牛撇捺

象棋的棋盤由兩部分組成。對弈者雙方有一塊相同的天地，中間有一條隔離帶，稱為楚河漢界。這條空白地帶，往往寫著一些字，內(nèi)容五花八門，鼓勵的，警示的，誡勉的都有。這里面，有一句話比較獨特，那就是“觀棋不語真君子，見死不救是小人”。

象棋比賽是絕對不允許觀棋者說話的。那兒有嚴肅莊重的氣氛約束，有嚴肅認真的裁判員監(jiān)督，使觀棋者不語、不支招、不評論、不亂喊亂叫是可以做到的，但在一般性的對弈中，在棋攤上的切磋中，觀棋者不語是不可能的。他們說得少了不行，喊叫的人聲音不大也不行。有鑒于此，人們想了一招，在棋盤上寫上“觀棋不語真君子”的誡勉語，以期讓觀棋者安靜下來，讓對弈者充分思考，獨立判斷，沉著應(yīng)對，能給棋手以充分的權(quán)利和快感。

觀棋不語，對觀棋者來說，是一件非常難以做到的事情。觀眾跑到棋攤上來干什么，就是來找那份評頭論足時的隨意、支招時的滿足、搶子而走時的刺激、亂喊亂叫時的痛快。不讓說話，該是多么的難受，那還跑到棋攤上來干什么！

為了走出“觀棋不語”的柵欄，不致因說話被視為與“真君子”相對應(yīng)的“假君子”“偽君子”“不君子”，觀棋者便補上了下半句，即“見死不救是小人”。

是啊，觀棋而語雖然有失君子風(fēng)范，但眼看自己偏向的人頻出臭招，棋走得十分糟糕，快要輸棋了，你還不幫忙，不給他出好主意，不把他走的臭棋搶回來走到好的位置上，你不是“小人”又是什么？如此一想，觀棋而語者不但有了“語”的理由，而且平添幾分責(zé)任感、使命感與自豪感。見死而救，乃大君子也！

如果將“觀棋不語真君子”與“見死不救是小人”分開來寫，單獨去要求，那好操作，也好遵守，但將兩者放在一起，卻使人有選擇的兩難感。觀棋不語，雖然是真君子了，卻是小人。見死而救，是了不起的人，卻又不是真君子。

好在觀棋者對這樣的誡勉語也不十分當(dāng)真，看到了，一笑了之。該說話說話，該支招支招，全當(dāng)沒看見什么提示性勸導(dǎo)性的話。你說你的，我做我的，觀棋者自有他們的主意。

（摘自“網(wǎng)易云閱讀” 圖/黃煜博）