摘要：中等職業(yè)教育的基礎(chǔ)學(xué)科語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)中職生在聽、說、讀、寫、譯的語(yǔ)言文字等的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的重要課程?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)首先要研究教學(xué)對(duì)象。在當(dāng)今中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生存在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)積極性低，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為來到中職學(xué)校是學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，語(yǔ)文課程學(xué)不學(xué)無所謂，不被教學(xué)對(duì)象重視，中職生離詩(shī)歌越來越遠(yuǎn)的現(xiàn)象普遍存在。中等職業(yè)教育要培養(yǎng)出符合社會(huì)需要的應(yīng)用型初級(jí)技術(shù)人才，培養(yǎng)人文素質(zhì)教育的目標(biāo)清晰明了?？梢姡?shī)歌教學(xué)在中職語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著學(xué)生心靈的成長(zhǎng)、審美提高，提高人文素養(yǎng)不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文、現(xiàn)代詩(shī)歌、中職、教學(xué)

一、中等職業(yè)教育中語(yǔ)文課程中現(xiàn)代詩(shī)歌的分類和特點(diǎn)

（一）、語(yǔ)文課程中的詩(shī)歌分類

我省各中等職業(yè)學(xué)校陸續(xù)開始使用高等教育出版社2007年3月出版的、倪文錦主編的《語(yǔ)文》教材。這套教材在詩(shī)歌選擇和編排上都有許多變化，特別是在詩(shī)歌分類上由中國(guó)古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌組成。不僅為中職生提供語(yǔ)言節(jié)奏和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的古典詩(shī)歌，還提供適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩(shī)格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)。

（二）、現(xiàn)代詩(shī)歌特點(diǎn)

現(xiàn)代詩(shī)歌成形于20世紀(jì)40年代，具有形式自由、內(nèi)涵開放、意象經(jīng)營(yíng)重于修辭、有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列等特點(diǎn)。形成原因與當(dāng)時(shí)的國(guó)情、政治、經(jīng)濟(jì)大環(huán)境有密切的關(guān)系。因此，講授課程時(shí)首先要簡(jiǎn)要概論作者對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，使學(xué)生融于創(chuàng)作時(shí)代是拉近現(xiàn)代詩(shī)歌與學(xué)生認(rèn)知關(guān)系的有效方法。

二、中等職業(yè)教育中語(yǔ)文課程中現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)目標(biāo)的解析

新課標(biāo)要求的三維立體教學(xué)目標(biāo)分別是：知識(shí)與技能、過程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀。

（一）、現(xiàn)代詩(shī)歌的知識(shí)與技能目標(biāo)

現(xiàn)代詩(shī)歌的基礎(chǔ)知識(shí)掌握可以分為音、字、詞、韻、義，由于是白話語(yǔ)言為呈現(xiàn)方式，所以，基礎(chǔ)知識(shí)掌握較古典詩(shī)詞的文言文更為通俗易懂。核心知識(shí)是詩(shī)歌的起源、表現(xiàn)手法的使用、情趣與意象契合、情感思想與語(yǔ)言文字的關(guān)系。技能的學(xué)習(xí)包括聽、說、讀、寫四個(gè)方面。

（二）、現(xiàn)代詩(shī)歌的過程與方法目標(biāo)

教學(xué)過程的科學(xué)完整、教學(xué)方法的得當(dāng)有效是知識(shí)與技能掌握的保障。

首先，課堂導(dǎo)入應(yīng)該從詩(shī)歌的主旨立意做為起始，因?yàn)樵?shī)是以語(yǔ)文表現(xiàn)情感思想的藝術(shù)。它的出發(fā)點(diǎn)在見與感，有睹于目，有會(huì)于心。感知詩(shī)人所表現(xiàn)與傳達(dá)的最有效方法是增加知覺渠道有助于加深中職生對(duì)于詩(shī)歌感染力的傳達(dá)。如增加視知覺帶來的直觀感受，利用圖形和圖像傳遞詩(shī)歌創(chuàng)作的背景和表現(xiàn)與傳達(dá)的主體；增加聽知覺，利用節(jié)奏與韻律將教學(xué)對(duì)象帶入詩(shī)歌的藝術(shù)境界并可以渲染詩(shī)歌的藝術(shù)氛圍使教學(xué)對(duì)象感同身受。

其次，激發(fā)興趣組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在詩(shī)歌教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生興趣確實(shí)是要從詩(shī)歌的起源談起，"詩(shī)言志、歌詠言。"人類唱歌做詩(shī)是表現(xiàn)情感的，因此，反復(fù)誦讀就成為師生間共同體驗(yàn)詩(shī)歌審美的精神傳遞過程，誦讀的過程可以先由教師示范朗誦傳遞爭(zhēng)取發(fā)音、音調(diào)和情緒渲染；再由教師與學(xué)生一起朗誦，學(xué)生感知之后跟隨教師示范強(qiáng)化知識(shí)掌握；最后由學(xué)生自主集體朗誦，在此教學(xué)過程中讓學(xué)生加深對(duì)于詩(shī)歌知、情、意的理解。根據(jù)教育心理學(xué)中知識(shí)保持的基本規(guī)律合理控制誦讀的時(shí)間長(zhǎng)度和次數(shù)，在整個(gè)知識(shí)掌握的過程中，讓學(xué)生參與整個(gè)直觀的教學(xué)過程有助于學(xué)生知識(shí)的獲得。

