楊柳

馬克思主義生態(tài)思想視角下對我國霧霾現(xiàn)象的思考

楊柳

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有良好的生態(tài)環(huán)境為依托，人類也將無法生存和發(fā)展。近年來，霧霾現(xiàn)象頻發(fā)，對社會生活和經(jīng)濟發(fā)展都造成了嚴重的影響，引起了國家的高度重視，如何防治霧霾成為一個值得關(guān)注和思考的問題。馬克思主義生態(tài)思想認為，人是自然界的產(chǎn)物，人類社會的發(fā)展依托于自然生態(tài)環(huán)境，人類活動應(yīng)當(dāng)尊重自然客觀規(guī)律，違背自然凌駕于自然界之上必然會受到自然界的報復(fù)等等。這些觀點和思想對于認識我國霧霾現(xiàn)象的本質(zhì)，有效防止霧霾都具有重要的借鑒意義。

霧霾；馬克思主義生態(tài)思想；生態(tài)文明建設(shè)；霧霾防治；可持續(xù)發(fā)展；美麗中國；和諧社會

一、人與自然的關(guān)系概述

（一）自然生態(tài)環(huán)境對于社會發(fā)展的影響

環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的基本前提，為人類提供了必須的資源和生存條件，沒有良好的環(huán)境為依托，人類也就失去了生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。因此生態(tài)環(huán)境問題與人類社會的發(fā)展總是息息相關(guān)的，是關(guān)乎整個生態(tài)系統(tǒng)的全球性問題。在人類社會發(fā)展的歷史中，人與自然的關(guān)系始終是一個永恒的話題。人類本身便源于自然并且依賴于自然界，同時人具有社會實踐性，以自然界為依托創(chuàng)造社會歷史進程的過程中與自然生態(tài)環(huán)境構(gòu)成了一對矛盾體，人類憑藉著自身的聰明才智取得了一次又一次對自然界的勝利，但實現(xiàn)社會發(fā)展的同時也造成了對生態(tài)環(huán)境的一次次破壞。正如恩格斯所說，我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?，對于每一次這樣的勝利自然界都進行了報復(fù)。每一次勝利起初確實實現(xiàn)了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后再往后卻發(fā)生完全不同的出乎意料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。恩格斯的這個論斷讓我們聯(lián)想到了，人類歷史發(fā)展進程中，由于人類對自然界過度的索取而導(dǎo)致的一次又一次生態(tài)環(huán)境的危機，而這種生態(tài)危機又演變成了社會危機，這些都發(fā)人深省。

（二）人與自然關(guān)系發(fā)展的不同時期

縱觀歷史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了原始文明，農(nóng)耕文明，工業(yè)文明這幾個不同的發(fā)展時期。原始文明體現(xiàn)了人類與自然環(huán)境原始的和諧，這種和諧是低層次的。由于生產(chǎn)力水平的低下，人類依靠自然而生存發(fā)展在認識自然改造自然的能力上是很有限的，往往只能順應(yīng)自然屈服于自然界的統(tǒng)治。在這一時期人類對于自然界的態(tài)度往往更多的是敬畏與崇拜，所以人類活動對自然生態(tài)環(huán)境的影響遠遠小于自然環(huán)境的承載能力。而農(nóng)業(yè)文明時期人類意識開始覺醒，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類的活動開始從依賴于自然界漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)槔米匀唤绺脑熳匀唤纾@種發(fā)展反過來又促進了人口的快速增長，同時也不可避免地促進了社會的快速發(fā)展，在這一時期人類與自然界的關(guān)系則表現(xiàn)為保護利用自然界與對自然界造成一定的破壞并存，例如中國古代出現(xiàn)了天人合一的思想，這類思想體現(xiàn)了當(dāng)時人與生態(tài)自然和諧的有機的統(tǒng)一。另一方面以農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)耕文明，生產(chǎn)力的水平相對還是低下的，無限地開墾土地也對當(dāng)時的生態(tài)環(huán)境造成了一定的破壞。工業(yè)文明則體現(xiàn)了人類對于自然界的統(tǒng)治和征服。工業(yè)革命極大地提高了人們的生產(chǎn)力水平，這個時期創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多還要大，人類通過科學(xué)技術(shù)來改造自然甚至駕馭自然，這一時期物質(zhì)財富空前增長，人類的生活水平得到了極大的改善和豐富。然而工業(yè)文明的發(fā)展使人類的自我意識迅速地膨脹，人類甚至開始以自然的主人自居。由此可見人與自然的關(guān)系形成了征服與被征服，掠奪與被掠奪，奴役與被奴役的關(guān)系。從而不可避免地造成了極大的資源消耗，環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題，給人類社會帶來了巨大的災(zāi)難。20世紀上半期以來，人與自然的緊張關(guān)系在全球范圍內(nèi)不斷地擴大。許多發(fā)達國家在實現(xiàn)工業(yè)化的過程中，走的都是先污染后治理，先開發(fā)后保護的道路，這種方式導(dǎo)致了嚴重的生態(tài)環(huán)境危機，并且在經(jīng)濟全球化的發(fā)展中這一發(fā)展模式迅速地進一步擴散到全球，這使人類社會的發(fā)展面臨著嚴重的生態(tài)危機。

