【摘要】春秋戰(zhàn)國和秦漢之交，甘青高原的氐羌民族集團南下和南方百越民族集團北進(jìn)，僰人在金沙江流域遷徙，蜀人亡國后也南遷，這是綏江及其周邊地區(qū)的第一次人口大遷徙。三國至南宋，綏域文化發(fā)展軌跡未有文獻(xiàn)及考古資料追蹤。馬湖總管府的設(shè)立，是綏域文化發(fā)展史上劃時代的大事：綏江第一個有確切記載的地方政權(quán)誕生。21世紀(jì)，云南綏江被帶入了1個縣城和3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的整體搬遷和6萬人民的大遷徙中，完成了鳳凰涅槃，繼續(xù)書寫著移民文化的輝煌。

【關(guān)鍵詞】綏江;移民;變遷史

漢代以前的金沙江，被稱作“黑水”，是一片籠罩在神話、傳說之中，黑?；氖?，神秘而不可知的地帶，在今天它卻是中國文化多樣性最為豐富的地區(qū)。由蠻荒之地到少數(shù)民族文化的搖籃，是什么造就了這里異中有同，瑰麗多姿的文化面貌？阻隔與交融，哪個才是金沙江在文明進(jìn)程中，扮演的真正角色？對于金沙江文化的追溯，或許也是對文明本身的追問。

作為一種流域文化形態(tài)，金沙江文化尤其獨特的、固有的、區(qū)別于其它流域文化的精神特質(zhì)，與長江文化、黃河文化相比，只是一種亞文化，然而其文化由多重要素組成的復(fù)合體的獨特性，成為長江文化不得缺少的一環(huán)。因此在推動長江文化的進(jìn)一步發(fā)展和完善，為西部開發(fā)提供精神動力和智力支持，更應(yīng)該勾勒出金沙江文化的精神特質(zhì)，不因電站的建設(shè)，讓其金沙江文化的自然生態(tài)、人類活動積淀的濃縮和精華，隨著移民搬遷而升華而不是消亡。

一、文明的起源和演變時期

《水經(jīng)注·若水》稱，約在公元前二十六世紀(jì)，居住于北方的“黃帝長子昌意，降居若水（今雅礱江），娶蜀山氏女……”《后漢書·西羌傳》稱：公元前380年左右，秦霸擴版圖，迫使北方氐羌人南遷，氐羌族循“西山南道”，翻越巴廊山口南下，沿青衣江、岷江而下，翻五指山過金沙江直達(dá)滇池區(qū)域，古綏江成為氐羌南遷的主通道之一，這些南遷的氐羌人與遷居地原住民融合，形成了蜀南地區(qū)不同的氏族部落。南下氐羌人在綏江境內(nèi)金沙江一帶及周邊地區(qū)融入土著“綏江人”部族。其部族由于遷徙而分布漸廣，直至兩漢時期，綏江周邊地區(qū)有了僰人、邛人、濮人、“苞蒲”部族的記載。后來，隨著各地濮人經(jīng)濟、文化、語言等的不同發(fā)展、演變，以及與他族的混融，又形成了不同的民族集團。

二、政權(quán)設(shè)立文明成型時期

《史記·西南夷傳》載：秦時，常頜略通五尺道，諸此《括地志》說：“五尺道在郎州”?！端?jīng)·江水注》又說：漢武帝時，唐蒙“鑿石開閣，以通南中，迄于建寧（曲靖），二千余里，山道廣丈余，深三四丈?！蓖跸笾遁浀丶o(jì)勝》載：“西漢僰道，即漢武帝遣唐蒙鑿石門（鹽津豆沙關(guān)）以通南者”。

秦王朝不僅“通道”，而且還“置吏”。即委派官吏在金沙江以南地區(qū)直接進(jìn)行統(tǒng)治。為了便于對包括綏江在內(nèi)的南方地區(qū)進(jìn)行管理，雄才大略的秦始皇在滅掉六國后，還遷徙了50萬中原人到南方，包括綏江、昭通這些地區(qū)，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族雜居，中原的鐵器和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)隨之傳入，這些措施促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的發(fā)展。特別是五尺道的修筑，在鞏固統(tǒng)一和加強中央集權(quán)方面具有重要意義，它不僅是中央王朝的權(quán)力傳輸線，也是維系邊疆與中原交往的重要紐帶，使“西南夷”各部落和內(nèi)地的經(jīng)濟文化更加密切地聯(lián)系起來。

至兩漢時期，包括綏江在內(nèi)的昭通廣大各族人民普遍接受了漢族移民和漢族的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具，因而在生產(chǎn)上有了顯著的提高。漢武帝建元六年（公元135年）首先在靠內(nèi)地區(qū)的昭通設(shè)置朱提、堂瑯、南廣三縣，實行“移民墾殖”政策，而金沙江沿岸和五尺道周邊則是“移民墾殖”的重點區(qū)域。

