朱偉

社區(qū)教育是社會現(xiàn)代化的產(chǎn)物，它是涵蓋社區(qū)成員的全員、全方位、全過程學(xué)習(xí)的社會大教育，是全面實現(xiàn)小康社會目標(biāo)、形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會的重要基礎(chǔ)，是加強社區(qū)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是加強思想道德建設(shè)、加快社區(qū)建設(shè)和發(fā)展文明社區(qū)的靈魂和載體。近年來，道德講堂以社區(qū)為中心，以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為宗旨，面向社區(qū)廣大群眾開展道德教育、感化活動，受到了越來越多的社區(qū)教育工作者的關(guān)注與研究。

一、周莊社區(qū)教育中心道德講堂活動的總體運行

2013年起，江陰市周莊社區(qū)教育中心緊緊圍繞建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)的目標(biāo)，將道德講堂引入社區(qū)教育體系，先后組織開展了“誠信，道德社會的脊梁”“孝親敬老，做一名有道德的青少年”“助人為樂，讓幸福和美麗在周莊傳遞”“孝行善舉潤心田—讓行孝成為時代風(fēng)尚”“銘記抗戰(zhàn)歷史，激發(fā)愛國情懷”“弘揚文明新風(fēng)，學(xué)習(xí)身邊好人，踐行雷鋒精神”等主題活動。開講三年來，已有1100余名師生、家長及社區(qū)居民代表參與其中，活動受到社區(qū)廣大群眾的歡迎，引起了較大的反響。相關(guān)活動還得到了江蘇文明網(wǎng)、江陰電視臺、江陰日報、江陰教育網(wǎng)、今日周莊等媒體的關(guān)注，根據(jù)相關(guān)活動整理申報的《追尋家鄉(xiāng)抗日英雄的足跡》《助人為樂，讓幸福和美麗在周莊傳遞》，在江蘇省鄉(xiāng)土教材評比中分別獲得三等獎和優(yōu)秀獎，道德講堂成為該中心開展社區(qū)教育活動的一張名片。

在實施道德講堂活動的過程中，周莊社區(qū)教育中心堅持以德育人、以文化人，不斷完善運行機制，擴大品牌影響，形成了自身的理念、特色與經(jīng)驗。其中，以道德講堂課程建設(shè)為中心，以“異課同流程，同課異構(gòu)思”為理念，為周莊社區(qū)教育中心道德講堂的建設(shè)與蓬勃發(fā)展注入了源源不斷的活力。

二、基于“異課同流程”型道德講堂的課程設(shè)計

作為一種教學(xué)形態(tài)，“同課異構(gòu)，異課同構(gòu)”被廣泛運用于課堂教學(xué)中。在道德講堂課程設(shè)計中，可以運用“異課同構(gòu)”的方法對不同的主題、不同的活動進(jìn)行整體設(shè)計。這種基于“異課同流程”的方法有助于使活動能夠有較為統(tǒng)一的形態(tài)，形成較為規(guī)范的流程，以便社區(qū)教育工作者進(jìn)行操作和推廣。具體而言，我們可以用“六個一”進(jìn)行概括。

1.誦一段經(jīng)典

經(jīng)典的魅力來自于耳熟能詳，歷久彌新。利用道德講堂這一平臺，在活動的開始由經(jīng)典切入，可以迅速地讓參加活動的社區(qū)居民融入現(xiàn)場。以“孝親敬老，做一名有道德的青少年”為例，我們選擇的一組有關(guān)孝親敬老方面的格言警句，如清代格言“百善孝為先”、《孟子》中的名句“老吾老，以及人之老”等，這些話語具有一定的道德感召力。

2.唱一首歌曲

在第二環(huán)節(jié)中，將歌曲融入道德講堂，有助于增強現(xiàn)場的感染力，也能夠進(jìn)一步調(diào)動現(xiàn)場的氛圍。在近年開展的道德講堂活動中，我們在第二個環(huán)節(jié)分別選取了《愛的奉獻(xiàn)》《孝親敬老歌》《游子吟》《誠信歌》《南京，南京》等歌曲。這些歌曲在誦讀經(jīng)典時播放，能夠調(diào)動現(xiàn)場觀眾跟著一起唱，讓大家產(chǎn)生一種親近感。

3.講一個故事

講故事環(huán)節(jié)能夠營造一種仔細(xì)聆聽的現(xiàn)場氛圍。在這一環(huán)節(jié)中，我們每次都聘請專門的故事講解員向現(xiàn)場觀眾進(jìn)行講解。例如，在孝親敬老主題活動中，講解的是“二十四孝”中《扇枕溫衾》和《周莊鎮(zhèn)孝親敬老好夫妻—卞禮興卞麗英》的故事；在誠信主題活動中，講解的是《曾子殺豬》的故事；在助人為樂主題活動中，講解的是《周莊鎮(zhèn)機關(guān)工作人員劉復(fù)如勇救老太的故事》。這些故事簡明易懂，通過講解員繪聲繪色的講解，有助于現(xiàn)場觀眾沉浸其中，深受感染。

4.看一段視頻

視頻具有直觀、形象的特點。由于活動中所觀看的視頻，素材、內(nèi)容都取材于身邊人、身邊事，這種基于鄉(xiāng)土的鮮活素材，具有很強的示范性與引領(lǐng)性。例如，我市張紀(jì)清老人身上的炎黃精神、國家級最佳志愿服務(wù)組織香山書屋主人季豐的故事、“周莊媽媽·愛在路上”的公益活動等，均成為視頻資源，很好地承載了道德講堂的應(yīng)有之意。

