一幢杰出的綠色建筑設(shè)計
——倫敦的空中農(nóng)場摩天樓

顧孟潮

什么樣的建筑才堪稱綠色建筑？

當(dāng)建筑方針由原來的六個字增加為八個字之后，“綠色”這個新增加的關(guān)鍵詞的涵義迫切需要認(rèn)真解讀。最近一個能夠種植菠菜和草莓的設(shè)計實例，啟發(fā)了我們對“綠色”的思考，英國建筑師追求的空中農(nóng)場，實現(xiàn)了在竹子制成的高樓大廈種植菠菜和草莓的壯舉。

設(shè)計該樓的建筑師思考在2050年地球人口眾多的條件下如何為他們提供食物。Reger Stik Harbour和他的合作伙伴們在這里不是提供生存空間而是直接為城市提供食物。

該空中農(nóng)場由堅固的竹桿建成，都足夠堅固，可以建到80m高度，內(nèi)部每層地上鋪滿土壤，可以種菠菜、草莓和卷心菜等，或者作為大養(yǎng)魚池。灌溉用水取自塔頂收集雨水的儲存器，而且竹制的摩天樓可能幾天內(nèi)即建成（空中農(nóng)場的結(jié)構(gòu)：一個透明的外殼提供了溫室效應(yīng)，風(fēng)力渦輪機負(fù)責(zé)空氣）。

摩天大樓是應(yīng)對人口爆炸的時代使每層提供最佳陽光的“板式住宅”。

《綠色建筑》書中的綠色建筑概念

該書列舉了現(xiàn)代建筑運動的12類“綠色建筑”活動：節(jié)能節(jié)地建筑、生土建筑、生物建筑、自維持建筑、結(jié)合氣候建筑、新陳代謝建筑、共生建筑、少費多用建筑、高技術(shù)建筑、有機建筑、綠色建筑和生態(tài)建筑。在論述綠色建筑時引用Amory B. Lowins的話，“綠色建筑是將人們生理上、精神上的現(xiàn)狀和其理想狀態(tài)結(jié)合起來，是一個完全整體的設(shè)計，一個包含先進(jìn)技術(shù)的工具。綠色建筑關(guān)注的不僅是物質(zhì)上的創(chuàng)造，而且包括經(jīng)濟、文化交流和精神上的創(chuàng)造。”（見周若祁主編的《綠色建筑》1999年中國計劃出版社出版第80-90頁）筆者贊同這一提法，不同意把“綠色建筑”等同于“自然生態(tài)”的建筑，或簡化為“節(jié)能科技”，或“因地制宜是綠色建筑的靈魂”的提法。Amory B. Lowins的話也沒有講到位。我更贊賞馮紀(jì)忠教授的綠色建筑概念。

突出以人為本做公民建筑設(shè)計是馮先生的主導(dǎo)思想?！白尞?dāng)代中國公民能夠詩意棲居”是馮先生一生建筑事業(yè)的奮斗目標(biāo),馮紀(jì)忠教授在2008年12月榮獲“第一屆中國建筑傳媒獎”時講，“我怎么理解公民建筑呢？應(yīng)該講，所有的建筑都是公民建筑。在我們現(xiàn)在所處的時代里公民建筑才是真正的建筑。如果不是為公民服務(wù)，不能體現(xiàn)公民的利益，就不是真正的建筑。這句話是否說得太絕對？不！在我的工作當(dāng)中，依照我的理解和堅持，現(xiàn)在自問我是在做公民建筑。凡不是公民建筑的東西，我都加以批評或者不滿意……現(xiàn)在這次獲獎，給我一個肯定，使我更加堅定地走這條路……我相信，這樣的理論，能夠使得中國建筑走在世界頂尖水平?！?/p>

馮紀(jì)忠教授的這段話有著界定時代特征的歷史重量，需要引起我們建筑界內(nèi)外的重視，因為不少專業(yè)工作者往往仍然未意識到自己是在做臣民建筑或市場交易的工具，而缺乏社會責(zé)任感和公民意識。

怎樣做好綠色建筑設(shè)計？

我感覺在設(shè)計思想上首先有兩個問題要面對：

一是建筑理論的思維空間視野要擴大。不能只是在建筑范圍內(nèi)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),要從大科學(xué)的角度觀察建筑問題,所謂走出建筑學(xué)，建立大建筑學(xué)觀念。

二是走出建筑界。建筑是全社會、全民族和全體公民的建筑,需要建筑界內(nèi)外的共識與合力才能改變中國建筑的落后面貌。只靠建筑界的自治自為是不可能再創(chuàng)輝煌的，丑陋建筑多年來不絕如縷地出現(xiàn)也說明這個問題（見拙文《與古為新的公民建筑——馮紀(jì)忠先生文化精神的啟示》《建筑》半月刊2016年5期第58-61頁）。

倫敦的空中農(nóng)場摩天樓超越物質(zhì)圈、超越自然生物圈，有社會發(fā)展思路、公民建筑思路，也體現(xiàn)走出微觀建筑、走出建筑界的視野，所以我稱之為“杰出設(shè)計”。

責(zé)任編輯：黃定坤