李婧文

為什么走在最前面的人會(huì)是世界上最痛苦的人？在人們眼里，走在時(shí)代前列的天才、精英收獲的全是鮮花、贊美，又何來痛苦？事實(shí)上，真正超越時(shí)代的天才，忍受的往往是不被理解的寂寞和他人無端的嘲諷，他們要經(jīng)受巨大的精神痛苦——天才之痛。

偉大的數(shù)學(xué)家康托，集合論和超極限理論的創(chuàng)始者，他幾乎是單槍匹馬就為人類建立起了完整的無窮概念，化解了第二次數(shù)學(xué)危機(jī)?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)一多半的理論建立在他的集合論上。就是這樣一個(gè)走在時(shí)代前列的天才數(shù)學(xué)家，卻幾乎沒有得到同時(shí)代數(shù)學(xué)家的承認(rèn)和贊美，因?yàn)樗睦碚撛谕瑫r(shí)代的人看來是那樣沒有根據(jù)。法國(guó)數(shù)學(xué)家龐加萊說：“未來的人們會(huì)把康托的觀點(diǎn)當(dāng)作一個(gè)經(jīng)典的錯(cuò)誤來分析。”而康托與他尊敬的老師、構(gòu)造論者克羅內(nèi)克的爭(zhēng)執(zhí)和決裂，則使他的后半生在精神失常中度過?？低兴?jīng)受的，正是典型的天才之痛。超越時(shí)代的見解給他們帶來的只有詆毀和孤獨(dú)。淳樸單純的詩人顧城舉起斧頭殺死了妻子，自詡為太陽的“超人”哲學(xué)家尼采抱著一頭受鞭打的駑馬發(fā)了瘋。人們常說“天才在左，瘋子在右”，走在最前面的人，承受的也是世上最大的痛苦。

有人說：“經(jīng)得起多大的詆毀，就受得住多大的贊美?！庇袝r(shí)，天才與瘋子只有一線之隔，差別就在于是否能經(jīng)得住天才之痛。數(shù)學(xué)家約翰·納什，大大發(fā)展了博弈論，提出了具有劃時(shí)代意義的納什平衡理論，也同樣經(jīng)受了世人的冷眼與嘲笑，一連串的打擊甚至使他罹患了精神分裂癥，但他沒有就此沉淪，經(jīng)過深淵中痛苦的掙扎，他浴火重生，恢復(fù)了正常，又做出了突出的貢獻(xiàn)，并榮獲大獎(jiǎng)。戰(zhàn)勝了天才之痛的他，贏得了輝煌的人生。

天才的痛苦，天才的悲劇，根源不在于天才自身，而在于整個(gè)社會(huì)、整個(gè)時(shí)代，對(duì)自己無法理解的事物加以嘲諷，對(duì)超出眾人的人加以排擠，這是一個(gè)時(shí)代的局限性和千萬個(gè)人的劣根性的體現(xiàn)。所謂“欲戴王冠，必承其重”，走在時(shí)代前面的人，必將承受最大的痛苦。

“誰將點(diǎn)燃閃電，必將如云漂泊；誰將聲震寰宇，必將長(zhǎng)久深自緘默?！边@是尼采的名言。走在最前面的人也必將是世界上最痛苦的人，這是時(shí)代的詛咒，也是命運(yùn)的祝福。

寒云點(diǎn)評(píng)

納什去世時(shí)，《南方人物周刊》在報(bào)道中有一段話：靈感與妄想之間，也許，界限并沒有那么明晰。“一些人見到了別人看不見的東西，如果他們對(duì)了，我們就叫他們天才。而一些人見到別人看不見的東西，如果他們錯(cuò)了，我們就叫他們精神病。而有些人，比如納什，他對(duì)過也錯(cuò)過?！碧觳排c瘋子，一線之隔，也往往集于一身。他們的成就讓我們贊美，他們的錯(cuò)誤被我們攻擊。他們是天之驕子，他們也是世之棄兒。作者舉了大量的人物為例，來論證本文的觀點(diǎn)，走在最前面的人必將是最痛苦的人，深刻分析了天才的兩面性。天才的事例和名言交相使用，更像是他們自己的傾訴。論證有力，讓人深受感染。