二、從馬克思主義生態(tài)思想視角看我國的環(huán)境問題

（一）我國環(huán)境問題概述

隨著中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，環(huán)境問題和生態(tài)危機也不可避免的成為了中國社會發(fā)展面臨的一大問題。我國人口基數(shù)大，人均資源少，巨大的人口基數(shù)和以煤炭為主的能源結(jié)構(gòu)，都給我國的生態(tài)環(huán)境造成了很大的壓力和嚴重的污染。近年來出現(xiàn)了如溫室效應(yīng)、生物多樣性銳減、大氣水污染等現(xiàn)象，并且我國有些地區(qū)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞已變得嚴重，這不但對經(jīng)濟發(fā)展造成巨大的影響，還給社會生活和公民的健康造成了嚴重的威脅。我國的環(huán)境問題嚴重影響了我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會目標的實現(xiàn)。

（二）馬克思主義生態(tài)思想對于我國環(huán)境問題的思考

面對日益嚴重的生態(tài)環(huán)境問題，人們開始通過各種方法積極保護和治理環(huán)境的同時，也在反思人類到底該采取何種對策對待這個問題，從而使生態(tài)保護和環(huán)境建設(shè)也成為新興的事業(yè)。人們認識到這一領(lǐng)域不僅涉及到自然科學(xué)，也涉及到社會科學(xué)等眾多學(xué)科。想要徹底地解決生態(tài)環(huán)境問題不能局限于環(huán)境問題本身，還應(yīng)該站在理論的高度，以馬克思主義為指導(dǎo)，才能認識環(huán)境問題的本質(zhì)，找到解決環(huán)境問題的根本方法。近年來，馬克思主義的生態(tài)思想引起了人們的重視，人們開始對馬克思主義的經(jīng)典著作進行了重新解讀，以在其中尋找解決生態(tài)環(huán)境問題的途徑。雖然馬克思與恩格斯沒有明確地提出過關(guān)于生態(tài)文明的確切論述，但是很多著作中的思想和論斷都體現(xiàn)了對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。正如恩格斯所說，我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮瑢τ诿恳淮芜@樣的勝利自然界都進行了報復(fù)。馬克思運用唯物主義觀點分析了人與自然之間的關(guān)系，認為人是自然界的產(chǎn)物，自然是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會生活和發(fā)展與自然界密切相連，是自然界的一部分，而人類與自然界通過實踐為中介形成交互關(guān)系。馬克思還指出了資本主義帶來了人的異化以及人與自然關(guān)系的嚴重失衡。對于人與自然關(guān)系矛盾的最終解決，馬克思主義認為只有通過建立新的社會制度才能得到根本的解決。

