北方

在梳理截至目前我們覺得2016年播得十分不錯(cuò)、收獲雙高的人氣現(xiàn)實(shí)題材劇之前，我們先來(lái)聊聊這幾個(gè)人，他們是沈嚴(yán)、汪俊和張曉波。在《小別離》《中國(guó)式關(guān)系》《好先生》《歡樂頌》相繼播出后，我們似乎看到了沉寂許久、在夾縫中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)題材劇呈現(xiàn)出令人欣喜之勢(shì)頭，雖然不敢說(shuō)這幾部劇是2016年現(xiàn)實(shí)題材劇的扛鼎之作，但至少它們成為該類型劇典型的口碑之作，無(wú)論是聚焦的社會(huì)話題方面，還是內(nèi)容的創(chuàng)新方面。其中幾部作品的背后，就是上述這幾位導(dǎo)演。

汪俊在電視劇《小別離》中，視角再次放在中產(chǎn)階級(jí)，講述三個(gè)不同的家庭在面對(duì)孩子出國(guó)留學(xué)問題時(shí)，每個(gè)家庭的困境和難題。有媒體總結(jié)，汪俊拍攝的電視劇題材廣泛，風(fēng)格各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是以中產(chǎn)階級(jí)的家庭為背景。汪俊自言更喜歡中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的自嘲精神和黑色幽默。其實(shí)汪俊有很多經(jīng)典劇目，題材各異。包括早期的名著史詩(shī)劇《四世同堂》，跟趙寶剛合作的《像霧像雨又像風(fēng)》《別了，溫哥華》，海巖的《陽(yáng)光像花兒一樣綻放》，后期的《浮華背后》、諜戰(zhàn)劇《最后的99天》、宮廷歷史劇《蒼穹之昴》，以及《男人幫》《夫妻那些事兒》和《小別離》。拍攝完《四世同堂》之后，他領(lǐng)悟到，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變化，大家對(duì)于電視劇這種產(chǎn)物越來(lái)越傾向于快餐食品，汪俊的理念是，不能在電視劇中反映太深刻的問題和表現(xiàn)太沉重的社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)于專注于創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材劇的創(chuàng)作者而言，講什么樣的故事，看什么樣的人物，你要以什么樣的風(fēng)格讓觀眾更喜歡，對(duì)于導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，這個(gè)思維是一輩子的事情，因?yàn)橛^眾（的口味）在不停地變。在文藝作品越來(lái)越平面化、形式化的當(dāng)下，《小別離》的悲喜摻雜常讓網(wǎng)友感同身受，因?yàn)樯罹褪侨绱耍矘放c悲傷交加，不做作，不刻意。這和汪俊做現(xiàn)實(shí)題材劇的理念一致——他更愿意做“抒情性現(xiàn)實(shí)”色彩的作品，而不是將殘酷撕裂開來(lái)給人看。

汪俊更愿意呈現(xiàn)理想化的內(nèi)容。他一直執(zhí)著于想拍一部反映自己童年的電影，人物更理想化，以至于他想自己投錢拍攝。1979年，18歲的汪俊順利考上軍藝，后來(lái)讀了中戲研究生，那個(gè)年代中戲的研究生特別少，在汪俊之前中戲只招了一個(gè)研究生。他們?cè)谛？吹臇|西大多是哲學(xué)類和文學(xué)類的作品，也容易把很哲學(xué)的東西帶到創(chuàng)作里。而在那個(gè)時(shí)候，汪俊就已經(jīng)對(duì)創(chuàng)新的概念有了自己的理解：“不是所有的變化都意味著進(jìn)步，真正的創(chuàng)新是人的價(jià)值觀的改變和整個(gè)社會(huì)意識(shí)的改變?！币苍S是受18、19世紀(jì)文學(xué)影響比較大，在現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)上，有的導(dǎo)演用的是一種高清的、纖毫畢現(xiàn)的創(chuàng)作理念，但是汪俊用的是加了柔光鏡的現(xiàn)實(shí)主義，他一直有這種感情色彩在里面，或者說(shuō)是帶著理想主義。他自言并不太喜歡很實(shí)地去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)丑惡的東西要比美好的東西多，他寧可像一個(gè)夢(mèng)一樣去營(yíng)造現(xiàn)實(shí)，所以他的風(fēng)格是他口里的“抒情性現(xiàn)實(shí)”。人性也好，現(xiàn)實(shí)也好，讓你起雞皮疙瘩或者惡心的東西，汪俊都愿意用更單純、更柔軟的表達(dá)方式?！爸袘蚓拖褚粋€(gè)現(xiàn)實(shí)主義的大本營(yíng)，我說(shuō)‘不是所有的變化都意味著進(jìn)步，這是我理解的創(chuàng)新?！?/p>

