高朝先

詩用形象思維，要寫詩人性情，如何實現所旨，細節(jié)描寫是一個重要途徑。與此同時，細節(jié)描寫強調細節(jié)形象與意境，對于改善標語口號式的概念化現象，無疑更是一副良方。

細節(jié)描寫表現形式多樣，大致可有以下幾種：

一、行為細節(jié)，即人物活動的行為典型動態(tài)。在詩詞創(chuàng)作中為塑造人物形象，人物活動不能不寫。但人物活動往往是多方面的，是無限制性的。如果能攫取其行為舉止的某一細節(jié)入詩，不僅可以事半功倍，而且能使詩中人物更具形象和鮮活。如白居易《藍橋驛見元九詩》：“藍橋春雪君歸日，秦嶺秋風我去時。每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩?！弊鳛楹糜?，同樣遭朝廷謫貶，又先后走在同一驛道中，后者見到前者題留的詩句，會有一種怎樣的情感抒發(fā)？詩中我們沒有見到如此的詩句，卻有一個“循墻繞柱覓君詩”的行為細節(jié)描寫，似此就夠讓人潸然淚下了。

二、心理細節(jié)，指人物內心世界的情感活動細節(jié)。人有七情六欲，且多藏于內心，刻畫人物內心形象，應多從內心挖掘方見其真，所以從細微入手刻畫人物內心世界是詩寫性情不可或缺的重要手法之一。如李清照《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，又上心頭?！毕嗨贾?，深藏心底，如何表現？詩中只從一個“才下眉頭”到“又上心頭”的細微變化著筆，即可見其相思之苦和情感之真。

三、神態(tài)細節(jié)，表現于心理與行為之間，即表現于行為變化的心理狀態(tài)細節(jié)。所謂喜怒于色或哀容愁貌等即指于此。通過細節(jié)描寫，表現神態(tài)變化，用以反映人物內心活動，是使作品形象逼真和富于性情的有效方法。如張籍《秋思》：“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！痹娭小靶腥伺R發(fā)又開封”，正是“意萬重”與“說不盡”的復雜心理活動表現于一定行為的神態(tài)細節(jié)。此細節(jié)，看似平淡，卻極本色，且極鮮活。

四、事件細節(jié)，指作品中對所記事件及其相關聯(lián)因素的細節(jié)描寫。凡事件都有過程，凡過程都有情節(jié)，情節(jié)就是細節(jié)，且有與多種因素的關聯(lián)，如此當取細節(jié)方具形象。毛澤東《和柳亞子先生》詩中“飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃”，說的是作者與柳亞子在廣州和重慶的兩次相會事件，但兩次相會中，并非只喝了茶、索了句，只不過從詩的形象思維出發(fā)而取其相關細節(jié)而已。

五、景物細節(jié)。指對景物細節(jié)的有意渲染和發(fā)揮。無論古今，這類作品甚多，幾乎成為詩人們的慣用手法并多出奇趣。如楊萬里的兩首詩，《小池》：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！薄缎铝罚骸傲鴹l百尺拂銀塘，切莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。”一是寫景，一是詠物。寫“小池”之景，以“小荷才露尖尖角”之細節(jié)寄興；寫“新柳”之物，以“柳條蘸水”之細節(jié)托情，是何等讓人搶眼。

六、場景細節(jié)，指所涉人物活動或事件發(fā)生的場景、環(huán)境的典型細節(jié)。人物活動有人物活動的場景，事件發(fā)生有事件發(fā)生的環(huán)境，創(chuàng)作時，選其典型細節(jié)以烘托主題，往往能起到寄興寓情的畫龍點睛作用。如楊逸明《游華清池戲作》：“白玉雕成體態(tài)豐，又看妃子浴池中。游人紛沓爭留影，不向驪峰向乳峰?！狈诧L景名勝，景物紛呈，司空見慣；凡游景留影，作個紀念，也場景多現。就此為詩，場景描寫當是重要鋪陳。詩中“不向驪峰向乳峰”，不是說驪峰前沒有人留影，而是以驪峰映襯楊貴妃的乳峰別有一番情趣。以乳峰前的留影細節(jié)成詩，借以譏諷當代社會的某種丑陋，豈不是正得其妙。袁枚在《隨園詩話》中說：“詩雖奇?zhèn)?，而不能揉磨人細，未免粗才；詩雖幽俊，而不能展拓開張，終窘邊幅。”其中“揉磨人細”，說的就是細節(jié)描寫。

如何掌握細節(jié)描寫，與其說是技巧問題，不如說是創(chuàng)作理念和思維方式問題。這是因為，一詩當前，作者首先想到的應是寫什么和怎么寫，然后才有詩。不少作者，尤其是初學詩者，總想什么都寫，結果什么都寫不好，其原因就是不知道寫什么和怎么寫。任何作品，無論寫景、狀物、記事，都不過是一種手段，寫詩的唯一目的只在于抒發(fā)作者的感情。

細節(jié)描寫不是說隨便什么細節(jié)都可以入詩，其中必有許多可循之規(guī)。

其一，必須認識細節(jié)的可取性和典型性。所謂可取性，是指被選取的細節(jié)是否與主題相關，無關者當然不可??；所謂典型性，是指可取的細節(jié)是否同時具備典型形象條件，不具備典型形象條件同樣不可取，其中一個基準點是作品的立意。任何事物都有多方面細節(jié)，任何細節(jié)都有可能表現多種立意，根據不同立意選取不同的可取性典型細節(jié)。這就是立意決定細節(jié)的道理。

其二，必須認識細節(jié)化抽象為具體、化空洞為實在的功能。不少作品為什么盡現空洞無物，盡見標語口號，一個重要原因就是不會運用細節(jié)。詩不可過于抽象，想不抽象，就必須“有物”，細節(jié)就是“物”，就是具體形象。元稹《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！倍拍痢肚锵Α罚骸般y燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！眱墒自妼懙亩际欠饨ㄖ贫认聦m女的人生遭遇，是社會和歷史的大題材，內容是夠抽象和空洞的。兩詩在同樣設置具體環(huán)境的同時，又同樣選取為其特定環(huán)境所存在的細節(jié)，一個“閑坐說玄宗”，一個“臥看牽?？椗恰?，異曲同工，都為細節(jié)所能。

其三，必須認識細節(jié)表現空靈和陌生的效應。詩講意境，意境何求，全在虛實相生中。什么是實，寫景、狀物、記事是實；什么是虛，從“實”出發(fā)，抒發(fā)作者情感是“虛”。寫實是手段，寫虛是目的。所謂細節(jié)，是指事物細節(jié)，是“實”的范疇。但是，為了實現“虛”的目的，在細節(jié)描寫中，又必須善于化細節(jié)之“實”為空靈，變細節(jié)之熟悉為陌生，由此實現詩的境界。如王維《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上?！边@是一首禪理詩，“復照青苔”是詩中由實入虛的細節(jié)描寫，斜暉夕照是一種沒落的象征，石上青苔卻顯一派生機，二者寓意即禪理中的涅槃，表現清涼寂靜、眾苦永寂和遠離一異、超脫生死的意境，是一種通過細節(jié)描寫展現由現實進入空靈境界的寫法。細節(jié)描寫，是詩詞創(chuàng)作一技，更是藝術創(chuàng)造之一奇。