張 鐸，雷 斌

（西南交通大學(xué)a.研究生院；b.文科建設(shè)處，成都611756）

來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)的系統(tǒng)思考

張 鐸a，雷 斌b

（西南交通大學(xué)a.研究生院；b.文科建設(shè)處，成都611756）

一所國(guó)際化的大學(xué)，其文化也是國(guó)際化的。來(lái)華留學(xué)生作為中國(guó)大學(xué)規(guī)模日益龐大的學(xué)生群體，是大學(xué)國(guó)際化進(jìn)程中“學(xué)生國(guó)際化”最為直觀的表現(xiàn)，亦是中國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的重要主體之一。留學(xué)生文化應(yīng)歸屬于學(xué)生文化的范疇，是留學(xué)生群體在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、習(xí)慣，以及由留學(xué)生整體意識(shí)所輻射出來(lái)的一切活動(dòng)。堅(jiān)持“以人為本”“多元文化交叉融合”“問(wèn)題導(dǎo)向”的基本原則，系統(tǒng)推進(jìn)來(lái)華留學(xué)生文化實(shí)體（文化景觀、文化園區(qū)）、精神文化（學(xué)風(fēng)、心理、人際關(guān)系、道德觀）、文化保障系統(tǒng)（儀式、規(guī)章制度）等建設(shè)，將對(duì)中國(guó)大學(xué)的國(guó)際化進(jìn)程產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。具體而言,建議立足文化傳承與創(chuàng)新的大學(xué)功能，以中國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)文化為支撐，以實(shí)現(xiàn)新時(shí)期大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略與路徑為目標(biāo)，階段性、集群化地推進(jìn)若干留學(xué)生文化項(xiàng)目建設(shè)，在此基礎(chǔ)上探索構(gòu)建特色鮮明的文化“場(chǎng)”、文化“圈”和文化“網(wǎng)”等留學(xué)生文化項(xiàng)目，充分發(fā)揮文化的整合、導(dǎo)向、維持秩序、傳續(xù)的功能與輻射、帶動(dòng)、引領(lǐng)作用，為大學(xué)文化與氛圍國(guó)際化、生源國(guó)際化、教學(xué)國(guó)際化等提供持續(xù)的文化動(dòng)力。

大學(xué)文化；國(guó)際化；留學(xué)生管理；留學(xué)生文化；文化建設(shè)；文化項(xiàng)目

DOl:10.11965/xbew20160607

一、問(wèn)題提出

近年來(lái)，來(lái)華留學(xué)生人數(shù)①持續(xù)增加，根據(jù)教育部發(fā)布的2015年全國(guó)來(lái)華留學(xué)生數(shù)據(jù)，共有來(lái)自202個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近40萬(wàn)名各類外國(guó)留學(xué)人員在31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的811所高等學(xué)校、科研院所和其他教學(xué)機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)[1]。伴隨規(guī)模的不斷擴(kuò)大，中西方文化因客觀差異而產(chǎn)生文化沖擊所導(dǎo)致的來(lái)華留學(xué)生文化休克②、文化游離等個(gè)體與群體性問(wèn)題也不斷凸顯，影響和制約了各高校留學(xué)生教育質(zhì)量、層次的提升。新形勢(shì)下如何樹立正確的文化意識(shí)，不斷提升留學(xué)生跨文化趨同管理的層次與水平，主動(dòng)有效地引導(dǎo)、幫助留學(xué)生完成跨文化適應(yīng)③，持續(xù)提高留學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量和“留學(xué)中國(guó)”品牌價(jià)值，已成為教育國(guó)際化背景下中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)面臨的基礎(chǔ)性管理課題。從踐行文化傳承與創(chuàng)新的大學(xué)功能、優(yōu)化大學(xué)文化頂層設(shè)計(jì)的高度入手，對(duì)來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)研究，無(wú)論在實(shí)踐還是在理論上都具有重要意義。

