許情軍

隨著我國(guó)教育制度和高考考試制度的改革，高中階段的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)思維發(fā)生了一些變化。在關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)提升的基礎(chǔ)上，人們開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)的人文性教育和學(xué)生可持續(xù)能力的發(fā)展。高中語(yǔ)文本來(lái)就是與文字打交道的學(xué)科，學(xué)生對(duì)文字的理解和掌握能力關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果的高低。語(yǔ)文閱讀教學(xué)至關(guān)重要，它能有效整合相關(guān)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生各方面能力的發(fā)展。在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的想象力，有助于拓展學(xué)生的視野和思維，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

一、穿透文字看本質(zhì)

在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，閱讀的內(nèi)容是文字組成的文章，閱讀的過(guò)程就是學(xué)生閱讀文字，透過(guò)文字掌握整篇文章大意。閱讀的過(guò)程其實(shí)也是文字再創(chuàng)造的過(guò)程，在閱讀的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極閱讀，激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望和主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生不做被同化的“書(shū)蟲(chóng)”，引導(dǎo)學(xué)生做閱讀的主人，做到“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，切勿被文章傳統(tǒng)的解釋所束縛，這樣可以實(shí)現(xiàn)文字解讀的多元化和動(dòng)態(tài)化，最大限度地拓展學(xué)生思考的空間。

如學(xué)習(xí)《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，因?yàn)槊珴蓶|是偉人，師生都對(duì)他十分尊敬，那么在理解文章的時(shí)候往往會(huì)視野狹窄，學(xué)生不敢妄加揣測(cè)，也不敢出現(xiàn)表面上有悖文字的理解，這就限制了學(xué)生的想象力。整篇文章給人的閱讀印象就是文字鏗鏘有力，大氣包舉，表達(dá)了作者“改造中國(guó)與世界”的宏偉理想。在閱讀過(guò)程中，僅僅理解到這一層面還不夠，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，從作者遭遇、所處的時(shí)代背景出發(fā)，感受一代偉人的度量和豪邁，進(jìn)而做到情感的升華，讓學(xué)生向偉人看齊，滿懷自信地去開(kāi)拓自己的新世界。

文字的表述都是表象的，在授課的過(guò)程中，為了激發(fā)學(xué)生的想象力，教師可以借助幾組文字來(lái)幫助學(xué)生理解作者的真正寓意?！皢?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，這些文字都非常豪邁，可以讓學(xué)生發(fā)揮想象力，探究作者的真正意圖。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考人生，打開(kāi)他們想象的翅膀，做到“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。

二、巧妙實(shí)現(xiàn)知識(shí)嫁接

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀的內(nèi)容多數(shù)是課內(nèi)的文章。在蘇教版語(yǔ)文教材中，多數(shù)文章具有一定的經(jīng)典性和歷史沉淀性，可讀性也比較強(qiáng)。但是在閱讀過(guò)程中，往往都是文章的節(jié)選或者是經(jīng)典文章的片段，容易出現(xiàn)斷章取義的現(xiàn)象。如《想北平》《我與地壇》《祝?！返龋粐?guó)外名著節(jié)選《安妮日記》《羅密歐與朱麗葉》等；古詩(shī)詞與文言文《勸學(xué)》《師說(shuō)》《始得西山宴游記》《阿房宮賦》等。

如在學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》時(shí)，學(xué)生由于沒(méi)有那樣的時(shí)代經(jīng)歷，一時(shí)間很難理解魯迅先生所說(shuō)的“拿來(lái)主義”到底是什么。為此，教師要巧妙引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生依據(jù)以往的學(xué)習(xí)，了解魯迅的生平和所處的時(shí)代背景，然后展開(kāi)想象，給學(xué)生一定的想象時(shí)間與空間，思考魯迅先生寫(xiě)作的真實(shí)目的。

對(duì)《拿來(lái)主義》的簡(jiǎn)單閱讀是不夠的，必須聯(lián)系時(shí)代背景。為了拓展學(xué)生的想象力，教師可以采取提問(wèn)的方法：魯迅先生說(shuō)的“拿來(lái)主義”到底是什么意思？應(yīng)不應(yīng)該拿來(lái)？為什么？生活在當(dāng)下的我們，是不是也應(yīng)該有點(diǎn)“拿來(lái)主義”？舉一例說(shuō)明。在閱讀文章的時(shí)候，思考魯迅先生為什么要批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，這與“拿來(lái)主義”有何關(guān)系。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，學(xué)完《拿來(lái)主義》之后，還可以讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，哪些人的思維與魯迅先生的相似。比如“三人行，必有我?guī)熝??！薄皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！泵珴蓶|的“吸取其精華，剔除其糟粕”等。

三、允許“哈姆雷特”現(xiàn)象的出現(xiàn)

對(duì)于同一篇文章，不同的讀者會(huì)有不同的理解。每一個(gè)人看《哈姆雷特》這本書(shū)，都有不同的感覺(jué)，也就是“一千個(gè)人眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要想提升學(xué)生的想象力，必須給學(xué)生寬容寬松的閱讀環(huán)境，允許出現(xiàn)不同的意見(jiàn)，只有這樣，才能讓學(xué)生敢于想象，提升他們想象的高度。

高中生由于家庭環(huán)境、知識(shí)能力和閱讀數(shù)量都存在一定的差異，所以他們?cè)陂喿x理解的過(guò)程中也呈現(xiàn)出一定的差異性，這種差異性是正常的，所以教師切勿在閱讀教學(xué)中整齊劃一地要求學(xué)生。教師要轉(zhuǎn)變思維，充分尊重學(xué)生，允許不同觀點(diǎn)的存在，只有這樣學(xué)生才敢于思考、敢于探究、敢于表達(dá)、敢于想象。

如在閱讀《西游記》時(shí)，不同的學(xué)生對(duì)孫悟空有不同的理解。有的認(rèn)為，孫悟空保護(hù)師傅取經(jīng)，雖然唐僧經(jīng)常誤解他、打擊他，但是為人徒弟應(yīng)該尊敬師傅，一路保護(hù)是職責(zé)所在。有的學(xué)生認(rèn)為，孫悟有一身本領(lǐng)，其實(shí)無(wú)需在唐僧手下賣(mài)命，自己完全可以請(qǐng)辭，創(chuàng)造自己的世界。還有的學(xué)生認(rèn)為：孫悟空再有本事，卻沒(méi)有名分，封建社會(huì)講究地位尊卑，空有一身本事的人，如果沒(méi)有“正名”，也是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。

高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的想象力是促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的題中之意。教師一定要從學(xué)情出發(fā)，緊扣閱讀內(nèi)容，巧妙設(shè)計(jì)，留給學(xué)生一定的想象時(shí)間與空間，給學(xué)生的閱讀插上想象的翅膀。

作者單位：江蘇省泗洪中學(xué)（223900）