賀小青

小器承載大氣

陳 天

中國人似乎有求“大”棄“小”的嗜好，不大不足以顯示實力，不大不能形成聲勢，不大似乎就沒有光彩。媒體聚焦明星大腕，漠視小人物，而許多小字輩在顯貴面前也常常自輕自賤，好像自己不過是工場上的邊角料，難成大器。殊不知，大小本來就是相通的，小料也能成大器。

其實，大人物不是天生的，任何顯赫之輩都是由無名小卒逐漸成長起來的，就像參天大樹都是由高不盈尺的樹苗長成的一樣。2012年，莫言獲得諾貝爾文學獎，他從歷史和社會的視角，將現(xiàn)實與夢幻融合在作品中，創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界，實現(xiàn)了魯迅等歷代中國作家都沒能實現(xiàn)的壯舉，從而成為世界矚目的文學巨星。但是，請不要忘了，莫言并不是天生的文豪，他是從一個連小學都沒有畢業(yè)的放牛娃蛻變而成的。

小料何以能夠成大器？辯證法告訴我們，任何事物都不是孤立存在的，總是同諸多其他事物發(fā)生著聯(lián)系，因而其發(fā)展就具有多種可能性。一個小學沒有畢業(yè)的放牛娃，究竟向什么方向發(fā)展，這取決于他所處的生活環(huán)境以及他后天的努力。當他處在一個封閉的環(huán)境里，兩耳不聞身外事，一心只放眼前牛，他就永遠只能是放牛娃，不但成不了文學巨星，就連小學沒畢業(yè)的那點文化也會忘得精光。而當他連放牛時都在堅持讀書，而在部隊這所大學校里又接受了最新的時代信息和文化熏陶，加上不懈的努力，自然就能在文學領(lǐng)域獲得巨大的成功。

也許會有人說，既然邊角料完全可以成大器，小人物完全可以大放光彩，那么我們就等待那個輝煌時刻的到來吧！

不，天上不會掉餡餅。發(fā)展是必然的，但是蛻變是有條件的。莫言在小學時便經(jīng)常偷看“閑書”，閱讀了若干文學名著。文革期間無書可看時，他就看《新華字典》。在部隊擔任圖書管理員期間，他將圖書館里1000多冊文學書籍全部看過。幾近貪婪的閱讀，為他向文學巨星的蛻變積蓄了力量，沒有大量的閱讀做基礎(chǔ)，不是幾十年如一日地在文學的園地里耕耘采摘，當年的放牛娃莫言絕對不會成為億萬人仰慕的文學巨星。

《道德經(jīng)》上說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！毙≡杏?，大成于小，小人物莫自棄，小字輩當努力！

內(nèi)容：運用莫言這一素材時，所選用的人物細節(jié)與主題脫離，邏輯性不強，比如，在用莫言的例子時，病文反復提到他曾經(jīng)只是個小小放牛娃的細節(jié)，其實這一細節(jié)并不能充分論證“小器承載大氣”的主題，殊不知，真正促使他成為文學巨匠的，是他的心態(tài)、天賦、后天努力等多種因素。（20分）

表達：在敘述過程中有不簡潔、冗長、議論不充分等問題，敘述只重現(xiàn)象，忽視了本質(zhì)。比如，開篇缺少對材料的分析和思考，語言冗長不夠簡練。（20分）

發(fā)展：語言表達流暢，記敘生動。（6分）

本文中心較明確，敘述較流暢，結(jié)構(gòu)較完整。主要存在的問題是：

同一素材的運用，關(guān)鍵是要緊扣主題，從不同角度去挖掘材料，尋找材料的切入點；顯然，病文沒有從“為什么”的角度去挖掘素材，建議翻閱莫言的相關(guān)素材。

小器承載大氣

陳 天

臺灣精致的“小器”店能成為知名的連鎖店，源自于老板癡迷于“小”，扎扎實實在“小”處精耕細作，收獲了成功與幸福。由是觀之，小器雖小，卻不可小視。若無小器，則無大氣矣！

