王崇楷

重溫五柳先生的《歸去來(lái)兮辭》，其中“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？何不委心任去留”引發(fā)了我的一些思考。

“委心”，現(xiàn)在多數(shù)人的理解是聽(tīng)從內(nèi)心的安排。諸如“世界那么大，我想去看看”走紅，就是這種心態(tài)使然。當(dāng)今社會(huì)有兩類(lèi)人：有些人為所欲為，認(rèn)為自己“老子天下第一”，隨心所欲，想干嘛就干嘛，沒(méi)有原則底線;而有些人聽(tīng)從內(nèi)心良知，不違背良心良知做事，志存高遠(yuǎn)，襟懷坦白，不忘初心。兩類(lèi)人表面看都是“委心”，其結(jié)果卻相距甚遠(yuǎn)，為何？

第一種人，“委心”表現(xiàn)出的是自私自利，以個(gè)人意志為中心，過(guò)于重視自己，想干啥就干啥，是利己主義。但后一種人，懂得在良知面前審視自己，自尊且尊重他人，自愛(ài)并推及愛(ài)人。比較而言，我們更敬重后者，做到在良知面前學(xué)會(huì)隨心隨性！

試著問(wèn)一問(wèn)對(duì)“自由”的理解，我們得到的答案可能會(huì)截然不同。將自由僅當(dāng)作個(gè)人權(quán)力的人會(huì)瀟灑地說(shuō)：我心里怎么想就怎么干，我干什么是我的自由！這種自由可能就是想打就打想罵就罵，目無(wú)法紀(jì)，甚至走上犯罪的歧途，最終極有可能失去自由。而那些對(duì)自由心存敬畏的人一定會(huì)說(shuō)：聽(tīng)從良知，跟著心兒走，方為自由！這種人的想法與王陽(yáng)明的“致良知”一脈相承，萬(wàn)事在心，聽(tīng)心安排，走人間正道，必有擔(dān)當(dāng)。

陶淵明迷途知返，“委心任去留”，他懂得自己心為形役的處境，為了生存，不得不案牘勞形，最后覺(jué)得“今是而昨非”，故而辭官還鄉(xiāng)。陶淵明的隨心所欲，心之所向，是當(dāng)時(shí)特定社會(huì)環(huán)境下守身如玉，明哲保身的做法，讓自己不同流合污，也因此內(nèi)心多了一份寧?kù)o，多了一份喜悅。周敦頤借蓮自寓，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，展示了自己在的高貴品格和浩然正氣。我想，這種不愿與人同流合污，保持自身高潔，就是最好的隨心所欲，他們保留了秉性，名垂千古，受人尊敬！

當(dāng)前我們青年學(xué)子在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下當(dāng)如何“隨心所欲”？作為學(xué)生，我們必須增強(qiáng)明辨是非的能力，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)代主流共振，與社會(huì)的要求同頻，內(nèi)心充滿正能量，現(xiàn)在隨心隨性地學(xué)習(xí)，將來(lái)在工作崗位上隨心盡興地工作，做一名勇敢的率真的隨性隨心的時(shí)代弄潮兒。