馬克思主義生態(tài)思想的研究，對我國經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護都具有重要的意義。在新的歷史發(fā)展時期，我國提出了與生態(tài)文明理論相統(tǒng)一的生態(tài)觀點和執(zhí)政方略，將馬克思主義生態(tài)思想與中國現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的生態(tài)問題相結(jié)合，提出科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本推進人與自然、人與社會的和諧。十八大更是將生態(tài)文明建設(shè)納入了我國的總布局戰(zhàn)略，進而推進社會經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境整體進步，構(gòu)建社會主義和諧社會建設(shè)美麗中國。這些生態(tài)文明建設(shè)的理念既是對馬克思主義生態(tài)思想的繼承，也是我國根據(jù)本國實際情況分析得到的發(fā)展與創(chuàng)新。

三、馬克思主義生態(tài)思想對于我國霧霾防治的啟示

（一）我國霧霾現(xiàn)狀概述

在近年來我國出現(xiàn)的各種生態(tài)環(huán)境問題研究中，霧霾現(xiàn)象成為一個引人注目的問題。2012年秋冬開始，霧霾天氣籠罩了大半個中國，對人們的生產(chǎn)生活都產(chǎn)生了巨大的影響。自此霧霾走進了人們的視野，并且在近幾年表現(xiàn)的尤為突出。

霧霾是一種典型的災(zāi)害性天氣，表現(xiàn)為大氣的污染，其中還有多種有害物質(zhì)成分，會對人類的健康帶來嚴重的危害。近年來隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，環(huán)境問題日益突出。以煤炭為主的能源消耗大攀升，機動車數(shù)量急劇增長，導(dǎo)致臭氧和細顆粒物污染加劇，可吸入顆粒物和懸浮顆粒物污染依然嚴重。從2013年開始，一些地區(qū)霧霾頻發(fā)，京津冀，長江三角洲，珠江三角洲等地區(qū)PM 2.5污染加重，導(dǎo)致能見度大大降低，有害物質(zhì)難以擴散，空氣質(zhì)量顯著下降。霧霾天氣的頻繁發(fā)生，使黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人清醒認識到生態(tài)環(huán)境污染的嚴重性和治理污染保護生態(tài)環(huán)境的緊迫性，以及生態(tài)文明建設(shè)對于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的重要性。

（二）基于馬克思主義生態(tài)思想探究我國霧霾現(xiàn)象的本質(zhì)

霧霾現(xiàn)象的本質(zhì)是生態(tài)污染超過環(huán)境的承載力度，是人與自然的失衡。馬克思主義生態(tài)思想對我們處理人與自然關(guān)系，構(gòu)建生態(tài)文明社會具有寶貴的借鑒意義。馬克思曾經(jīng)告誡人們應(yīng)該善待自然并提出自然環(huán)境可持續(xù)利用和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)人類必須自覺的合理的調(diào)節(jié)自身與自然之間的物質(zhì)變換，對自然資源要合理利用并對生態(tài)環(huán)境實施有效的保護，以保證人與自然的和諧相處。我們應(yīng)當(dāng)實行近期發(fā)展和長遠發(fā)展的統(tǒng)一，一方面不能以犧牲環(huán)境為代價去謀求自身的發(fā)展，另一方面不能用謀求直接的眼前的發(fā)展去危害長遠的發(fā)展，生態(tài)自然的發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該做到雙贏。