5.做一番點評

做點評是將現(xiàn)場交給觀眾，由觀眾自己來說、來評。不同的觀點在此交融，主持人進(jìn)行巧妙、合理的引導(dǎo)，這也將現(xiàn)場氣氛引向高潮。例如，在助人為樂主題活動中，在觀看視頻的基礎(chǔ)上，我們水到渠成地提出了問題，請現(xiàn)場觀眾針對周莊好人的行為進(jìn)行討論，并請代表交流觀看感受。這種討論、點評是即時生成的，往往能夠表達(dá)出觀眾的心聲，產(chǎn)生共鳴。

6.行一個善舉

從誦讀、吟唱、聽故事、觀視頻、作點評，到行善舉，這是一個由感知、體驗到踐行的過程。我們在不同的主題活動中，最終的目的都是希望上升到“行”的階段。因此，行善舉作為最后一環(huán)具有重要意義。在孝親敬老主題活動中，由于是重陽節(jié)，參加活動的有許多退休教師，所以我們在設(shè)計時就號召現(xiàn)場學(xué)生向老人贈送一份小禮物，這讓現(xiàn)場充滿著愛與溫暖。在助人為樂主題活動中，我們道德講堂和“揚善”志愿者服務(wù)隊聯(lián)合開展了“學(xué)雷鋒、做好事”活動，踐行雷鋒精神。

考慮到社區(qū)群眾文化水平的參差不齊這一現(xiàn)狀，在道德講堂活動中，我們以“六個一”為抓手，做到異課同流程，其實是以現(xiàn)場觀眾為主體，將誦、唱、聽、看、說、做等環(huán)節(jié)融合在一起，這是一個身體力行、逐漸深入、由感化到行動的過程，有助于充分發(fā)揮道德講堂的成效。

三、基于“同課異構(gòu)思”型道德講堂的課程設(shè)計

在實際操作層面，周莊社區(qū)教育中心現(xiàn)已設(shè)計的道德講堂課程體系中，助人為樂、孝親敬老兩個主題都進(jìn)行了多次活動。如何才能不簡單、機械地重復(fù)活動，讓每個主題活動在開展時煥發(fā)生機，充滿新意，“同課異構(gòu)思”這一思路顯然值得我們?nèi)L試。

1.對主題有了新的理解

在孝親敬老為主題的第一次活動中，我們將“孝親敬老，做一名有道德的青少年”作為活動的首要目的，這里有一種行政化的指令傾向。而第二次活動中，我們將其改為“孝行善舉潤心田—讓行孝成為時代風(fēng)尚”，這就顯得柔軟許多，容易被人接受，不是強制性的推動，而是重在讓人感悟體驗。

2.對觀眾有了新的認(rèn)知

觀眾不是單一的受眾，他們有自己的認(rèn)知、思考與理解。以孝親敬老為例，在第一次活動中，更多的是主持人的引領(lǐng)，有些環(huán)節(jié)，如唱一首歌等存在表演性質(zhì)，存在觀眾被動參與的情形。因此在第二次活動中，我們在第四環(huán)節(jié)增加了互動項目，讓觀眾直接上臺參與，這是對觀眾主體的尊重。

3.對資源有了新的挖掘

道德講堂不是一種單向的道德說教，而是重在以身邊人、身邊事為例子來引領(lǐng)社區(qū)居民提升自身的素養(yǎng)。因此，在活動準(zhǔn)備中，我們要充分挖掘身邊的人和事，這種基于本土資源的開發(fā)能夠使活動更接地氣。以助人為樂這一主題為例，在第一次活動中，我們援引了身邊的劉復(fù)如、周莊媽媽等人物的先進(jìn)事跡。這些人物的事跡曾經(jīng)在周莊引起很大的反響。但是在第二次活動中，能不能尋找出新的素材與事例，這是我們思考的一個問題。在第二次活動中，我們將全國最美志愿者、江陰市香山書屋創(chuàng)始人季豐及江陰最美志愿者“洋義工”安迪請到現(xiàn)場，現(xiàn)身說法。這些新資源的挖掘，一方面可以讓現(xiàn)場觀眾有一種新鮮感，另一方面可以帶來更大的感召力，能夠起到示范、引領(lǐng)作用。

4.對成效有了新的研判

基于活動時間只有短短四十五分鐘這一事實，我們很難在一節(jié)課中灌輸太多的價值、理念。因此，我們對每一次活動的成效要有一個合適的預(yù)期。每一個環(huán)節(jié)要避免走過場，避免成為單純的符號，為完成而完成。例如，在孝親敬老這一主題中的行一個善舉環(huán)節(jié)，我們在第二次活動時，本來只有向老人送一份小禮物這一內(nèi)容，但是在研討設(shè)計時，我們增加了與長輩擁抱這個行為，這是貼近人性的，也是最溫情的善舉，比單一送禮物要更有成效。

總而言之，如果說“異課同流程”注重的是道德講堂課程體系的整體性、規(guī)范性與示范性，那么“同課異構(gòu)思”就是對主題的深挖掘，是活動的有效改進(jìn)，具有一定的思考性、研究性與探索性。無論是“異課同流程”，還是“同課異構(gòu)思”，都有助于讓道德講堂更有可視性，更具親近感，更好地發(fā)揮出立足社區(qū)、服務(wù)社區(qū)居民、營造文明新風(fēng)尚的作用。