程惠哲

堯治河村對(duì)傳統(tǒng)文化，特別是堯文化的發(fā)掘、繼承、弘揚(yáng)，是其快速發(fā)展、茁壯發(fā)展的重要原因。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》的記載，堯作為遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，其工作方式，是先充分聽(tīng)取重臣要員的意見(jiàn)，然后再深思熟慮作出決定。因民主、和睦的寬松政治氛圍，堯被當(dāng)作賢君圣主的楷模，被歷代傳頌。近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要真正用好民主集中制，既要解決好民主不夠的問(wèn)題，又要解決好集中不夠的問(wèn)題；既要讓更多的同志暢所欲言、充分參與，又要使領(lǐng)導(dǎo)者多謀善斷、當(dāng)機(jī)立斷。從堯治河村“兩學(xué)一做”宣傳教育欄中。村黨委的12名成員，既不是一族一姓，更不是一家一戶，而是五湖四海、構(gòu)成豐富。這表明，在孫開(kāi)林書(shū)記的帶領(lǐng)下，堯治河村全村及領(lǐng)導(dǎo)班子。是一個(gè)充分民主、高度集中、務(wù)實(shí)運(yùn)用的群體。

據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》的描述，堯既有大德又有大智，“其仁如天，其知如神”，“富而不驕，貴而不舒”，品端行正，仁慈、明智、不驕奢、不傲慢；能力強(qiáng)、智慧高，分別春夏秋冬四季，制定節(jié)令歷法。因此，堯在挑選接班人時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，以德為先。我們黨現(xiàn)在的千部政策，就突出強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，以德為先。在滿足“德”的同等條件下，強(qiáng)調(diào)唯才是舉，反對(duì)任人唯親，也就是注重尊賢上功。

我們有理由相信，有堯治河村領(lǐng)導(dǎo)班子這樣注重實(shí)績(jī)、造福百姓的優(yōu)秀集體，有堯治河村這樣攻堅(jiān)克難、與時(shí)俱進(jìn)的成功范例，廣大貧困農(nóng)村全面脫貧的目標(biāo)將會(huì)如期實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將會(huì)如期實(shí)現(xiàn)！