顏希+黃亮+吳俊文

【摘要】土家擺手舞是土家族的一種大型舞蹈，也是最具土家族民族特色的民間舞蹈。在以土家族和苗族為主要少數(shù)民族聚居地的渝東南進(jìn)行推廣和普及對(duì)土家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、精神文明建設(shè)和全民健身運(yùn)動(dòng)的開展有著劃時(shí)代意義。本文通過對(duì)土家擺手舞的歷史與發(fā)展進(jìn)行闡述，對(duì)土家擺手舞進(jìn)入大中小學(xué)校課堂的可行性進(jìn)行研究與探討，以使更多人了解土家族特色文化。

【關(guān)鍵詞】土家族擺手舞;渝東南;學(xué)校體育課堂

2013年9月，中共重慶市委四屆三次全會(huì)通過《中共重慶市委、重慶市人民政府關(guān)于科學(xué)劃分功能區(qū)域、加快建設(shè)五大功能區(qū)的意見》，決定將重慶市劃分為都市功能核心區(qū)、都市功能拓展區(qū)、城市發(fā)展新區(qū)、渝東北生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)、渝東南生態(tài)保護(hù)發(fā)展區(qū)等五大功能區(qū)域。渝東南轄黔江區(qū)、武隆縣、是豬土家族自治縣、秀山土家族苗族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣、彭水苗族圖叫做自治縣六區(qū)縣，是出去唯一集中連片、也是全國為數(shù)不多的以土家族和苗族為主的少數(shù)民族聚居地，以其獨(dú)特的歷史文化、濃郁的民族風(fēng)情，逐漸發(fā)展成為全國知名的旅游熱點(diǎn)地區(qū)。

一、土家族擺手舞的歷史及其發(fā)展情況

擺手舞，是土家族的一種大型舞蹈。按其活動(dòng)規(guī)模分為“大擺手、“小擺手”兩種;按其舞蹈形式分為“單擺"、“雙擺”、“回旋擺”等;按其舉行的時(shí)間分為”正月堂”、“二月堂”、“三月堂”、“五月堂”、“六月堂”等。而擺手舞作為土家族的代表性舞蹈在土家族廣為流傳。但是隨著少數(shù)名族越來越漢化，擺手舞發(fā)展至今存在局限，只是在某些土家族地區(qū)少數(shù)人中盛行。本課題研究的目的是通過調(diào)查分析，使土家族擺手舞能廣泛的在學(xué)校體育中播種并得到更好的推廣，是土家族特色文化能得到更好的傳承，從而使其在大眾健身中也能得到更好的發(fā)展和推廣。

長(zhǎng)期以來，民族傳統(tǒng)文化尤其是民間體育藝術(shù)文化得不到有效保護(hù)的重要原因就是，我們自己祖輩留下的東西往往被當(dāng)成“下里巴”文化而被排斥在中小學(xué)課堂外。在90年代中期，在一些土家族地區(qū)，擺手舞在學(xué)校體育推廣良好，在一些中小學(xué)擺手舞作為慶祝一些節(jié)日而廣為推廣，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)槲幕挠绊懠皵[手舞群眾基礎(chǔ)薄弱，擺手舞已經(jīng)被慢慢排擠了。

二、渝東南地區(qū)大中小學(xué)生認(rèn)識(shí)并掌握具有當(dāng)?shù)靥厣幕谋匾?/p>

自中國加入WTO之后，中國文化和國際文化在世界舞臺(tái)上廣泛的交流，這些文化交流活動(dòng)在很大程度上打破了中西方文化的壁壘，多元文化涌入校園。尤其是多元文化良莠不齊，帶來的多元價(jià)值觀和社會(huì)思潮使學(xué)生們思想變得更加積極、主動(dòng)、活躍和富有創(chuàng)造性，極大地增強(qiáng)了他們的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。尤其是西方強(qiáng)勢(shì)文化的進(jìn)入，對(duì)中國大中小學(xué)校主流文化形成了巨大沖擊，各種文化思潮涌動(dòng)，造成學(xué)生文化視角多維化，文化選擇多樣化，進(jìn)而影響他們的價(jià)值觀念、生活方式、行為習(xí)慣等趨向多元化。在價(jià)值觀方面，一些學(xué)生思想信念多元化，滋生了“享樂主義”、“崇洋媚外”、“個(gè)人主義”、“拜金主義”等不利思想，愛國主義、社會(huì)主義、集體主義觀念淡薄，過分強(qiáng)調(diào)自我和個(gè)人價(jià)值;在心理方面，“垃圾文化”色情、暴力等大量傳入校園，品味低級(jí)，消磨學(xué)生寶貴時(shí)間的同時(shí)嚴(yán)重影響了學(xué)生健康思想的形成。在這種大環(huán)境下，將具有當(dāng)?shù)靥厣幕南嚓P(guān)內(nèi)容，帶進(jìn)大中小學(xué)校中，使學(xué)生深入了解并掌握當(dāng)?shù)靥厣幕粌H表達(dá)了對(duì)少數(shù)民族文化的崇敬，更是對(duì)少數(shù)民族文化的傳承，對(duì)學(xué)生、學(xué)校、文化都有著及其重要的作用。

