一門必修課

（一）采風(fēng)的背景和影響

“采風(fēng)”，這個田野實踐活動最早可以追溯到我國的周代；當時的“采風(fēng)”是統(tǒng)治者要求與音樂相關(guān)的人士去民間收集和采納民風(fēng)、民俗、民歌，再由專業(yè)的人士進行修改并加工，變成新的曲目，然后再在宮廷演繹。統(tǒng)治者之所以使用這樣的方式，一方面是想讓所有人都知道自己關(guān)心統(tǒng)治的地方，另一方面是想借此炫耀自己統(tǒng)治地盤的遠被；最實質(zhì)的作用就是詮釋統(tǒng)治者身份、鞏固統(tǒng)治者的地位。和諧進步的現(xiàn)在，我們將“采風(fēng)”活動進行拓展，將它的意義進行延伸和衍展，然而采風(fēng)和原來一樣還是深入民間，收集和采納民風(fēng)、民俗、民歌，整理并加工，卻以收集和采納民歌為主。

采風(fēng)活動源于樸實的民間，音樂也來自于生活的點滴，更是藝術(shù)家們創(chuàng)作的源泉；它不僅能夠為音樂的創(chuàng)作提供有用的素材信息，卻也是音樂藝術(shù)貼近生活的最佳途徑；采風(fēng)活動不僅可以推進音樂作品的傳播，更能夠幫助藝術(shù)提檔升級。隨著我國高等教育的不斷進步與發(fā)展，在國家高度重視教育的政策下，如今我們的高校在相應(yīng)專業(yè)也開設(shè)了相應(yīng)的采風(fēng)課程。

（二）采風(fēng)課程的性質(zhì)、教學(xué)目標與意義

采風(fēng)課程的性質(zhì)是：專業(yè)采風(fēng)課程是音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)的一門專業(yè)必修課；是學(xué)生了解民族民間音樂發(fā)展狀況和采集民族民間音樂的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生收集、整理音樂作品和音樂綜合實踐能力的有效手段。專業(yè)采風(fēng)活動能夠提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力和學(xué)習(xí)積極性，并且可以開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)和提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，也為今后傳承與發(fā)展我國民族民間音樂奠定了堅實的基礎(chǔ)。

采風(fēng)課程的教學(xué)目標是：在采風(fēng)過程中，讓學(xué)生接觸感受民族民間音樂的原生態(tài)；讓學(xué)生直接體驗民族民間音樂；并且檢查在書本中學(xué)到的專業(yè)知識與音樂出處是不是真的符合，也讓理論聯(lián)系實踐，更增加學(xué)生的民族民間知識，豐富學(xué)生的民族民間音樂素養(yǎng)；鞏固學(xué)生在采風(fēng)實踐活動中操作關(guān)和技術(shù)關(guān)；培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神，增強學(xué)生的合作意識；提高學(xué)生的獨立創(chuàng)新能力和艱苦奮斗精神以及樂于助人的品質(zhì)；將學(xué)生培養(yǎng)成為社會需要的有用型人才。

采風(fēng)課程的意義：現(xiàn)代大學(xué)生都知道馬克思主義始終保持生命力的關(guān)鍵因素是理論聯(lián)系實踐；且堅持一切從實踐出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。所以開設(shè)專業(yè)采風(fēng)課程是必須的，是有實際意義的，是可以幫助與培養(yǎng)學(xué)生的重要途徑。專業(yè)采風(fēng)課程的開設(shè)有著其他科目不可替代的決定性作用；不但可以使學(xué)生開拓視野，而且還可以鍛煉學(xué)生獨立自主的動手創(chuàng)新能力。

（三）采風(fēng)課程開設(shè)的形式及方法

1.聽取當?shù)孛褡迕耖g音樂組織者的專題講座，了解當?shù)孛褡迕耖g音樂的風(fēng)格特點、民族民間音樂的體裁類別、劇種類型以及民族民間音樂和民間藝術(shù)家的生存狀態(tài)。

2.聘請當?shù)孛耖g藝術(shù)家進行現(xiàn)場表演，讓學(xué)生親身體驗當?shù)孛褡迕耖g音樂的實際音響與表現(xiàn)方式，進一步了解當?shù)孛褡迕耖g音樂的特定風(fēng)格、音調(diào)特征等。

