鄧喆予

【摘要】社會(huì)主義初級(jí)階段歷史定位問(wèn)題是我國(guó)在建設(shè)特設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中無(wú)法避免的基本問(wèn)題。只有明確了歷史定位，才能明晰把握社會(huì)主義初級(jí)階段相關(guān)理論。研究者應(yīng)從具體國(guó)情出發(fā)，辯證把握社會(huì)主義初級(jí)階段理論規(guī)定性，明確對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段理論認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤傾向，正確理解社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史定位。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義初級(jí)階段;歷史定位;分析

中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段有兩層含義：一是中國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義;二是中國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。正確認(rèn)識(shí)國(guó)情是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要問(wèn)題，這既是黨的思想路線的根本要求，也是制定和執(zhí)行正確路線、方針和政策的基本依據(jù)。目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一定論來(lái)自于基本國(guó)情與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展，是一個(gè)可以得到確定的判斷。然而，對(duì)于社會(huì)主義初級(jí)階段這一概念而言，社會(huì)各界一直未能在歷史定位問(wèn)題上達(dá)成一致，缺乏清晰準(zhǔn)確的認(rèn)知，理解方式多種多樣。

一、社會(huì)主義初級(jí)階段歷史定位的代表觀點(diǎn)

1、過(guò)渡時(shí)期

部分學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段等同于馬克思主義中所描述的過(guò)渡時(shí)期，即我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史定位為過(guò)渡時(shí)期。

有研究者提出，由于我國(guó)歷史遺留問(wèn)題多、人口基數(shù)大、經(jīng)濟(jì)落后問(wèn)題嚴(yán)重，社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)想要走上社會(huì)主義道路所不可避免的特殊階段，即過(guò)渡階段。在這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)應(yīng)著重發(fā)展生產(chǎn)力，積極推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，并在追趕發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的道路上艱難前行。可以說(shuō)，隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，我國(guó)走向社會(huì)主體的道路就正式開始了。自1949年期，我國(guó)就開始向社會(huì)主義逐步過(guò)渡，進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義初級(jí)階段正是過(guò)渡時(shí)期，其性質(zhì)是相同的。

2、新民主主義復(fù)歸期

秉承第二種觀點(diǎn)的學(xué)者則認(rèn)為，我國(guó)目前的社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展實(shí)質(zhì)為新民主主義復(fù)歸的階段，其最重要的佐證為上世紀(jì)四十年代，由我國(guó)統(tǒng)治階級(jí)自上而下發(fā)起的新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)的復(fù)歸。可以說(shuō)，與俄國(guó)相比，走上社會(huì)主義的中國(guó)更為貧窮落后，想要走上社會(huì)主義道路，必須經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的準(zhǔn)備期，才能迎來(lái)最終的蛻變。當(dāng)經(jīng)濟(jì)文化大幅落后發(fā)達(dá)國(guó)家、社會(huì)生產(chǎn)力水平常年低下的情況下，新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)成為推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力持續(xù)進(jìn)步的砝碼。想要發(fā)展社會(huì)主義初級(jí)階段，就必須利用資本主義的部分觀念來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并在這一過(guò)程中保持社會(huì)主義的政治制度、經(jīng)濟(jì)模式與思維方法。因此，部分學(xué)者將社會(huì)主義初級(jí)階段判斷為新民主主義社會(huì)的早期形態(tài)，并將我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段定義為新民主主義復(fù)歸期。

3、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的第一階段

另一部分學(xué)者則反對(duì)上述兩種觀點(diǎn)，并根據(jù)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特性，將目前我國(guó)處于的社會(huì)主義初級(jí)階段定義為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)第一階段。在這一理論中，學(xué)者認(rèn)為。我國(guó)的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)于1956年完成了過(guò)渡時(shí)期建設(shè)及新民主主義社會(huì)建設(shè)，并從1956年開始正式邁入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的第一階段。這一階段可能將持續(xù)幾百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，并在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展允許后邁入下一階段。堅(jiān)持這一理論的學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義初級(jí)階段并不是一個(gè)特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，而是社會(huì)主義國(guó)家在發(fā)展的過(guò)程中特有的、必經(jīng)的發(fā)展道路，是一種獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段歷史定位的正確理解

鄧小平指出，“社會(huì)主義本身就是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，也就是不發(fā)達(dá)的階段”?？梢哉f(shuō)我國(guó)現(xiàn)階段的不發(fā)達(dá)是后發(fā)展社會(huì)主義國(guó)家不可避免的，也是經(jīng)濟(jì)條件較為落后的國(guó)家在進(jìn)入社會(huì)主義的過(guò)程中不可避免的?？梢哉f(shuō)，我國(guó)目前的社會(huì)主義初級(jí)階段是屬于共產(chǎn)主義社會(huì)初級(jí)階段的初級(jí)階段，其歷史定位與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相近。然而，由于我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚處于落后階段，還無(wú)法具備完全意義上的共產(chǎn)主義第一階段特性，因此，不能武斷認(rèn)為我國(guó)已經(jīng)走進(jìn)了共產(chǎn)主義第一階段，而應(yīng)辯證看待當(dāng)前的歷史定位，從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，辯證統(tǒng)一的堅(jiān)持社會(huì)主義道路與方向。

三、結(jié)束語(yǔ)

只有正確、清晰的認(rèn)清我國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的歷史定位，才能從實(shí)質(zhì)上把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的理論特性，剔除錯(cuò)誤傾向，積極開展思想解放工作，認(rèn)清我國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情，不可妄自菲薄、不可狂妄自大，應(yīng)落腳于實(shí)際的基礎(chǔ)上跟隨黨和政府的引領(lǐng)，鑒定基本國(guó)情與社會(huì)發(fā)展階段上的“初級(jí)”定位，不斷推進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展。

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