雷引弟 / 西北民族大學(xué)

中國夢與社會(huì)主義理想

雷引弟 / 西北民族大學(xué)

中國夢不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義理想的一般特征，而且體現(xiàn)了社會(huì)主義理想的中國化特征，即：實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。中國夢是合理性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性與人的主觀選擇性的統(tǒng)一，展現(xiàn)了社會(huì)主義的光明前景，體現(xiàn)了社會(huì)主義理想實(shí)現(xiàn)的歷史必然性。

中國夢；中國特色；社會(huì)主義理想

中國夢與社會(huì)主義理想從來沒有像今天這樣在實(shí)踐中緊密結(jié)合在一起，社會(huì)主義理想也從來沒有像今天這樣以如此真實(shí)、如此感人的面貌展現(xiàn)出來光明的前景，具有實(shí)現(xiàn)的必然性。認(rèn)識和理解中國夢與社會(huì)主義理想的關(guān)系，把握好理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，對于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，都具有重要的意義。

一、習(xí)近平2012年11月在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)首次提出中國夢。學(xué)界對中國夢界說大致可以分為目標(biāo)論和過程論兩類。目標(biāo)論認(rèn)為中國夢就是到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。［1］過程論認(rèn)為中國夢就是“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。［2］中國特色社會(huì)主義由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國夢的途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)現(xiàn)中國夢的行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中國夢的根本保障?！皥?jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”就是要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的道路、中國特色社會(huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義制度。

本文認(rèn)為為了全面完整理解中國夢應(yīng)該在“目標(biāo)論”和“過程論”之外，另立一說，，這就是“理想論”?！袄硐胝摗睆?qiáng)調(diào)要從習(xí)近平指出的“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇大文章”的高度，貫通社會(huì)主義的歷史和現(xiàn)實(shí)，對中國夢進(jìn)行縱深開掘，將中國夢與人類文明成果社會(huì)主義理想相聯(lián)系，相貫通。這樣解讀中國夢就不僅僅能夠看到中國夢的中國價(jià)值和中國意義，而且能夠看到中國夢的世界價(jià)值和世界意義。這就是說中國夢不僅代表了中華民族、中國的社會(huì)主義事業(yè)的光明前景，而且代表了全世界無產(chǎn)階級、被壓迫民族、被壓迫階級的光明前景，代表了社會(huì)主義事業(yè)的光明前景。

二、中國夢承載的社會(huì)主義理想就其歷史淵源來說是從批判不平等、不公正的階級社會(huì)開始的。翻開人類歷史，可以看到人類進(jìn)入階級社會(huì)后，依然創(chuàng)造了光彩奪目、蔚為壯觀的古代文明和現(xiàn)代文明，這些文明成果對人類社會(huì)發(fā)展都起到了至關(guān)重要的促進(jìn)作用。正如馬克思恩格斯指出的，資本主義賴以生存的條件就是私有制。私有制成為人類進(jìn)入階級社會(huì)以來階級矛盾和階級斗爭日趨尖銳激烈的根源。只有消滅了私有制，才能解答人類社會(huì)的斯芬克斯之謎，解決難以調(diào)和的階級矛盾和階級斗爭問題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的“人道、正義和真理?！彼裕R克思恩格斯指出：“共產(chǎn)黨人可以用一句把自己的理論概括起來，這就是消滅私有制?！保?］