3.進行音像、音響資料采集并歸類整理，形成原始的初步的采風(fēng)資料，為后期撰寫專業(yè)采風(fēng)報告與音樂創(chuàng)作做好準備。

二、“采瘋”——具體把握采風(fēng)課程教學(xué)目標才是避免“采瘋”現(xiàn)象出現(xiàn)的關(guān)鍵

但是在這次采風(fēng)活動中，筆者發(fā)現(xiàn)自己并沒有達到相應(yīng)的教學(xué)目標，之所以定為《采風(fēng)！采瘋？采豐！》的課題，是因為它與課程的目標與要求相違背，為了避免個人觀點的極端性，筆者進行了調(diào)查。

首先筆者對參加過采風(fēng)課程的同學(xué)進行了問卷調(diào)查，接著對帶領(lǐng)采風(fēng)活動的老師進行了訪問。然后根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果加以分析數(shù)據(jù)得到以下結(jié)論：

（一）采風(fēng)的時間太短、行程倉促

在采風(fēng)活動過程中的時間長短表格簡明扼要的呈現(xiàn)出來了。筆者總共發(fā)出去80份調(diào)查問卷；其回收率是百分之百，在這其中，認為采風(fēng)活動時間比較長的有4個人，占了總?cè)藬?shù)的5%；而認為采風(fēng)活動時間比較短的有76個人，占了總?cè)藬?shù)的95%。這個醒目的數(shù)據(jù)清楚的告訴我們，一大部分的學(xué)生，他們是認為在學(xué)校的專業(yè)采風(fēng)課程中學(xué)校給學(xué)生采風(fēng)的時間是不夠的。短時間內(nèi)匆忙的行程，長途跋涉加上疲憊不堪的身體，又有多少學(xué)生能夠迅速的靜下心來，去收集、去采納民族民間音樂的素材與精髓的？在這樣的情形下，能得到的音樂素材，音樂素養(yǎng)，能吸收的民族民間文化，真的是太少太局限了。

（二）采風(fēng)的名不符實，走馬觀花

在回收到的80份調(diào)查問卷中，有63個學(xué)生是不贊成學(xué)校將采風(fēng)的地點，設(shè)置為旅游景點的，這個數(shù)據(jù)占了總?cè)藬?shù)的79%；但是其中有17個學(xué)生也是持贊成態(tài)度的。數(shù)據(jù)表明，同學(xué)們在這個表格里透露出的求知欲，是極其爆棚的；學(xué)生們也并不是不想學(xué)習(xí)，只是想著玩的；在學(xué)生的生涯里，還是知道學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要任務(wù)的；這足以證明，有超過一半的學(xué)生的態(tài)度還是以學(xué)習(xí)為主的。在我們高等院校開設(shè)的專業(yè)采風(fēng)課程中，我們?nèi)サ亩际锹糜尉包c，跟團，和旅游一樣；這樣的名不符實，走馬觀花的采風(fēng)活動需要引起深思。

（三）采風(fēng)的資金開銷太大，經(jīng)濟負擔過重

在回收的80份問卷調(diào)查中，關(guān)于資金開銷的問題回答中，有68個學(xué)生認為采風(fēng)的資金開銷大，占了總?cè)藬?shù)的85%。我們學(xué)生針對這次采風(fēng)活動中的開支，是持有一定態(tài)度的，我們可以想象，現(xiàn)在存在一部分家中富裕的學(xué)生，將他們歸納到開銷小的一群人中，而一大部分人都認為，在采風(fēng)活動中開銷的巨大，因為在有一部分的調(diào)查問卷中，一些學(xué)生醒目的在問卷調(diào)查的這道題下面寫上“開銷太大了”；縱然有些人聲稱我們學(xué)音樂的沒有窮人，可是在現(xiàn)實社會中又有多少學(xué)生是工薪階層家庭中的呢？在我們高等院校開設(shè)的專業(yè)采風(fēng)課程中采風(fēng)的資金開銷太大，導(dǎo)致學(xué)生感覺經(jīng)濟負擔過重，在我們并不全是工薪階層家庭的孩子中，請問又有誰能承擔得起昂貴的采風(fēng)經(jīng)費，如果是付出等于匯報，那是無可厚非；可是結(jié)果并不是這樣，就算沒有均等，可相差也太大了。