二、來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)的必要性與緊迫性

（一）來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)的必要性

“國(guó)際化是把跨國(guó)家和跨文化的觀點(diǎn)和氛圍與大學(xué)的教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)等主要功能相結(jié)合的過(guò)程?！盵2]當(dāng)前，積極參與我國(guó)世界高等教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，加速推進(jìn)“雙一流”建設(shè)的中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)，除繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外，也肩負(fù)了國(guó)際化視野下先進(jìn)文化創(chuàng)新和傳播的嶄新歷史使命。德國(guó)當(dāng)代文化人類學(xué)家蘭德曼認(rèn)為：“人是文化的存在”[3]。就文化本身而言，每個(gè)人都是文化的主體；就大學(xué)而言，師生是大學(xué)文化的主體，是大學(xué)文化建設(shè)的主體。良好的大學(xué)文化不僅能調(diào)節(jié)、激勵(lì)師生的思想行為，培養(yǎng)和激發(fā)師生的群體意識(shí)和集體精神，而且也能促進(jìn)師生的自我約束、自我管理和自我完善[4]。只有讓師生成為校園文化提升發(fā)展的支點(diǎn)，大學(xué)文化才能永葆傳承與創(chuàng)新活力。

20世紀(jì)50年代，我國(guó)開始發(fā)展來(lái)華留學(xué)生教育；改革開放特別是進(jìn)入21世紀(jì)后，來(lái)華留學(xué)生規(guī)模和數(shù)量呈現(xiàn)出井噴式的快速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。2010年教育部制定的《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》中指出，計(jì)劃到2020年全年外國(guó)留學(xué)人員達(dá)50萬(wàn)人次、高等學(xué)歷教育留學(xué)生達(dá)15萬(wàn)人[5]。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中指出：“高等教育機(jī)構(gòu)擁有利用國(guó)際化來(lái)填補(bǔ)知識(shí)空白和豐富各國(guó)人民和各種文化之間對(duì)話的很大優(yōu)勢(shì)”[6]。不斷壯大的來(lái)華留學(xué)生群體已成為中國(guó)走向世界、中華文明影響世界的重要力量。特別是在“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體等新時(shí)期國(guó)家外交戰(zhàn)略驅(qū)動(dòng)下，來(lái)華留學(xué)生在推動(dòng)中國(guó)與世界各國(guó)間政治互信、經(jīng)濟(jì)互惠、文化互融、社會(huì)互通等方面的天然橋梁與紐帶作用將更加突出。留學(xué)生作為當(dāng)今中國(guó)大學(xué)規(guī)模日益龐大的學(xué)生群體，是大學(xué)國(guó)際化進(jìn)程中“學(xué)生國(guó)際化”最為直觀的表現(xiàn)，亦應(yīng)成為大學(xué)文化重要的建設(shè)主體之一。中國(guó)大學(xué)將留學(xué)生作為國(guó)際化校園文化提升發(fā)展的有力支點(diǎn)，積極推進(jìn)留學(xué)生文化建設(shè)，將來(lái)華留學(xué)生文化作為大學(xué)生群體文化、特色文化加以系統(tǒng)引導(dǎo)和完善，實(shí)際上是一個(gè)消解沖突、多元融合、文明互鑒的現(xiàn)代大學(xué)文化創(chuàng)新過(guò)程，也是正深耕高等教育綜合改革、走以提升質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路、加快推進(jìn)國(guó)際化進(jìn)程的中國(guó)大學(xué)，與世界高等教育接軌的必要舉措。系統(tǒng)推進(jìn)來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)，不僅有利于打造吸引、適合留學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展的“文化土壤”，也將為中國(guó)學(xué)生國(guó)際視野、國(guó)際對(duì)話技術(shù)、國(guó)際語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力、文化認(rèn)同力等國(guó)際化能力的培養(yǎng)提供天然的“文化熏陶”。國(guó)際化浪潮下的大學(xué)文化建設(shè)，不能沒(méi)有留學(xué)生群體的參與；在大學(xué)文化國(guó)際化和氛圍國(guó)際化的過(guò)程中，應(yīng)高度重視留學(xué)生文化建設(shè)。