（三）馬克思生態(tài)思想對于我國防治霧霾途徑的啟示

面對霧霾問題背后所反映的生態(tài)問題，國務(wù)院總理李克強曾于2014年2月主持國務(wù)院常務(wù)會議研究部署進一步加強霧霾等大氣污染的治理。會議提出，打好預(yù)防大氣污染的攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)是改善民生的當(dāng)務(wù)之急，是轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵舉措，也是推進生態(tài)文明建設(shè)的重大任務(wù)。習(xí)近平總書記在2014年的亞太經(jīng)合組織第22次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議歡迎晚宴上指出，希望APEC能夠保持下去。2016年兩會報告中，明確指出把加大環(huán)境治理力度推動綠色發(fā)展、取得新突破作為2016年八項重點工作之一，強調(diào)治理污染、保護環(huán)境是關(guān)人民群眾健康和可持續(xù)發(fā)展，必須強力推進，下決心走出一條經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境改善的雙贏之路。今后五年單位國內(nèi)生產(chǎn)總值用水量能耗、二氧化碳排放量分別下降23%、15%、18%，森林覆蓋率達到23.04%，能源資源開發(fā)利用效率大幅提高，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善，特別是治理大氣霧霾明顯進展，地級以上城市空氣質(zhì)量優(yōu)良天數(shù)比率超過80%。這一系列舉措都體現(xiàn)了馬克思主義自然生態(tài)思想是中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想，對于當(dāng)前的防治霧霾的思路和途徑都有著重要的啟示意義。

1、注重科學(xué)技術(shù)，優(yōu)化經(jīng)濟模式

應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。我國以往經(jīng)濟發(fā)展中，通常走的是粗放型的發(fā)展模式，這種經(jīng)濟模式通常表現(xiàn)為高消耗，高排放，高污染，走的是一條先污染后治理的道路，必定造成自然資源的嚴重消耗和生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞。我國經(jīng)濟發(fā)展的新階段必須拋棄這種以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，積極優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。逐步改變我國以煤炭為主的能源結(jié)構(gòu)，提高煤炭利用率，工業(yè)生產(chǎn)過程做到生態(tài)化，清潔化，盡可能降低工業(yè)對生態(tài)環(huán)境的影響。對于高耗能高排放和高污染的企業(yè)，應(yīng)當(dāng)進行合理的改善和搬遷，建立一套行之有效的排放標準并且具有一定的強制力，以從根本上減少其有害廢氣和可吸入顆粒物的排放量。最后，在工業(yè)發(fā)展中重視科學(xué)技術(shù)的地位作用，將有害廢棄物的危害降到最低，并且積極提倡循環(huán)經(jīng)濟，大力利用清潔能源，推進綠色產(chǎn)業(yè)，生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以生態(tài)產(chǎn)業(yè)促生態(tài)文明建設(shè)。

2、完善機制體制，建立法律法規(guī)

黨的十八大提出五位一體的治國方略，將生態(tài)文明建設(shè)放到重要地位。想要落實我國的生態(tài)文明建設(shè)，必須建立完善的生態(tài)體制機制作為保障，嚴格的制度必會成為我國解決霧霾問題的可靠保障。首先要建立健全霧霾防治的相關(guān)法律和制度，推行誰污染誰治理，誰開發(fā)誰保護的制度舉措，規(guī)范企業(yè)行為，提升企業(yè)對于生態(tài)環(huán)境保護的責(zé)任和意識，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護雙贏。其次，要健全政績考核制度，崇尚科學(xué)、綠色的政績觀，不僅看經(jīng)濟效益，更要將霧霾防治、生態(tài)保護納入政績考核，以犧牲環(huán)境為代價的經(jīng)濟發(fā)展部分不僅應(yīng)當(dāng)剔除，而且應(yīng)當(dāng)進行相關(guān)的懲治。第三，完善政府職能，加大政府監(jiān)管力度，加強政府的宏觀調(diào)控和整合市場的能力，并且將政府的作用與社會大眾、市場資源的有效配置相結(jié)合，共同作用于霧霾防治工作中。最后，建立一套科學(xué)完善的霧霾檢測預(yù)警機制。加強空氣質(zhì)量檢測，做到提前預(yù)防，科學(xué)防控，落實社會知情權(quán)，實現(xiàn)全民監(jiān)督預(yù)防，努力把霧霾災(zāi)害的損害降到最低。2013年，國務(wù)院發(fā)布了《中國應(yīng)對氣候變化的政策與行動2013年度報告》《大氣污染防治行動計劃》，又被稱為國十條，是首次以國務(wù)院名義發(fā)布的空氣污染治理方案。同時環(huán)保部還發(fā)布了《中國公民環(huán)境與健康靜養(yǎng)》，北京市公布了《北京市空氣重污染應(yīng)急預(yù)案》等等。這一系列法規(guī)政策的出臺，都表明了黨對我國霧霾防治工作的重視和決心，同時也是我國霧霾防治工作順利進行的有力保障。