（四）采風(fēng)過程中的人數(shù)太多

從每次參加采風(fēng)的人數(shù)來看，在采風(fēng)過程，我們?nèi)ネ粋€地方的人太多了，而且這個問題一直存在著。在調(diào)查的80個學(xué)生中，有51個學(xué)生認為去同一個地方的人數(shù)太多了，占總?cè)藬?shù)的64%，有29個人覺得人很多，占總?cè)藬?shù)的36%，在調(diào)查的人數(shù)中，沒有人認為是去一個地方的人少的。在圖與數(shù)據(jù)相結(jié)合的結(jié)果中，我們可以得到一個現(xiàn)象就是沒有覺得在采風(fēng)過程中人數(shù)是不多的，它既然存在，那就是一個問題，就是開設(shè)課程的一個漏洞，一個被人們忽視的地方，一個被人們遺忘的地方。在我們高等院校開設(shè)的專業(yè)采風(fēng)課程中的人數(shù)太多，在采風(fēng)過程那么多人在一起，我們是去學(xué)習(xí)的，眾多的人集中在一起，得到的資源就不會太多。

通過訪問筆者得到了一下的信息：

1.首先要在專業(yè)理論課上給學(xué)生灌輸采風(fēng)課程的目的、意義與其開設(shè)的必要性。

2.在采風(fēng)過程中存在著一些不好的現(xiàn)象；比如，有大部分的學(xué)生只是在游山玩水，只顧玩樂，沒有全身心的投入到音樂實踐學(xué)習(xí)中去。

3.還有一部分老師對這樣的采風(fēng)活動還有這樣的建議，如：多一些帶隊老師照顧學(xué)生的安全；每天學(xué)生的筆錄及小結(jié)都要上交；每天都需要學(xué)生開總結(jié)會議；要求交流當天所得，做到思想交流等等。

以上所得數(shù)據(jù)與筆者個人觀點是相同的，甚至還有的數(shù)據(jù)顯示這樣的情況：

在采風(fēng)過程中的態(tài)度及感受中，我們知道學(xué)生對于這次的采風(fēng)活動是非常開心的，針對這個問題，在80份問卷中沒有學(xué)生是覺得不開心，而且這一項是百分之百的回答；在相對于是不是因為學(xué)習(xí)開心就不好說了，因為其中只有11個人是因為在采風(fēng)課程中因為學(xué)習(xí)到知識而開心的，學(xué)生卻并不是因為學(xué)習(xí)而開心的，有69個人，占總?cè)藬?shù)的86%，這個尖銳的數(shù)據(jù)已經(jīng)超過了總?cè)藬?shù)的一半，有超過一半的學(xué)生開心，并不是因為學(xué)習(xí)，試問達到了開設(shè)采風(fēng)課程的教學(xué)目標嗎？

還想再去采風(fēng)的原因中，我們知道了只有少之又少的5個學(xué)生是因為當?shù)孛袼锥肴ゲ娠L(fēng)的，僅僅占了總?cè)藬?shù)的6%，而因為當?shù)氐奶禺a(chǎn)想再去采風(fēng)的人數(shù)高達75人，占了總?cè)藬?shù)的94%，這樣的數(shù)據(jù)在警示我們：學(xué)生并不是因為學(xué)習(xí)而想再次去采風(fēng)的，而是因為被當?shù)氐奶厣?，這些實質(zhì)的數(shù)據(jù)在提醒著我們什么呢？

所以筆者認為這樣盲目的“采瘋”是沒有意義的。

三、“采豐”——合理的策劃才是獲得“采豐”的有效保障

很多事情都是需要不斷完善后才會更好的，為了以后在采風(fēng)中獲得真正的豐收，筆者想通過個人思考、分析研究且結(jié)合前人成果等多種方式的總結(jié)，針對采風(fēng)課程的開設(shè)，提出以下幾點意見：

（一）采風(fēng)之前需有動員，有計劃

1.在準備采風(fēng)互動之前我們需要有準備工作，首先應(yīng)該開采風(fēng)動員大會，在大會中給學(xué)生普及關(guān)于采風(fēng)的必要的知識，讓學(xué)生知道什么是采風(fēng)，了解采風(fēng)作用，認識到采風(fēng)課程開始的意義，讓學(xué)生有目的、有計劃的準備遠途學(xué)習(xí)。