（二）來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)的緊迫性

中國(guó)留學(xué)生教育發(fā)展至今，已形成了自成特色的留學(xué)生管理模式，呈現(xiàn)出管理主體特殊、培養(yǎng)方式特殊、獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)特殊等“特殊對(duì)待”的特點(diǎn)，此種模式在一段歷史時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)教育走向世界、實(shí)現(xiàn)高等教育的跨越式發(fā)展產(chǎn)生了積極的助推作用[6]。但隨著我國(guó)綜合國(guó)力的顯著增強(qiáng)以及留學(xué)生招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大、類別的日益多樣，特別是在我國(guó)全面提升高等教育質(zhì)量的內(nèi)涵式發(fā)展階段下，投入成本高、管理低效以及留學(xué)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題和突發(fā)事件頻發(fā)等“特殊對(duì)待”的弊端不斷顯露，不同價(jià)值內(nèi)涵文化間的沖突也越發(fā)激烈[7]，當(dāng)今中國(guó)高校普遍存在著留學(xué)生招生規(guī)模與培養(yǎng)機(jī)制不匹配、文化游離與文化休克并存、身份或宗教認(rèn)定與教育公平不協(xié)調(diào)等諸多現(xiàn)象[8]。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)高校紛紛以《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》④等為依據(jù)，借鑒英美及歐洲國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，積極推動(dòng)來(lái)華留學(xué)人員與我國(guó)學(xué)生的管理和服務(wù)趨同化，陸續(xù)開啟了跨文化留學(xué)生管理模式的探索之路，但工作重心仍集中于招生、培養(yǎng)、涉外及日常行政事務(wù)，缺乏對(duì)留學(xué)生文化建設(shè)的足夠關(guān)注，針對(duì)跨文化管理空間的拓展不夠。

人類由于共同生活的需要才創(chuàng)造出文化，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響[9]。文化在它所涵蓋的范圍內(nèi)和不同的層面發(fā)揮著整合、導(dǎo)向、維持秩序、傳續(xù)的功能與作用[10]。成熟的留學(xué)生文化將發(fā)揮多元文化溝通、行動(dòng)指引、價(jià)值觀塑造和群體文化傳承的重要作用，極大地促進(jìn)新時(shí)期中國(guó)高校留學(xué)生管理模式的改革與創(chuàng)新，為跨文化的柔性管理、趨同管理注入多元?jiǎng)恿Α?duì)于高校而言，加強(qiáng)來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)，加快適應(yīng)教育國(guó)際化的管理創(chuàng)新步伐，成為當(dāng)務(wù)之急。

三、來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)的主要內(nèi)容與基本原則

（一）主要內(nèi)容

大學(xué)文化是大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中經(jīng)過(guò)歷史沉淀、人文積累所形成的價(jià)值取向、信念目標(biāo)、理想追求、善德導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格塑造并影響其人生軌跡精神財(cái)富的時(shí)空存在[11]；一般包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。留學(xué)生從受教育的身份而言就是學(xué)生，留學(xué)生文化應(yīng)歸屬于學(xué)生文化的范疇，可歸納為留學(xué)生群體在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、習(xí)慣，以及由留學(xué)生整體意識(shí)所輻射出來(lái)的一切活動(dòng)。留學(xué)生文化建設(shè)則應(yīng)圍繞三個(gè)方面的主要內(nèi)容展開，包括留學(xué)生文化實(shí)體建設(shè)（如文化景觀、文化園區(qū)）、精神文化建設(shè)（如學(xué)風(fēng)、心理、人際關(guān)系、道德觀）、文化保障系統(tǒng)建設(shè)（如儀式、規(guī)章制度）等。文化實(shí)體建設(shè)反映大學(xué)留學(xué)生教育的價(jià)值觀；精神文化建設(shè)是留學(xué)生文化建設(shè)的核心內(nèi)容，集中反映留學(xué)生群體的精神面貌、生活觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度等；保障系統(tǒng)建設(shè)是留學(xué)生文化建設(shè)的內(nèi)在機(jī)制，是維系留學(xué)生群體正常學(xué)習(xí)、生活秩序必不可少的保障機(jī)制。

