陳檸

服裝是個(gè)陷阱，這一特性既來(lái)自于無(wú)人能夠無(wú)視他人的眼光而完全按照自己的意愿選擇衣物，也來(lái)自于無(wú)人能夠擺脫服飾對(duì)其判斷力產(chǎn)生的影響而獨(dú)立形成對(duì)他人的看法。近日，名為“統(tǒng)一”的服裝展在紐約時(shí)裝學(xué)院開(kāi)幕。該展覽展示了博物館收藏的71件制服，分為四大類(lèi)：軍裝，工作服，校服和運(yùn)動(dòng)服。此外還有一組在制服影響下的時(shí)尚服裝。

服裝展策展人愛(ài)瑪·麥克倫登，是此次展覽的組織者，她說(shuō)：“我對(duì)制服和時(shí)尚之間內(nèi)在的對(duì)抗很感興趣，因?yàn)樗鼈儜?yīng)該是對(duì)立的，前者是為了統(tǒng)一，后者則關(guān)乎創(chuàng)造，但是兩者也深深地聯(lián)系在一起。非常具有諷刺意味?！?/p>

但是更具諷刺意味的是，最近的一些事件都在強(qiáng)調(diào)制服和時(shí)尚之間的差異和對(duì)抗。

今年5月份，倫敦女性尼古拉·索普因?yàn)榫芙^穿高跟鞋被解雇的新聞引起了廣泛的關(guān)注。這位27歲的臨時(shí)工在普華永道做前臺(tái)，當(dāng)她到達(dá)公司后，卻被告知必須穿上5到10厘米的高跟鞋?！按┲吒ぷ饕徽鞂?shí)在太煎熬了?！彼?xún)問(wèn)過(guò)是否可以穿平底鞋來(lái)上班，但收到的答復(fù)卻是，她該去買(mǎi)一雙高跟鞋，再回來(lái)上班。索普拒絕了這一要求，因此，她被解雇了。

索普把發(fā)生的事情告訴了朋友，還在臉譜網(wǎng)上發(fā)帖，這時(shí)她才意識(shí)到其他女性的處境也和她一樣。從那以后她就發(fā)起了一個(gè)請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，要求修改法律，讓女性不必被迫穿高跟鞋上班。根據(jù)現(xiàn)行法律，雇主可以解雇不遵守“合理”的著裝規(guī)范的員工，只要給了他們足夠的時(shí)間去購(gòu)買(mǎi)合適的鞋子和衣服。如果索普收到的簽名超過(guò)10萬(wàn)個(gè)，那英國(guó)議會(huì)就得考慮她的請(qǐng)?jiān)?，截?月份她已經(jīng)收集了14萬(wàn)多個(gè)簽名。

索普事件發(fā)生后，英國(guó)獨(dú)立電視臺(tái)ITV，開(kāi)展了一項(xiàng)用人單位是否應(yīng)該要求女性穿高跟鞋的一項(xiàng)民意調(diào)查。社交媒體的反應(yīng)也出人意料，普華永道宣布，他們已經(jīng)改變了政策，女性可以穿平底鞋上班了。

其實(shí)對(duì)統(tǒng)一服飾的抗議早就有了，2010年，瑞士銀行大佬瑞銀集團(tuán)被爆出的長(zhǎng)達(dá)44頁(yè)的著裝規(guī)定，要求女性員工必須穿肉色內(nèi)褲，男人被告知如何系領(lǐng)帶，每個(gè)月需理發(fā)，不得留大胡子，不得佩戴耳環(huán)。這份著裝規(guī)定一經(jīng)曝光，立刻引來(lái)各方嘲笑。

對(duì)于職業(yè)裝的挑戰(zhàn)大約開(kāi)始于上個(gè)世紀(jì)70年代，在90年代的“便裝星期五”運(yùn)動(dòng)中達(dá)到頂峰，便裝星期五最早源于美國(guó)企業(yè)自發(fā)組織的大范圍職場(chǎng)活動(dòng)，后來(lái)成為約定俗成的職場(chǎng)傳統(tǒng)——向來(lái)身著西服、套裙、領(lǐng)帶之類(lèi)職業(yè)裝的白領(lǐng)人士，在這一天可以穿T恤和休閑長(zhǎng)褲、裙子，甚至牛仔褲。

這場(chǎng)對(duì)職業(yè)裝的戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)戲劇性變化是在2012年，這一年，經(jīng)過(guò)數(shù)月的籌備后，臉書(shū)這家社交網(wǎng)絡(luò)巨頭于5月上市，而創(chuàng)始人扎克伯格成了穿連帽衫和人字拖的億萬(wàn)富翁。如今對(duì)職業(yè)裝的挑戰(zhàn)更加熱烈，這部分要得益于對(duì)性別平等的追求和工作流動(dòng)性增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)。

去年12月紐約市人權(quán)委員會(huì)就市民人權(quán)法發(fā)布了新的指導(dǎo)方針，明令禁止“基于性別的著裝規(guī)范、制服、儀表等強(qiáng)制性、差異化要求”。雖然不一定要求男女著裝統(tǒng)一，但企業(yè)不能單獨(dú)規(guī)定女性穿裙、化妝或禁止男性留長(zhǎng)發(fā)等。根據(jù)這份守則，餐廳老板不能要求男性用餐者打領(lǐng)帶，也不能強(qiáng)迫女服務(wù)員穿裙子，除非男服務(wù)員也穿裙子?！斑@份守則在紐約市明確定義了何為歧視”，如果違反守則，最高可罰款25萬(wàn)美元。

制服的形成是有原因的：制服能定位你在世界上的位置，無(wú)論是對(duì)穿的人還是看的人來(lái)說(shuō)。至少這在容易識(shí)別的時(shí)候是有用的。但是現(xiàn)在，衣著打扮是對(duì)個(gè)人形象、而非企業(yè)形象的詮釋。

保羅·富塞爾的《品味制服》一書(shū)揭示了人類(lèi)所面臨的這種兩難境地——保持個(gè)性和融入主流的矛盾，一方面人們想通過(guò)服裝表明自己所屬的社會(huì)范疇，另一方面又在享受這種歸屬感的同時(shí)察覺(jué)過(guò)度同化實(shí)質(zhì)上是對(duì)自我的否定，沒(méi)有自我，雖然安全，但卻喪失了價(jià)值。

在我們所走入的這個(gè)時(shí)代里，個(gè)性表達(dá)將會(huì)超越對(duì)塑造職業(yè)形象的渴望，這是極大的權(quán)力轉(zhuǎn)移。這個(gè)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)了。

（張北北薦自《世界博覽》）