3、培養(yǎng)公眾意識，增強社會責(zé)任

自然環(huán)境是人們生存和發(fā)展的依托，生態(tài)環(huán)境的好與壞，最終取決于人們自身。所以，要解決生態(tài)問題，有效地防治霧霾現(xiàn)象，創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，要依靠廣大人民群眾的共同努力。要提高人們的環(huán)保意識，使人們意識到保護環(huán)境人人有責(zé)，危害環(huán)境就是危害自身的生存。積極提倡節(jié)約能源，綠色發(fā)展，低碳出行的生活理念和生活方式，如使用清潔能源，統(tǒng)一供暖，改變出行方式，積極做到節(jié)能減排。另外，提高人們的社會責(zé)任感，實現(xiàn)對社會和對自身的有效監(jiān)督，這種有效監(jiān)督既規(guī)范企業(yè)他人的行為，也使自己養(yǎng)成一個良好的生活方式，樹立環(huán)保理念，最終形成整個社會的良性循環(huán)。最后，還應(yīng)當(dāng)加強人民群眾對霧霾災(zāi)害的自我防護意識，在檢測預(yù)警透明的前提下做到自我保護，如霧霾嚴重時盡量減少外出，外出時應(yīng)當(dāng)佩戴專業(yè)的防霾口罩等等，將霧霾對人體的危害降到最低。

4、加強區(qū)域合作，建設(shè)美麗中國

空氣是流動的，很顯然霧霾也不是一地之事。相關(guān)研究顯示，大氣中的污染因子受到氣候變化等影響，可進行長距離傳輸，由此導(dǎo)致區(qū)域性大氣污染頻發(fā)。大氣污染的防治并不是一個獨立的問題，因此，僅僅依靠每個城市各自為戰(zhàn)去解決問題，是很難有效防治霧霾的。必須充分考慮多地多重目標之間的共同利益，著力構(gòu)建一個完整的戰(zhàn)略長效機制，進行區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控，拒絕污染轉(zhuǎn)移，明確責(zé)任歸屬。每個城市的污染變小了，各個城市之間的相互影響勢必也會變小。2013年，環(huán)保部與全國31個省共同簽署了《大氣污染防治目標責(zé)任書》，京津冀，長三角等地區(qū)還建立了專門針對區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控的機構(gòu)和協(xié)調(diào)機制。最后，應(yīng)加強國際間的合作，積極借鑒國外防治霧霾的經(jīng)驗。許多西方發(fā)達國家曾經(jīng)過極其嚴重的霧霾事件，如著名的倫敦?zé)熿F事件，洛杉磯光化學(xué)煙霧事件，這些地區(qū)如今能夠恢復(fù)優(yōu)良的大氣質(zhì)量都經(jīng)過了多年的積極治理，耗費了巨大的財力物力，我們接受其中教訓(xùn)的同時，更重要的是借鑒其豐富的防治霧霾的經(jīng)驗，并且根據(jù)我國的實際情況加以創(chuàng)新，為我國的霧霾防治工作提供思路和路徑。

霧霾是可以治理的，它的形成是一個長期積累的過程，同樣，它的治理也是一個長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們只有在國家正確的方針政策的引導(dǎo)下，樹立綠色發(fā)展觀，積極構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推進可持續(xù)的循環(huán)發(fā)展，在政府、企業(yè)和公眾的共同努力協(xié)作下，讓防治霧霾變成一個全社會共同參與的事業(yè)，才能夠創(chuàng)造良好的大氣環(huán)境和健康生態(tài)環(huán)境，進而構(gòu)建一個美好的和諧社會，建設(shè)美麗中國。

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楊柳，女，安徽蚌埠人，安徽大學(xué)馬克思主義研究院碩士，研究方向：馬克思主義原理。

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1008-4428（2016）06-93-03