（二）基本原則

針對(duì)留學(xué)生群體國(guó)別性顯著、個(gè)性化突出等特征，結(jié)合大學(xué)生文化建設(shè)的有效經(jīng)驗(yàn)，留學(xué)生文化建設(shè)中應(yīng)突出四個(gè)方面的原則：一是突出以人為本。堅(jiān)持“以學(xué)生全面發(fā)展與成長(zhǎng)為中心”，立足留學(xué)生成長(zhǎng)、成才、成人，有的放矢地開展教育和文化活動(dòng)，力求在外事政策、國(guó)家安全允許的范圍內(nèi)，讓每一位留學(xué)生都能獲得更好的教育體驗(yàn)和文化體驗(yàn)。二是突出多元文化交叉融合。樹立正確的文化意識(shí)，既堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，注重高校歷史文化積淀，又立足現(xiàn)實(shí)、面向世界、面向未來(lái)，堅(jiān)持多元文明對(duì)話和跨文化交流，促進(jìn)文化繁榮，既堅(jiān)持主流文化，又倡導(dǎo)價(jià)值多元，既尊重個(gè)性文化，又不斷豐富群體文化，努力建設(shè)與學(xué)校發(fā)展目標(biāo)相適應(yīng)的、具有大學(xué)特色、大學(xué)氣派和大學(xué)風(fēng)格的高校文化。三是突出問(wèn)題導(dǎo)向。針對(duì)高校留學(xué)生管理工作的現(xiàn)狀，從留學(xué)生群體自身的文化訴求、學(xué)習(xí)訴求、生活訴求、發(fā)展訴求等“問(wèn)題”出發(fā)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、破題牽引，重點(diǎn)梳理留學(xué)生文化建設(shè)的聚焦點(diǎn)，尋求不斷豐富留學(xué)生文化的可行路徑。

四、來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)的總體思路與建設(shè)階段

（一）總體思路

基于留學(xué)生文化建設(shè)主要內(nèi)容和基本原則的思考，筆者認(rèn)為，中國(guó)大學(xué)的留學(xué)生文化建設(shè)，應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)文化、當(dāng)代中國(guó)文化、大學(xué)特有的校園文化和大學(xué)精神為支撐，以助推“雙一流”大學(xué)建設(shè)、文化傳承與創(chuàng)新、高等教育國(guó)際化可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以文化融合、文化共享、文明對(duì)話為著力點(diǎn)，積極構(gòu)建集教育、社會(huì)、民俗、生活、語(yǔ)言、宗教、交際、心理等內(nèi)容于一體的互動(dòng)、開放系統(tǒng)。系統(tǒng)內(nèi)各種文化特質(zhì)相互作用、相互協(xié)調(diào)；系統(tǒng)外與現(xiàn)有大學(xué)文化相互影響、相互交融，通過(guò)文化的“調(diào)控”“粘合”“助推”，實(shí)現(xiàn)本校師生與來(lái)華留學(xué)生的生活互助、學(xué)習(xí)互促、文化互通、管理互動(dòng)、情感互認(rèn)，將“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”兩種國(guó)際化思路通過(guò)留學(xué)生文化建設(shè)進(jìn)行“搭橋”，為大學(xué)教育國(guó)際化的可持續(xù)發(fā)展和全過(guò)程、全天候、全方位的人才培養(yǎng)國(guó)際化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)⑤。

（二）建設(shè)階段

遵循留學(xué)生教育的基本規(guī)律，可按照招生、在校學(xué)習(xí)、畢業(yè)后三個(gè)階段持續(xù)開展留學(xué)生文化建設(shè)。一是招生階段。招生階段是留學(xué)生文化建設(shè)的最前端。古人云：“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱”。中國(guó)大學(xué)應(yīng)通過(guò)對(duì)中國(guó)文化、校園文化、辦學(xué)特色、比較優(yōu)勢(shì)的招生宣傳（如海外教育展），使招生對(duì)象對(duì)中國(guó)文化、地域文化、學(xué)校文化建立初步印象，以文化共鳴、文化感興激發(fā)招生對(duì)象的留學(xué)愿望，為入學(xué)后的文化體驗(yàn)、文化適應(yīng)、文化交流建立信心與基礎(chǔ)。二是在校學(xué)習(xí)階段。這一階段是留學(xué)生文化建設(shè)的主要階段，學(xué)校通過(guò)對(duì)留學(xué)生文化的規(guī)劃與建設(shè)，系統(tǒng)化開展留學(xué)生教育及相關(guān)活動(dòng)，引導(dǎo)留學(xué)生群體盡快適應(yīng)別國(guó)文化，求同存異、跨文化交際，不斷增強(qiáng)大學(xué)文化的認(rèn)同感和留學(xué)滿意度，避免文化休克、文化游離，激發(fā)留學(xué)生群體自覺(jué)傳承并創(chuàng)新大學(xué)文化，努力塑造留學(xué)生共有的、富有大學(xué)特色的文化品格和精神力量。三是畢業(yè)后階段。留學(xué)生畢業(yè)后離校，是留學(xué)生文化建設(shè)的延續(xù)期，這一階段留學(xué)生校友因其情感寄托、經(jīng)歷回憶、身份烙印等因素，無(wú)形中成為大學(xué)文化的國(guó)際傳播力量。留學(xué)生校友是大學(xué)使命與功能的社會(huì)延續(xù)和國(guó)際化伸展，是大學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)和持續(xù)發(fā)展的世界資源，通過(guò)與留學(xué)生校友建立穩(wěn)定的聯(lián)絡(luò)交流平臺(tái)，使他們始終保持與學(xué)校的聯(lián)系與溝通，積極搭建以“留學(xué)生引留學(xué)生”的文化推廣機(jī)制，從而不斷豐富和拓展學(xué)校留學(xué)生生源、校友文化和辦學(xué)資源。

