侯孝瓊

蔡正輝君寫了不少詠物詩詞。這些作品多作到了取媒新切，立意深遠(yuǎn)。

首先，他所取之媒——物新，它們常來自當(dāng)代，如鋼筋、水泥、煤炭、避雷針。這類題材，絕無古人之詩可供借鑒，一看而知是今人的作品。此外，詠天象的作品也較多，如雪、風(fēng)、春風(fēng)、烏云、霧、晚霞等等；還有一些詠山石、溪水、炊煙、花、鳥獸的詩，題雖習(xí)用，但因都有寓托而各具深、新之意。

自屈原《橘頌》開創(chuàng)詠物詩“切物狀，窮物情，寄情于物，托物言志”的優(yōu)良傳統(tǒng)以來，此后詩評(píng)家無不以此規(guī)范詠物之作。指出“詠物詩無寄托，便是兒童猜謎”（王士禎《帶經(jīng)堂詩話》）。“詠物詩須詩中有人，尤須詩中有我”（阮葵生《茶余客話》）。蔡君是深知此道的。這可以從他和“紅楓霜葉”的對(duì)話中看出來。他說：“《九州詩詞》立足武漢，面向全國(guó)，天南海北……意在弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)友愛的精神。所以九州所選用的版主也是來自全國(guó)各地……版主們?nèi)缤髲B基礎(chǔ)里的鋼筋一樣，牢牢地支撐著論壇，他們是論壇的脊梁?！保ā睹髦k刊苦，偏做辦刊人——訪江南明月（即蔡正輝）首版》）于是“特賦《鋼筋》一首”：百煉方才出火膛，能柔個(gè)性亦能剛。金身甘讓沙漿掩，默默無聞作脊梁。“《駱駝》一首，則是蔡君讀了”紅楓霜葉“對(duì)包德珍的訪談之后，”謹(jǐn)以小絕《駱駝》形容他們?yōu)榉睒s中華詩詞的堅(jiān)定信念和奉獻(xiàn)精神“（同上文）。詩云：”年年負(fù)重走關(guān)西，萬苦千辛志不移。何懼征程沙似雪，向前只管邁霜蹄。“《秤》這首詩，則是針對(duì)《九州詩詞》編輯工作中的公平、公正而作的。蔡君說，“在刊物和論壇上，真正做到‘對(duì)詩不對(duì)人的確也是很難的，詩評(píng)歷來都是一家之言，在論壇上尤其難以做到絕對(duì)的公平、公正，但在心里要有一桿秤”（同上文）。他寫道：“一桿千鈞可量清，細(xì)將斤兩斷分明。不憑貴賤衡來物，如是求公論重輕。”他總是這樣，用詠物詩來闡發(fā)自己對(duì)人、對(duì)事的看法。

此外，寫花，他偏寫不入群芳譜，不趨炎，不炫色，少有詩人贊頌的菜花。“樂守田園歷雪霜，春來碧野遍金黃。不趨都市炫顏色，愿送千家飯菜香?！彼矊懜邩?biāo)潔白、自開自落的槐花。他歌頌“縱然埋沒千千載，火熱心腸總是同”的煤炭、“甘同沙石相為伴，撐起高樓聳碧天”的水泥；他贊美紙扇：“區(qū)區(qū)紙竹本平凡，聚骨連心豈等閑？莫道身輕風(fēng)力弱，可留清氣駐人間?！边@些物的共同特色是貌似平凡，質(zhì)本堅(jiān)實(shí)?；蛏畈夭宦?，歷久彌堅(jiān)；或聚骨連心，使清風(fēng)長(zhǎng)駐。這不正是質(zhì)樸、誠(chéng)懇、不計(jì)利名、團(tuán)結(jié)詩友、以弘揚(yáng)傳統(tǒng)詩詞為己任的蔡君的自我寫照嗎？

蔡君的詠物詩詞，不僅詩中有我，也有世相、人生。如《炊煙》以“徐徐裊裊出煙囪，直上云霄九萬重。一到悠閑高住處，人問冷暖已忘空”，寫人在高位，便忘卻世間冷暖?！锻硐肌罚骸熬痈弑驹诎肟罩?，濟(jì)世何曾立寸功？莫看金光重鍍影，只因得勢(shì)暫時(shí)紅”，寫居高而不濟(jì)世，則只能如近黃昏的晚霞，輝煌一時(shí)。《烏云》：“直欲摧城頓覺涼，一時(shí)萬物競(jìng)無光。疾風(fēng)即遣陰霾散，遮日安能得久長(zhǎng)？”以烏云蔽日，必被掃卻，無礙光明，寫正義必勝。

特別是《喝火令·春風(fēng)》一首，上片從“守約”、“如期”，鋪寫春風(fēng)的來之有信。接著寫其“溫暖萬家”，吹花裁柳，留意蔥蘢”。下片不斷意，“細(xì)撫”、“輕描”親切、多情地表現(xiàn)了春風(fēng)的化育之功。然后祈愿春風(fēng)長(zhǎng)駐人寰。結(jié)末用“喝火令”的排比句式，以“吹”字領(lǐng)起，一氣疊寫詩人耿耿于心之事：“吹走陰霾，吹走百年窮。吹走貪腐邪氣”，然后水到渠成，以一五字句“華夏煥新容”結(jié)。整首詞體物既精切，命意亦深遠(yuǎn)。這首詞比較完美地體現(xiàn)了他“清新流暢，言淺意深，貼近生活就，貼近時(shí)代，貼近大眾”的創(chuàng)作主張。

蔡君的詠物詩詞，略嫌不足的是遣詞用語還不夠老練、成熟，有時(shí)過于直白。相信他會(huì)如他的詠“溪水”詩中所說“執(zhí)著奔騰到大江”，兼程日夜，直趨滄海，開拓出詠物詩詞更完美、更開闊的境界。