癡迷執(zhí)著之“小”，成就人生之“大”。

人生之“小”，不僅是一種執(zhí)著，更是一種姿態(tài)。在莫言獲得諾貝爾文學獎的消息公布于世之前，莫言的書總是躺在最角落，與厚重的灰塵為伴。然而他從未在意過自己不太盡如人意的銷量，他只是一個專注講故事的山里娃。能夠傾吐內(nèi)心對世界最真實深刻的認知感受，于他已是莫大的幸福。文學界里并非沒有才氣高于他的作家，然而他真正讓人折服的地方，在于他力求將最完美的故事展現(xiàn)給所有人，保持執(zhí)著的姿態(tài)，最終使這個在田間地頭給小孩子講故事的“小我”，成為那個站在諾貝爾獎領(lǐng)獎臺上被無數(shù)鎂光燈青睞的“大我”。

享受閱讀之“小”，成就文學之“大”。

“不積跬步無以至千里”，沒有莫言小時候閱讀的積累，又怎能成就后來《紅高粱》等系列著作的面世？莫言在小學時便經(jīng)常偷看“閑書”，閱讀了若干文學名著?！拔母铩逼陂g無書可看時，他就看《新華字典》；在部隊擔任圖書管理員期間，他將圖書館里1000多冊文學書籍全部看過。幾近貪婪的閱讀，為他向文學巨星的蛻變積蓄了力量，沒有大量的閱讀做基礎(chǔ)，不是幾十年如一日地在文學的園地里耕耘采摘，當年的放牛娃莫言絕對不會成為億萬人仰慕的文學巨星。

保持謙遜之“小”，成就人格之“大”。

人生的美態(tài)在“小”處展現(xiàn)得淋漓盡致。莫言無法兼顧世俗的牽絆與自我內(nèi)心的追尋。于是他毅然選擇了個體的小我，專注于心靈的澄明。莫言得獎后，有不少人都擔心他會受名利之累，阻礙今后的創(chuàng)作之路。但莫言卻以實際行動向外界表明，自己“還是原來的莫言”。與其他領(lǐng)獎人坐豪車來會場不同，莫言和夫人是步行到會場的。對此，他回答道：“我父親有一句話說得特別好，‘莫言是農(nóng)民的兒子。得獎之前是農(nóng)民的兒子，得獎之后仍然是農(nóng)民的兒子，所以我看著好多人追著我簽名我都覺得有點奇怪。我是一個非常謙虛的人，我知道我的水平到底有多高。我今后還想繼續(xù)保持這種謙虛的本色。”只有謙虛才能無所牽絆，只有精耕細作，才能有累累碩果。

誠如佛經(jīng)中所言之“一花一世界，一葉一菩提”，花葉之間，蘊含大千世界；小器之上，承載浩然大氣。小器蘊含大氣，小器承載大氣，小器成就大氣！于無限宇宙中看見“小”，將能握住永恒。

這是一篇語言老練、材料充實的議論性散文。文章圍繞材料提煉出 “小器承載大氣”的主題，有個人獨特的感受和思考。在論述中，文章成功運用了莫言這一單一素材，切合主題，中心明確。其成功之處在于：圍繞主題重新選材，提出了三個分論點，揭示莫言小人物終成文學大師的原因，從而扣住小器承載大氣的主題。開篇引述材料，提煉觀點，言簡意賅。引用莫言人物素材，夾敘夾議，讓素材充分燃燒。引用恰當，首尾呼應，中心突出。

一是素材要緊扣主題。莫言作為一位文化名人，可選擇是素材點是多樣的，關(guān)鍵在于要選擇適合主題的材料，要學會剪輯，凡是與中心密切相關(guān)的材料，就是有用的材料。而與中心關(guān)聯(lián)不大或者毫無關(guān)聯(lián)，即使是你認為非常好的素材，也必須忍痛割愛，重新選材。比如病文中“莫言從放牛娃蛻變成文學巨匠”就不能論證“小器成就大氣”的主題，這里需要我們精心選擇，適當加工。

二是素材要深入挖掘。修改文圍繞“小器成就大氣”的主題，分別提煉出“人生之‘小，在于追求安寧的自我”、“人生之‘小，在于保持執(zhí)著的姿態(tài)”、“人生之‘小，在于追尋心靈的淡泊”三個分論點，從“為什么”和“怎樣做”的角度對中心論點進行闡述，在論證過程中，從不同角度截取莫言的事例作為論據(jù)，對分論點進行了具體的闡述，用例精簡，分析到位，論證有力。