五、來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)與建議

（一）系統(tǒng)設(shè)計(jì)

留學(xué)生文化建設(shè)可參考借鑒美國(guó)地理學(xué)家J.E.斯潘塞和W.L.Jr.托馬斯關(guān)于文化體系的學(xué)說(shuō)⑥，從文化體系形成的基本單元著手，以文化項(xiàng)目集合為重點(diǎn)和切入點(diǎn)，探索留學(xué)生文化建設(shè)的具體路徑。基于前文關(guān)于留學(xué)生文化建設(shè)的主要內(nèi)容、基本原則、總體思路、建設(shè)階段的思考，筆者認(rèn)為，應(yīng)對(duì)留學(xué)生文化建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，即：結(jié)合在校留學(xué)生群體突出問(wèn)題的分析及結(jié)果運(yùn)用，階段性、集群化地推進(jìn)若干留學(xué)生文化項(xiàng)目建設(shè)，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建特色鮮明的留學(xué)生文化項(xiàng)目集合，堅(jiān)持“文化育人”，充分發(fā)揮文化的整合、導(dǎo)向、維持秩序、傳續(xù)的功能與輻射、帶動(dòng)、引領(lǐng)作用，為大學(xué)文化與氛圍國(guó)際化、生源國(guó)際化、教學(xué)國(guó)際化等提供持續(xù)的文化動(dòng)力（詳見(jiàn)圖1）。

圖1 來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)

（二）具體建議

一是建立開放的留學(xué)生文化“場(chǎng)”，加強(qiáng)留學(xué)生文化引導(dǎo)。依托大學(xué)留學(xué)生國(guó)別廣泛性的特點(diǎn)，以學(xué)校推動(dòng)為主，促進(jìn)外來(lái)文化與本土文化的交叉融合，在大學(xué)內(nèi)部開展文明對(duì)話，建立集中反映本校留學(xué)生國(guó)別文化、民族文化、共同體文化特征的文化活動(dòng)“劇場(chǎng)”。在做好高校品牌文化藝術(shù)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，持續(xù)性地開辟有留學(xué)生、中國(guó)學(xué)生大量參與的文化藝術(shù)節(jié)、文化周、文化沙龍、文化講堂等國(guó)別化的留學(xué)生文化“大劇場(chǎng)”，鼓勵(lì)和支持中國(guó)學(xué)生社團(tuán)邀請(qǐng)留學(xué)生共同搭建跨文化的科創(chuàng)、藝術(shù)、人文活動(dòng)“小劇場(chǎng)”，并適時(shí)建立留學(xué)生活動(dòng)中心、中國(guó)文化體驗(yàn)中心等，固化、優(yōu)化一批跨文化的品牌活動(dòng)，正確、主動(dòng)引導(dǎo)留學(xué)生文化的建設(shè)方向，既有力增強(qiáng)留學(xué)生展現(xiàn)自己國(guó)家及民族文化、了解并融入中國(guó)文化的主動(dòng)性，提升留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化、社會(huì)、歷史、藝術(shù)等的關(guān)注度和接受度，從而強(qiáng)化留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī)，進(jìn)一步激發(fā)中國(guó)學(xué)生傳播中華文明、拓展國(guó)際視野的熱情。