圍繞消滅私有制和以此產(chǎn)生的貧富差距問題，產(chǎn)生了社會(huì)主義理想這個(gè)超越階級社會(huì)的古代文明和現(xiàn)代文明的新文明。資本主義時(shí)代，一方面生產(chǎn)力快速增長，社會(huì)發(fā)展步伐加快，另一方面兩極分化嚴(yán)重，工人階級貧困化加劇。圍繞對資本主義罪惡的批評，產(chǎn)生了空想社會(huì)主義理想和科學(xué)社會(huì)主義理想?？障肷鐣?huì)主義理想的三大代表人物傅里葉、圣西門和歐文認(rèn)為“社會(huì)主義是絕對真理、理性和正義的表現(xiàn)，只要把它發(fā)現(xiàn)出來，它就會(huì)用自己的力量征服世界?！边@些偉大的空想社會(huì)主義的理想都離開了當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件侈談社會(huì)主義，都不約而同否認(rèn)階級斗爭和無產(chǎn)階級革命的作用，只能曇花一現(xiàn)，成為歷史過客。社會(huì)主義理想的生命力并沒有因?yàn)榭障肷鐣?huì)主義而終結(jié)，科學(xué)社會(huì)主義的理想是空想社會(huì)主義理想的繼承和發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義理想由三個(gè)階段構(gòu)成，即：馬克思恩格斯的社會(huì)主義理想、列寧斯大林的社會(huì)主義理想、中國的社會(huì)主義理想。中國社會(huì)主義理想可以劃分為毛澤東的社會(huì)主義理想和中國特色社會(huì)主義時(shí)期的中國夢理想。馬克思恩格斯的社會(huì)主義理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思恩格斯認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)分為兩個(gè)互相區(qū)別又互相聯(lián)系的階段，即：以按勞分配為主要特征的共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段和以按需分配為主要特征的共產(chǎn)主義社會(huì)高級階段。毛澤東的通過解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間矛盾實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的社會(huì)主義理想是科學(xué)社會(huì)主義第三階段的理想之一。另一個(gè)就是今天我們熱議的中國夢。

三、中國夢承載的社會(huì)主義理想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，就在于這個(gè)這條道路已經(jīng)被中國共產(chǎn)黨人找到，這就是中國特色社會(huì)主義道路。除此之外，實(shí)現(xiàn)中國夢還有中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)、中國特色社會(huì)主義理論制度的支撐。習(xí)近平將這個(gè)意思表達(dá)為：中國夢是國家的、民族的，也是每一個(gè)中國人的。因此，中國夢既表達(dá)了社會(huì)主義理想的一般特征，也表現(xiàn)了社會(huì)主義理想的中國化特征，為社會(huì)主義理想的實(shí)現(xiàn)開辟了廣闊的前景，具有實(shí)現(xiàn)的歷史必然性。中國夢的中國化特征是：實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路：中國特色社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神：以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量：中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國夢承載的社會(huì)主義理想可以概括如下。

（一）人民至上的社會(huì)主義理想。馬克思主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主人。在社會(huì)主義時(shí)代，人民是國家主人，具有神圣不可侵犯的地位。人民利益高于一切。我國憲法明確規(guī)定：人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。

（二）人民與國家一體化的社會(huì)主義理想。在社會(huì)主義社會(huì)，人民與國家的關(guān)系是平等和諧的一致關(guān)系，人民代表國家，國家屬于人民，國家利益與人民利益完全一致。人人都可以通過奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的理想，人人都可以通過奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這就是空想社會(huì)主義者傅立葉提出的當(dāng)人的動(dòng)機(jī)處于一個(gè)良好的環(huán)境時(shí)就能夠創(chuàng)造財(cái)富、快樂與和平。

（三）愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)主義理想?？障肷鐣?huì)主義者當(dāng)年希望的人人享受社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步成果，人人做社會(huì)新主人的思想，今天在社會(huì)主義中國表現(xiàn)為愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)主義理想。這就是鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨同民主黨派和無黨派人士團(tuán)結(jié)合作，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用，最大限度團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。

綜上所述，我們說中國夢肯定能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)橹袊鴫舫休d著厚重的社會(huì)主義理想、中國夢表現(xiàn)了人類對未來新社會(huì)的向往和追求，還因?yàn)橹袊鴫舯憩F(xiàn)了理想的合理性與理想的現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性與人的主觀選擇性的統(tǒng)一。

結(jié)束語

社會(huì)主義的理想在中國夢里獲取新的生命，煥發(fā)新的生機(jī)，中國夢里的社會(huì)主義理想不僅僅是人類對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和探索的結(jié)果，更是經(jīng)過中國人民的努力完全可以實(shí)現(xiàn)的美好現(xiàn)實(shí)。站在新的歷史起點(diǎn)看，實(shí)現(xiàn)中國夢已經(jīng)不是遙不可及的虛幻故事，而是就要來到的造福中國人民和世界人民的現(xiàn)實(shí)。

［1］習(xí)近平等參觀《復(fù)興之路》展覽.《人民日報(bào)》［J］第1版.2012.11.30.

［2］習(xí)近平等參觀《復(fù)興之路》展覽.《人民日報(bào)》［J］第1版.2012.11.30.

［3］緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神.《人民日報(bào)》［J］第1版.2012.11.19.