觀眾會(huì)在《小別離》中悲觀地看到，劇中關(guān)注的問題是一直存在著而我們又無(wú)力改變的問題，比如教育體制，比如應(yīng)試教育以及升學(xué)問題。對(duì)于一個(gè)正處于成長(zhǎng)中的孩子來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)大是一件美妙的事情，“青春期的陣痛”是與無(wú)憂的兒時(shí)強(qiáng)行分離和撕裂，將孩子們從一個(gè)從未脫離過(guò)父母關(guān)照的階段一下子拉進(jìn)現(xiàn)實(shí)。與青春和“年少無(wú)知”的別離，是孩子成長(zhǎng)的必經(jīng)之痛。在汪俊看來(lái)，現(xiàn)實(shí)題材劇就應(yīng)該如《小別離》一般，對(duì)社會(huì)問題有反映、有探究，有反思，在戳中現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)的同時(shí)，更能觸動(dòng)百姓的心理和價(jià)值觀，而不是一味擺事實(shí)卻不講道理?！半m然一個(gè)導(dǎo)演很多時(shí)候要丟掉自己的個(gè)人趣味，要考慮到大眾的趣味，不能導(dǎo)演自嗨，但我還是認(rèn)為在這種事情上不能硬拗，導(dǎo)演要有導(dǎo)演的底線?！倍嗄暌詠?lái)，汪俊深諳現(xiàn)實(shí)題材脈絡(luò)，《小別離》之后，他轉(zhuǎn)身去拍《如懿傳》，或許，想要找到好素材，呈現(xiàn)和引發(fā)全民討論的社會(huì)現(xiàn)象，需時(shí)時(shí)沉淀，時(shí)不時(shí)抽離。

從《中國(guó)式關(guān)系》里，我們?cè)僖淮慰吹缴驀?yán)式幽默?！吨袊?guó)式關(guān)系》被評(píng)價(jià)為“深刻解析中國(guó)人情社會(huì)，幽默面對(duì)百態(tài)人生際遇”，又稱“中國(guó)式幽默”，用中國(guó)人獨(dú)有的幽默方式，解讀中國(guó)人的為人處世、人情關(guān)系。觀眾看著劇中時(shí)常可能見到之前從未見過(guò)的“花樣關(guān)系大法”，或是會(huì)心一笑，或是眉頭一緊，但細(xì)細(xì)一品，其間味道相信都會(huì)別有一番風(fēng)味。

“作為一個(gè)導(dǎo)演，我最大的任務(wù)和要負(fù)的責(zé)任，就是把故事娓娓講給別人聽，如果別人能被故事所打動(dòng)，那就是我最大的成功?！?/p>

早前，沈嚴(yán)的作品有《中國(guó)式離婚》《我們無(wú)處安放的青春》《手機(jī)》等，近年有《辣媽正傳》《穿越謎團(tuán)》《中國(guó)式關(guān)系》。后者再次卷起一股現(xiàn)實(shí)情感題材的熱潮，因?yàn)橹泵娴氖恰爸袊?guó)式關(guān)系”，從官場(chǎng)、感情、家庭的關(guān)系中，以小見大，照見一個(gè)既有苦澀，也有溫暖的黑色幽默的中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材劇。