2.在采風(fēng)之前要求學(xué)生做好經(jīng)費預(yù)算，不要讓無謂的開支導(dǎo)致航程的中斷，或者讓學(xué)生或者家長感到無形的壓力；還要做詳細的行程規(guī)劃，不僅學(xué)校要做，我們學(xué)生也需要這樣有計劃，列出大綱，這樣在采風(fēng)過程中才會做到不慌不忙，有條不紊；增強學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

3.在開完采風(fēng)動員大會后，要求學(xué)生聽取指導(dǎo)教師和班主任對專業(yè)采風(fēng)相關(guān)事項的要求及專業(yè)采風(fēng)的成果要求，做好對本專業(yè)采風(fēng)的計劃表，培養(yǎng)學(xué)生有邏輯做事的習(xí)慣，提高學(xué)生有條不紊的做事能力。

（二）采風(fēng)需要及時錄音和錄像，并記錄

1.在采風(fēng)過程中學(xué)生要在教師指導(dǎo)下對指定地域的民族民間音樂風(fēng)格與音樂形式進行采集和整理，在采集時需要我們學(xué)生及時錄音和錄像，并記錄；這樣及時的把握，會使我們收獲到的音樂材料真實性加強，讓我們的學(xué)生知道做事不能拖拉，不然最后得到的和應(yīng)該得到的會有很大的差異。

2.每天采風(fēng)過后，學(xué)生需要及時的整理當天的音樂收獲，并作出小結(jié)；其中筆者認為還需要每天小結(jié)后開會，將當天所得相互交流，得到更多的音樂營養(yǎng)，這樣的做法可以讓學(xué)生不經(jīng)意間吸取各自的優(yōu)秀結(jié)果，也會使他們的思想得以碰撞，實際行為足以在無形中教育學(xué)生分享的品質(zhì)。

（三）采風(fēng)盡量少去旅游景點

在采風(fēng)活動中學(xué)?？梢钥紤]安排盡量少去旅游景點，聯(lián)系好采風(fēng)地點與民間藝術(shù)家開設(shè)民間講座，讓學(xué)生在傳統(tǒng)的模式下，先理論后實踐；也可以去民間音樂較強的地方和人民群眾打成一片，了解產(chǎn)生音樂的背景、內(nèi)容、思想感情等等。

（四）采風(fēng)盡可能分組，分散人員

1.在采風(fēng)活動中學(xué)校盡可能要求學(xué)生分組，不要跟團進行旅游式采風(fēng)，那樣的采風(fēng)只是跟風(fēng)游玩，達不到采風(fēng)的實質(zhì)要求；分散人員的做法可以讓學(xué)生在精益求精中得到更好更精髓的音樂素材；

2.回校以后，學(xué)校應(yīng)該要求學(xué)生書寫專業(yè)采風(fēng)報告、總結(jié)報告，并提出自己相應(yīng)的觀點和創(chuàng)作相應(yīng)的音樂作品，加入學(xué)分，以壓迫的思想讓學(xué)生的靈感飛揚；而且還要求學(xué)生以研討會或音樂會的形式進行成果交流和匯報。

四、結(jié)語

綜上所述，采風(fēng)課程的開設(shè)還存在多多少少的漏洞和缺陷，但是它開設(shè)的必要性還是存在的。隨著經(jīng)濟、社會的不斷進步和政治、文化的廣泛交流，我們都知道民族文化在我們進步發(fā)達的今天逐漸消亡，如果我們再不對這些“茍延殘喘”的物質(zhì)文化進行采集與整理，不知道以后還能不能再見它們，也許就再也沒有了，在我們還能拾起它的時候，請不要放棄，我們不知道哪一天，它就消失得無影無蹤了，我們想要珍惜和保護它們就晚了。與此同時，我們也應(yīng)該認識了解和深刻挖掘我國得民間音樂，準確把握民族音樂的群眾基礎(chǔ)性、精神文化性和藝術(shù)的本質(zhì)性，在理論研究、專業(yè)教學(xué)、實踐探索等方面加倍努力。盡管開設(shè)的采風(fēng)課程還存在著這樣那樣的問題，但是它的作用我們還是不容小覷的。為了將我們即將逝去的音樂藝術(shù)文化繼承與發(fā)展，開設(shè)采風(fēng)課程是必要的，只要我們更加重視采風(fēng)課程，從它的根本目標出發(fā)，一定會使我們即將逝去的民族文化得以留存，鞏固我們民間藝術(shù)文化的基礎(chǔ)。