隋開皇四年在金沙江以南設(shè)恭州、協(xié)州、訓(xùn)州，綏江為訓(xùn)州之地。開皇六年（586年）置開邊縣，治野容川（今鹽津縣灘頭鄉(xiāng)）。七年開邊縣擴轄訓(xùn)州地，綏江為開邊縣轄地。（《隋書·地理·犍為郡·開邊》）唐宋時期的羈縻政策使綏江成為少數(shù)民族的移民目的地。宋乾德四年（966年）置馬湖部以羈縻馬湖江一帶的“夷族”，五年撤開邊縣。

元代馬湖府的設(shè)置，大量移民涌入，成就了綏江有地方史籍文字記載的第一次飛躍。馬湖府設(shè)治后，大量移民涌入，為南岸迎來了第一次繁榮，從建治前后對比來看。建治前，南岸這個地方“地?zé)o城邑，居民散居”，設(shè)治后，即進(jìn)行“開塞通道，修筑城池”，使南岸這塊昔日荒蠻之地成為當(dāng)時繁華的“夷疆要缺”重鎮(zhèn)。

明太祖洪武四年（1371年）十二月馬湖路總管府土官安濟遣其子安仁歸附，將總管府改為馬湖府，以安濟世襲知府，領(lǐng)雷波、平夷、泥溪、蠻夷、沐川五個長官司，安濟五傳至安鰲，淫虐殘暴，弘治八年（1495年）反叛，御史張鸞奏準(zhǔn)鰲有罪，弘治九年（1496年）平定安鰲之亂，鰲被刑殺，馬湖府改設(shè)流官，首任知府為江西人程春震。

清朝的政權(quán)穩(wěn)定下來后，特別是在平定“三藩之亂”后，改土歸流就被提到重要議事日程，而且也勢在必行。于是造成了以烏蒙、烏撒（昭通、貴州威寧）為中心，兼涉羅羅斯（四川涼山）、永寧（敘永）、水西（水城）等地的改土歸流高潮。

三、“湖廣填川”漢文化的融入

兩漢時期，“移民墾殖”即從內(nèi)地遷移一些漢族人口到“西南夷”進(jìn)行屯田。漢朝廷乃采取“移民墾殖”這一套措施?！妒酚洝て交磿份d：“通西南夷……乃募豪民田南夷，入粟縣官，而受錢于都內(nèi)”。這樣一來，即從漢武帝在西南夷置郡縣之始，便有不少內(nèi)地漢族中的地主、商人到西南夷地區(qū)屯墾，而他們又在內(nèi)地招募一大批漢族農(nóng)民到這里來為其種田。以后，以各種形式進(jìn)入西南夷墾殖的漢族人口便不斷增加，所以，在政府的號召下應(yīng)募而來，也有一部分居住在接近西南夷地區(qū)的漢族農(nóng)民，當(dāng)西南夷地區(qū)設(shè)置郡縣后，便主動流入墾荒。另外，被派到新設(shè)郡縣據(jù)點上駐守的士兵，時間長了不能回去，也就流落定居下來，成為移民中的又一部分。移入的漢族人口的分布區(qū)域正好是西南夷地區(qū)生產(chǎn)發(fā)展水平較高的地區(qū)，亦即主要在郡縣據(jù)點和河谷壩區(qū)。古代綏江是靠內(nèi)地區(qū)，既有金沙江、南夷道、五尺道的交通便宜，道路四通，棧道千里，便于商賈往來，且當(dāng)?shù)貎k族居民漢文化程度較高，土地肥沃，特別是壩區(qū)的條件更為優(yōu)越，因而吸引了眾多的漢族移民們，特別是那些內(nèi)地漢族地主、商人、無業(yè)為生者及巴蜀等接近古代綏江、昭通的漢族農(nóng)民。他們大批涌入，盛況空前，車馬塞途，人擠不可進(jìn);滿山遍野，荒煙四起，夜以繼日;田野間，民眾數(shù)萬，墾殖不閑。昔日荒野頓成千頃良田。

四、各種文化互動發(fā)展，濃厚的地域特色

從史前舊石器到新石器文化再到青銅文化階段，金沙江文化均具整合與不整合的流域形態(tài)，其基礎(chǔ)在于不同的地域類型。金沙江流域文化，昭通的千頃池文化區(qū)是以青銅文化為代表，昭通曾是中國內(nèi)地遠(yuǎn)古時代重要的銅業(yè)基地。近年來，國內(nèi)外對長江文化及其文明研究已成為時尚，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，“長江流域與黃河流域一樣，其文化與文明貫穿著整個中國的歷史，對中國社會、經(jīng)濟的歷史進(jìn)程起著十分重大的作用”。作為長江上游的金沙江，其文化與文明的研究，也取得了很大的進(jìn)展。因此，綏江作為金沙江流域的必經(jīng)地，因移民搬遷發(fā)生了改變，我們必須記住延續(xù)這段歷史文化。

【參考文獻(xiàn)】

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[4] 常 ?璩. 《華陽國志》卷三·蜀志[M]. 百度文科， 2015.

【作者簡介】

蔣駿（1978—），女，云南昭通人，本科學(xué)歷，云南省昭通市綏江縣文化館副研究館員，主要研究方向：民間文化的保戶與經(jīng)濟發(fā)展。