二是建立穩(wěn)定的留學(xué)生文化“圈”，促進(jìn)留學(xué)生文化互動(dòng)。充分發(fā)揮文化固有的整合、導(dǎo)向、維持秩序、傳續(xù)功能，以留學(xué)生自身推動(dòng)為主，促進(jìn)留學(xué)生群體內(nèi)部多元文化的交叉融合，形成體現(xiàn)大學(xué)特色和留學(xué)生健康向上、知華親華愛(ài)華精神品格的文化“圈子”。針對(duì)高校留學(xué)生文化背景的復(fù)雜性、多元化，留學(xué)生群體內(nèi)部存在較大文化差異，文化有差異就需要溝通交流⑦。學(xué)?？芍С至魧W(xué)生群體自發(fā)構(gòu)建互助、互融的留學(xué)生“生活圈”，促進(jìn)各種文化相互影響、相互適應(yīng)、相互吸收。如在兼顧涉外安全、政治安全、國(guó)家安全的前提下，成立來(lái)華留學(xué)生聯(lián)合會(huì)（或來(lái)華留學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)會(huì)），在學(xué)校外事部門和留學(xué)生輔導(dǎo)員的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，開展留學(xué)生日常事務(wù)的互助管理；進(jìn)一步完善國(guó)際學(xué)生園區(qū)建設(shè)，鼓勵(lì)留學(xué)生自發(fā)進(jìn)行園區(qū)內(nèi)文化作品建設(shè)等。可以多種形式支持留學(xué)生群體自發(fā)構(gòu)建知識(shí)探究、文化研習(xí)的“學(xué)習(xí)圈”。如支持留學(xué)生自發(fā)成立書法、太極拳、中國(guó)古典舞蹈、中國(guó)茶藝等中華文化研習(xí)會(huì)；支持留學(xué)生共同策劃、開展國(guó)際學(xué)生風(fēng)情展等留學(xué)生群體活動(dòng)；借助學(xué)校國(guó)際問(wèn)題、國(guó)別問(wèn)題研究中心和國(guó)際智庫(kù)等建設(shè)項(xiàng)目，邀請(qǐng)有一定學(xué)術(shù)素養(yǎng)的留學(xué)生團(tuán)隊(duì)，參與其所在國(guó)家或相關(guān)區(qū)域研究等。

三是建立互通的留學(xué)生文化“網(wǎng)”，增進(jìn)留學(xué)生文化認(rèn)同。在大學(xué)辦學(xué)目標(biāo)以及發(fā)展戰(zhàn)略的牽引下，改革理念、創(chuàng)新模式，構(gòu)筑留學(xué)生正常生活學(xué)習(xí)、融入大學(xué)文化的保障“網(wǎng)絡(luò)”。借力當(dāng)下建設(shè)智慧大學(xué)、數(shù)字校園的信息化、數(shù)字化趨勢(shì)，構(gòu)筑跨文化管理的“數(shù)字網(wǎng)”（IT/DT）。如建立并不斷完善留學(xué)生招生網(wǎng)、學(xué)校英文門戶網(wǎng)站、留學(xué)生信息數(shù)據(jù)庫(kù)、全英文選課系統(tǒng)、留學(xué)生微信公眾服務(wù)號(hào)、留學(xué)生事務(wù)發(fā)布平臺(tái)、留學(xué)生校友信息聯(lián)動(dòng)平臺(tái)、留學(xué)文化MOOCs等平臺(tái)建設(shè)，采取豐富多樣的管理手段，不斷提高跨文化的管理效益。打造操作性強(qiáng)、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、兼顧各國(guó)學(xué)生背景的制度文化，構(gòu)建留學(xué)生與學(xué)校、留學(xué)生與導(dǎo)師、留學(xué)生與留管教師之間的暢通“關(guān)系網(wǎng)”，增進(jìn)留學(xué)生對(duì)大學(xué)管理文化、管理體制、改革舉措的認(rèn)同，為各項(xiàng)管理制度的執(zhí)行建立互信機(jī)制。如建立健全各類規(guī)章制度、服務(wù)指南以及流程化、標(biāo)準(zhǔn)化的辦事流程；構(gòu)建人性化的法律援助機(jī)制、留學(xué)預(yù)警制度、心理健康教育與干預(yù)機(jī)制、語(yǔ)言學(xué)習(xí)幫扶機(jī)制、獎(jiǎng)學(xué)金及校級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)審制度等；探索建立留學(xué)生成長(zhǎng)檔案制度，動(dòng)態(tài)掌握留學(xué)生在校生活、學(xué)習(xí)以及畢業(yè)后情況；系統(tǒng)實(shí)施留學(xué)生FOP-新生導(dǎo)航計(jì)劃；針對(duì)留學(xué)生入學(xué)及畢業(yè)、簽證事務(wù)、第三方服務(wù)購(gòu)買等個(gè)性需求，開展一站式、一門式留學(xué)生服務(wù)，不斷提升留學(xué)生管理的國(guó)際化、集成化水平。