沈嚴(yán)的作品一向立足的是社會(huì)都市情感，人與人之間的微妙關(guān)系，從細(xì)微處見人性也是現(xiàn)實(shí)題材劇最大的特點(diǎn)。沈嚴(yán)善于觀察身邊人和身邊事，他喜歡走路，《中國(guó)式關(guān)系》中的人性關(guān)系就這樣一步一步走了出來(lái)。在行走之間，沈嚴(yán)導(dǎo)演也將真實(shí)的生活情態(tài)與人性關(guān)系放進(jìn)作品中，觀眾會(huì)不時(shí)在其中尋到自己的影子，思考更多。沈嚴(yán)對(duì)作品的追求，大概就是“藝術(shù)起源于生活，而高于生活”的真實(shí)寫照。

之所以說(shuō)張曉波，是因?yàn)椤逗孟壬返膭e具一格。張曉波執(zhí)導(dǎo)的《好先生》走的是一條不太常規(guī)的創(chuàng)作路子，區(qū)別于其他同類題材家長(zhǎng)里短的格局，力圖向美劇靠攏，是一次稍顯重口味、高濃度、強(qiáng)情節(jié)的新鮮嘗試。張曉波是攝影出身，執(zhí)導(dǎo)過(guò)《大男當(dāng)婚》《食來(lái)孕轉(zhuǎn)》《我愛男保姆》等多部聚焦當(dāng)代都市生活的情感劇。不管是人物設(shè)置，還是敘事節(jié)奏，《好先生》都刻意追求和國(guó)內(nèi)同類劇的差異化，這是一部嘗試向美劇靠攏的都市劇。攝影出身的張曉波對(duì)于鏡頭語(yǔ)言極為講究。張曉波說(shuō)孫紅雷飾演的陸遠(yuǎn)重新定義了暖男，改變了以往影視作品中的“暖男”一上來(lái)都是那種如沐春風(fēng)的溫暖形象，而是從一開始的自我放逐，到漸漸轉(zhuǎn)變，他經(jīng)歷過(guò)高山，也經(jīng)歷過(guò)低谷。張曉波說(shuō)自己從來(lái)不相信一部電視劇一開始是下里巴人，后來(lái)就能變成某CEO?！拔蚁嘈乓粋€(gè)人的轉(zhuǎn)變是很細(xì)微的，從不羈到勇于承擔(dān)責(zé)任，這就是一個(gè)人的轉(zhuǎn)變?！?/p>

盡管被定位為現(xiàn)實(shí)題材劇，但《好先生》呈現(xiàn)的是一個(gè)有著差異化風(fēng)格的作品。劇中很多快節(jié)奏的剪輯，敘事方式上不同形式的閃回套閃回，在目前國(guó)內(nèi)電視劇用得非常少。張曉波是西影的導(dǎo)演，以前拍電影，《好先生》中能看出他追求的是電視劇電影化的拍攝手法。整部劇的美劇化，不僅僅表現(xiàn)在戲劇結(jié)構(gòu)上，還表現(xiàn)在人物上。陸遠(yuǎn)的經(jīng)歷是傳奇的，但他流露的情感都是我們普通人可以感受得到、摸得著、能夠產(chǎn)生共鳴的?！皠≈械娜宋镒龅梅浅ｏw，感覺有點(diǎn)離地三尺，但情感非常落地，把情感做到最低，觀眾就可以接受?！睆垥圆ㄕf(shuō)。

《好先生》無(wú)疑是一部養(yǎng)眼又有情懷的戲，講了一個(gè)男人的蛻變，即便不說(shuō)勵(lì)志，但也是充滿正能量。現(xiàn)在的都市戲雷同多。寫家庭戲，就是婆媳，吵架就往死里吵，要么就是編制狗血橋段。張曉波說(shuō)自己的戲從來(lái)沒有狗血，什么東西都應(yīng)該是真情流露。就像《好先生》，你看不到很多常見的橋段，它往往會(huì)跳出你的思維方式，以及觀眾對(duì)劇情的預(yù)判。