三、將土家族擺手舞引進(jìn)學(xué)校體育課堂的意義

1、豐富體育課堂，使學(xué)生德智體全面發(fā)展的需要

普通大中小學(xué)體育課堂主要以田徑項(xiàng)目、球類項(xiàng)目、形體類項(xiàng)目為主，具有當(dāng)?shù)靥厣奈璧割愴?xiàng)目較少，而渝東南地區(qū)主要以土家族和苗族自治區(qū)縣為主，且各大中小學(xué)校中，少數(shù)民族學(xué)生較多。將具有民族特色的舞蹈融入學(xué)生學(xué)習(xí)和課課堂中，使各層次學(xué)生擁有更多機(jī)會(huì)了解民族文化極其重要。而土家族擺手舞，內(nèi)容十分豐富，有表現(xiàn)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的“馬前舞”，再現(xiàn)狩獵生活的“打獵舞”，還有源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“農(nóng)事舞”，以及生活中的打蚊子，梳頭發(fā)等等動(dòng)作，形象生動(dòng)，妙趣橫生。活用于體育課堂中，不僅使學(xué)生按照教學(xué)要求完成了體育運(yùn)動(dòng)鍛煉，更能使其了解到不同于其他體育項(xiàng)目的體育美學(xué)。

2、發(fā)展民族文化特色，豐富學(xué)生課余生活

土家擺手舞是土家族最具民族特色的民間舞蹈，擺手活動(dòng)是其最嚴(yán)肅莊重的民俗文化活動(dòng)，其推廣普及對(duì)土家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，精神文明建設(shè)和全民健身運(yùn)動(dòng)的開展有著劃時(shí)代意義。當(dāng)前，中國節(jié)日和節(jié)日文化研究的重要性和迫切性，成為時(shí)下社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。發(fā)掘打造民族品牌的土家族“擺手舞文化節(jié)”，是土家族人民和地方黨委、政府弘揚(yáng)民族文化的一個(gè)突破點(diǎn)。同時(shí)組織各大中小學(xué)校投入進(jìn)文化節(jié)，也豐富了學(xué)生們的課余文化生活。

3、將擺手舞帶進(jìn)學(xué)校能幫助土家文化傳承

土家擺手舞是沿河土家文化的重要組成部分，擺手舞以祈求吉祥幸福為主題，表現(xiàn)開天辟地、人類繁衍、民族遷徙、狩獵捕魚、桑蠶紡織、刀耕火種、古代戰(zhàn)爭(zhēng)、神話傳說及飲食起居日常生活等廣泛而豐富的社會(huì)生活內(nèi)容，以史詩般的結(jié)構(gòu)和熾熱的色彩，向人們展示出一幅幅氣勢(shì)磅礴的土家歷史畫卷和風(fēng)情濃郁的土家生活畫卷。

但是，由于各種原因，確實(shí)被人類歷史冷藏和積淀著豐厚的原始文化信息。并且，這些原始文化的遺存，更多地保留在土家民族的歌舞藝術(shù)之中。千百年來，也正是通過這些歌舞藝術(shù)不斷地傳遞著土家族民族的原始文化基因，潛化和孕育著這個(gè)民族的心理機(jī)制，培養(yǎng)著這個(gè)民族的氣質(zhì)與性格，使這個(gè)民族在其發(fā)展道路上留下了一串鮮明而光亮的足跡。

重慶市高等教育教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目資助，立項(xiàng)編號(hào)：153362

【參考文獻(xiàn)】

[1] 周 ?萍. 試論中國傳統(tǒng)文化進(jìn)大學(xué)校園的必要性[J]. 山東英才學(xué)院學(xué)報(bào)， 2011，7，1.

[2] 陳亞芳. 土家族擺手舞的原生形態(tài)及其在現(xiàn)代的生存方式研究[J]. 文藝生活， 2012（2）：182-182.

[3] 秦 ?晉. 土家族民族瑰寶——“擺手舞”引入高校體育教學(xué)的初探[J]. 中國校外教育， 2008.