六、結(jié) 語(yǔ)

作為現(xiàn)代社會(huì)的重要機(jī)構(gòu)，大學(xué)的發(fā)展需要理念引領(lǐng)[12]；教育國(guó)際化、文化全球化的時(shí)代趨勢(shì)正在改變大學(xué)的文化理念。學(xué)術(shù)乃天下之公器，非國(guó)際合作不足以言進(jìn)步；文化乃人類之靈魂，非共生共榮不足以求繁榮。契合世界高等教育潮流，以大學(xué)文化建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，階段性、集群化地推進(jìn)若干留學(xué)生文化項(xiàng)目建設(shè)，在此基礎(chǔ)上探索構(gòu)建特色鮮明的文化“場(chǎng)”、文化“圈”和文化“網(wǎng)”等若干留學(xué)生文化項(xiàng)目，系統(tǒng)、精準(zhǔn)地推進(jìn)來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)，將不斷豐富學(xué)校文化內(nèi)涵、凸顯大學(xué)文化特色，顯著提升學(xué)校文化創(chuàng)造力、凝聚力、感召力和文化品位，對(duì)大學(xué)人才培養(yǎng)、文化傳承與創(chuàng)新以及國(guó)際化戰(zhàn)略的實(shí)施和國(guó)際傳播能力的提升等產(chǎn)生巨大的促進(jìn)和推動(dòng)作用。

注釋：

①來(lái)華留學(xué)生人數(shù)是指持有外國(guó)護(hù)照，并在我國(guó)高等學(xué)校注冊(cè)，接受學(xué)歷或非學(xué)歷教育的外國(guó)公民。

②“文化休克”(Cultural Shock)是1958年美國(guó)人類學(xué)家?jiàn)W博格(Kalvero Oberg)提出來(lái)的一個(gè)概念，是指一個(gè)人進(jìn)入到不熟悉的文化環(huán)境時(shí)，因失去自己熟悉的所有社會(huì)交流的符號(hào)與手段而產(chǎn)生的一種迷失、疑惑、排斥甚至恐懼的感覺(jué)。

③一般認(rèn)為，跨文化適應(yīng)可以劃分為心理適應(yīng)和社會(huì)文化適應(yīng)兩個(gè)維度（Colleen Ward及其同事觀點(diǎn)）。心理適應(yīng)是以情感反應(yīng)為基礎(chǔ)，在跨文化接觸中的心理健康和生活滿意度；社會(huì)文化適應(yīng)是指適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化環(huán)境的能力，是否能與當(dāng)?shù)厝擞行нM(jìn)行接觸。

④《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》中指出：“在教育管理方面：積極推動(dòng)來(lái)華留學(xué)人員與我國(guó)學(xué)生的管理和服務(wù)趨同化，加強(qiáng)中國(guó)法律法規(guī)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)情教育，幫助來(lái)華留學(xué)人員客觀了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展情況”。

⑤筆者認(rèn)為，中國(guó)高校人才培養(yǎng)的國(guó)際化，應(yīng)包括外國(guó)留學(xué)生的引進(jìn)、本國(guó)學(xué)生的輸出和本國(guó)人才培養(yǎng)各個(gè)環(huán)節(jié)的國(guó)際化。

⑥美國(guó)地理學(xué)家J.E.斯潘塞和W.L.Jr.托馬斯認(rèn)為：文化體系是文化特質(zhì)和文化復(fù)合體的組合。文化的最小單元，即文化的某個(gè)項(xiàng)目，不論它是人的某一行為還是使用的某一工具，都是文化特質(zhì)。相關(guān)的文化特質(zhì)的集合構(gòu)成文化復(fù)合體（各文化復(fù)合體包含的文化特質(zhì)數(shù)目并不相同），一些相關(guān)的文化復(fù)合體集合起來(lái)，便形成一個(gè)文化體系。