學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂組織形式是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心展開的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)不僅是對(duì)知識(shí)掌握的運(yùn)用，也是學(xué)生自發(fā)內(nèi)心求知驅(qū)動(dòng)力的外在表現(xiàn)，因此，教師可以提出對(duì)于詩(shī)歌中作者情感意境的營(yíng)造和思想情感的抒發(fā)相對(duì)應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主分組討論、思考、指導(dǎo)，再組織集中反饋問題答案總結(jié)問題，充分發(fā)揮學(xué)生豐富情感的過程。

最后，在強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)之后，喚起學(xué)生認(rèn)知，傳遞詩(shī)歌情懷，以詩(shī)歌表達(dá)主題為題目布置學(xué)生的訓(xùn)練作業(yè)，不但是對(duì)課堂教學(xué)效果的檢驗(yàn)，也是給予學(xué)生自我創(chuàng)作的空間。

（三）、現(xiàn)代詩(shī)歌的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度.價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值和人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值和自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對(duì)真善美的價(jià)值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。

詩(shī)歌產(chǎn)生的境界就應(yīng)該是所見意象必恰能表現(xiàn)一種情趣，而且，詩(shī)歌的妙處都是從景、物、人與詩(shī)人的見和感發(fā)生移情作用看出內(nèi)在的情趣常和外來的意象相融合而互相影響。因此，教師通過教學(xué)方法傳遞現(xiàn)代詩(shī)歌的情感使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，并塑造出現(xiàn)代詩(shī)歌的表現(xiàn)主題是愛國(guó)、友情、親情等真善美價(jià)值觀，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣和精神向往，做到育人的最終目標(biāo)。

總之，新課表提出的三維的教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)整體，知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面互相聯(lián)系，融為一體.在教學(xué)中，既沒有離開情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，也沒有離開知識(shí)與技能的情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的學(xué)習(xí).它是一個(gè)問題的三個(gè)方面，并非是三個(gè)各自獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)。

三、豐富現(xiàn)代詩(shī)歌的表現(xiàn)形式

詩(shī)歌從起源開始就與音樂、舞蹈同源，而且最初是一種三位一體的混合藝術(shù)。因此，豐富現(xiàn)代詩(shī)歌的表現(xiàn)形式應(yīng)該是可嘗試的。既可以豐富學(xué)生的課余文化生活，又增進(jìn)現(xiàn)代詩(shī)歌的傳播和推廣。

（一）、嘗試現(xiàn)代詩(shī)歌的課堂教學(xué)與學(xué)生團(tuán)體相結(jié)合的培養(yǎng)新模式

現(xiàn)代詩(shī)歌的文本分析是文學(xué)創(chuàng)作帶來的力量，藝術(shù)表現(xiàn)的形式具有傳播和感染力，兩者結(jié)合的讓學(xué)生參與是有效的手段?？梢酝ㄟ^學(xué)生組織建立詩(shī)社團(tuán)體，定期舉行詩(shī)歌欣賞活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的積極參與，定期鼓勵(lì)學(xué)生參加校級(jí)、市級(jí)的各類演出或競(jìng)賽活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在詩(shī)歌表現(xiàn)方面的全面發(fā)展。

（二）、嘗試現(xiàn)代詩(shī)歌的課堂教學(xué)與藝術(shù)課程相結(jié)合

在詩(shī)歌的表現(xiàn)方面可以借用藝術(shù)的表現(xiàn)形式，使之詩(shī)歌的課堂教學(xué)更為多樣、活潑。在教學(xué)材料的準(zhǔn)備上，應(yīng)該提前有集體備課的經(jīng)驗(yàn)交流，利用多媒體呈現(xiàn)給教學(xué)對(duì)象。

總之，提高現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中教師自身業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)挖掘?qū)W生集體感知為主體的課堂教學(xué)效果，發(fā)揮藝術(shù)感染力吸引學(xué)生參與，都是現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)促學(xué)生感受詩(shī)性力量、領(lǐng)略詩(shī)歌魅力、促進(jìn)詩(shī)歌走入學(xué)生的課余視野作為現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的指導(dǎo)思想。在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)該抓住詩(shī)歌本質(zhì)、提高學(xué)生鑒賞能力、改變課堂教學(xué)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的模式，實(shí)施融入藝術(shù)的情感化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱光潛，《詩(shī)論》，中華書局，2012年，第一版，P46。

[2] 李怡琳，《如何進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)》，語(yǔ)文教學(xué)與研究. 2010（32）

[3] 馬建月，詩(shī)意語(yǔ)文--現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)初探，閱讀與鑒賞（教研版），2009（01）

作者簡(jiǎn)介：

張婭靜（1986.8），女，漢族，河南鞏義人，碩士，主要從事語(yǔ)文教學(xué)工作。