⑦1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出了教育應(yīng)接受教育者“學(xué)會(huì)求知”“學(xué)會(huì)做事”“學(xué)會(huì)共處”和“學(xué)會(huì)生存”的教育思想，并得到世界各國(guó)所認(rèn)可。盡管各國(guó)文化有差異，道德素質(zhì)教育的思想與實(shí)踐對(duì)中西方來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的，所以我們?cè)趥鞑ブ袊?guó)文化的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)外國(guó)留學(xué)生的道德教育，擯棄各國(guó)不良的道德觀，以實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)共同認(rèn)可的道德觀。

[1]2015年全國(guó)來(lái)華留學(xué)生數(shù)據(jù)發(fā)布[EB/OL].(2016-04-14)[2016-05-15].http∶//www.moe.edu.cn/ jyb_xw fb/gzdt_gzdt/s5987/201604/t20160414_238263.htm l.

[2]徐飛.全面實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略,加速推進(jìn)建設(shè)高水平研究型大學(xué)的進(jìn)程[J].學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài),2014(3)∶1-5.

[3]周谷城.文化學(xué)詞典[M].北京∶中央民族學(xué)院出版社,1988.

[4]朱玉君,潘凰.貫徹“十七大”精神，建設(shè)先進(jìn)校園文化——廣西首屆校園文化建設(shè)論壇論文集[C].南寧：廣西首屆校園文化建設(shè)論壇,2007∶538-540.

[5]教育部關(guān)于印發(fā)《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》的通知 [EB/OL].(2010-09-28)[2016-05-15].http∶//www.gov.cn/ zwgk/2010-09/28/content_1711971.htm.

[6]倪雯.可持續(xù)發(fā)展視角下中美高校留學(xué)生管理模式淺析[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2014(14)∶351-354.

[7]王雪飛.文化全球化背景下的大學(xué)校園文化建設(shè)[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014(3)∶82-85.

[8]強(qiáng)百發(fā).基于文化差異下的來(lái)華留學(xué)生管理[J].現(xiàn)代教育管理,2010(2)∶88-91.

[9]龔燕明.重視國(guó)家文化主權(quán),重塑文化主權(quán)意識(shí)[J].北方經(jīng)貿(mào),2010(12)∶201-202.

[10]羅鋼.文化研究讀本[M].北京∶中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2000.

[11]胡云安.大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新[N].中國(guó)青年報(bào),2014-11-03.

[12]方澤強(qiáng),楊麗紅.大學(xué)理念的傳統(tǒng)、現(xiàn)代及規(guī)律探尋[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(5)∶82-87.

責(zé)任編校：陳于后

The Systematic Thinking about Cultural Construction of International Students in China

ZHANG Duoa,LEIBinb
(a.Graduate School,Southwest Jiaotong University,Chengdu 611756,China;b.Liberal Arts Development Office,Southwest Jiaotong University,Chengdu 611756,China)

As an internationalization university,its culture should be internationalization.As the tremendous group in China universities,international students is themost intuitionistic character of students internationalization in the process of university internationalization and one of the important subjects of cultural construction of China university.International students culture belongs to the category of students culture,which are thoughts,theories,behaviors,activities and customs that they developed in a certain period and all activities that integral consciousness of international students generated.Adhering to the principle of “people oriented”,“multicultural crossing and integration”,“problem-oriented”and systematically carrying forward international students culture entity(cultural landscape,culturalquarters),spiritual culture(academic atmosphere,psychology,interpersonal relationships,morality),cultural protection system(ceremony,regulation) and so on will give a positive push to China university’s internationalization process.To be specific,based on cultural heritage and innovative university function,supported by China university tradition and culture,with the goal of university development strategy and the way of implementation,China university needs to carry forward several international students cultural programs construction in stages,on which basis China university explores and builds the distinct characteristics international students cultural programs collection such as “cultural field,cultural circle and cultural network”,plays its full role of cultural integration,cultural guidance and supplies the sustained cultural power for university culture and atmosphere internationalization,candidates market internationalization and teaching internationalization.

university culture;internationalization;internationalstudentmanagement;internationalstudent culture;culturalconstruction;cultureprogram

G40-055

：A

：1672-8580（2016）06-0066-08

四川省心理健康教育研究中心一般項(xiàng)目（XLJKJY1620B）；西南交通大學(xué)文化建設(shè)研究專項(xiàng)基金項(xiàng)目（XNJDWH-201608）

張鐸（E-mail：zhangduo@swjtu.cn）