袁玉華

摘要：“禪”本是原產(chǎn)于中國(guó)的一種宗教觀(guān)念和修行態(tài)度，但這種宗教觀(guān)被唐、宋時(shí)期的日本僧人引進(jìn)日本之后，深深影響了日本人的哲學(xué)思維及生活態(tài)度，并從20世紀(jì)的90年代起廣泛影響了臺(tái)灣、新加坡、馬來(lái)西亞、韓國(guó)等東亞國(guó)家及地區(qū)的設(shè)計(jì)風(fēng)尚。如今，很多設(shè)計(jì)師已將“禪學(xué)”融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)、庭園設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)中。本文對(duì)禪意東方文化以及禪意空間設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了簡(jiǎn)要解讀，禪意東方文化空間具有自身獨(dú)特的審美價(jià)值，追求素雅清麗之美、物我均衡之美。從禪意東方空間設(shè)計(jì)應(yīng)用的自然元素與禪意東方空間設(shè)計(jì)的超脫意境營(yíng)造兩個(gè)層面，對(duì)禪意東方文化在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了具體分析。

關(guān)鍵詞：禪意；東方；文化；空間靈魂；設(shè)計(jì)；意境

中圖分類(lèi)號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674—3024（2016）11—122—02

引言

禪意空間具有東方獨(dú)特的意境美，具有東方傳統(tǒng)思想文化中特有的禪宗意境，對(duì)人們的精神具有強(qiáng)大的感染力，簡(jiǎn)樸、素雅、自然生態(tài)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格完全迎合了人們的精神與情感訴求，禪意空間以物化的藝術(shù)形式為人們帶來(lái)了一種淡然清雅、寧?kù)o超脫、啟迪人生智慧的空間磁場(chǎng)環(huán)境，為人們營(yíng)造了一種超然的境界。本文對(duì)禪意東方在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)具體探討與論述。

1禪意東方哲學(xué)思想與室內(nèi)設(shè)計(jì)理念

在西方文化強(qiáng)勢(shì)影響多年后，人們開(kāi)始逐漸反思，東方寧?kù)o內(nèi)斂的設(shè)計(jì)風(fēng)格開(kāi)始慢慢浮現(xiàn)，建筑設(shè)計(jì)中的禪意展現(xiàn)大多運(yùn)用很多自然地元素，如：木頭、石材、竹、藤等元素，體現(xiàn)一種質(zhì)感和樸素?zé)o華的風(fēng)格。日式的建筑、庭園及室內(nèi)陳設(shè)，給人最鮮明的印象，就是清爽、簡(jiǎn)約，并散發(fā)著自然原木的清香，這種特色，也是日本人長(zhǎng)期耳濡目染于“禪”的宗教、哲學(xué)、美學(xué)觀(guān)，而形塑出的生活面貌?？萆剿@的空間造境，應(yīng)該就是現(xiàn)代禪風(fēng)設(shè)計(jì)所追求的精神——自然、簡(jiǎn)約、無(wú)裝飾，而體現(xiàn)這種自然主義的最佳方法就是選用自然的原木材質(zhì)。

我們?cè)谑覂?nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)將禪宗思想與文化融入設(shè)計(jì)之后，有效簡(jiǎn)化了傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的瑣碎、繁復(fù)和矯揉造作，禪意空間設(shè)計(jì)手法為我們還原了生活最自然、最真實(shí)的本質(zhì)；在精神上，凈化了深處高樓廣廈中人們的喧囂與浮躁，沉淀了一份靜寂、安然、淡泊、高雅和純粹的自我和內(nèi)在。禪意空間是緊張、快節(jié)奏的現(xiàn)代都市人夢(mèng)寐以求的靜心之所，在這里，能夠獲得情感上的沉淀和精神上的超然。

1.1禪意東方哲學(xué)思想

佛日：一沙一世界，一花一天堂。在禪意的角落里，人們能夠忘記生活的煩囂，在靜謐中“詩(shī)意地棲居”。有時(shí)僅需一陶罐、一枯枝、一麻布、一屏風(fēng)，借一絲禪意，讓自己在繁雜的人世中，有片刻的出世，短暫的逃離。若是真禪，如達(dá)摩，一葦即可渡江，居何處，都是禪居，就像真正的簡(jiǎn)約主已經(jīng)看不出任何設(shè)計(jì)的痕跡。禪意是中國(guó)傳統(tǒng)文化中特有的一種禪宗意境。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也經(jīng)常會(huì)采用禪意營(yíng)造手法來(lái)渲染室內(nèi)氛圍，表達(dá)獨(dú)特的空靈沖淡之美。禪意空間多以簡(jiǎn)潔、樸素、淡然的設(shè)計(jì)手法來(lái)表達(dá)無(wú)限的情感精神與生機(jī)活力。

1.2禪意東方空間設(shè)計(jì)理念

禪意空間的設(shè)計(jì)遵循禪宗思想，追求簡(jiǎn)索、純凈、淡然的空間美感。簡(jiǎn)潔，剔除多余的，沒(méi)有必要的裝飾，干凈利落，整齊統(tǒng)一，通過(guò)采用留白的手法，留給人們無(wú)限的禪悟與想象空間，禪意空間能夠?yàn)槿藗儙?lái)一種淡然清雅、寧?kù)o超脫、啟迪人生智慧的空間環(huán)境，對(duì)人們的精神具有強(qiáng)大的感染力。

2禪意東方空間的美感追求與氛圍營(yíng)造

2.1素雅之美

禪意空間追求簡(jiǎn)素、淡雅之美，摒棄傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的繁雜要素，化繁為簡(jiǎn)，集中有限的設(shè)計(jì)元素，表達(dá)豐富的禪意。禪宗追求“徹見(jiàn)心性”，旨在揭露世間萬(wàn)物的本質(zhì)，摒棄紛繁復(fù)雜的人工雕琢和冗雜的裝飾，盡量保留材料的自然狀態(tài)，崇尚自然的，來(lái)自自然的靈感，天然的、原生態(tài)的材料，體現(xiàn)天然材料的紋理，不過(guò)分雕琢，不驕飾，不過(guò)分華麗。

2.2物我均衡之美

在東方傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀(guān)念中，人與自然的關(guān)系是和諧統(tǒng)一的。禪意空間具有凈化心靈、啟迪人生智慧、發(fā)人冥想的功能，追求人與自然的統(tǒng)一，追求“天人合一”的崇高境界，實(shí)現(xiàn)人與自然的均衡美。所謂均衡統(tǒng)一，其實(shí)是指人與自然的對(duì)立與統(tǒng)一，在空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)對(duì)立的中和，并在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)歷史、生活、地域、生活背景、時(shí)代特征、當(dāng)?shù)夭牧稀⑸盍?xí)慣等，來(lái)源于生活，又高于生活的設(shè)計(jì)。生長(zhǎng)出一個(gè)自然、藝術(shù)，并具人文感的空間。

3禪意東方文化在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與分析

禪意空間為人們營(yíng)造了一種靜謐、素雅的氛圍，蕩滌了喧囂塵世中人們心靈的浮躁與茫然。好的設(shè)計(jì)是高度協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)，是氣韻生動(dòng)的，是崇尚自然的，是創(chuàng)新的，是精簡(jiǎn)的，是有高度藝術(shù)感的，并傳遞出人文精神的?！岸U宗主張不立文字，即不以語(yǔ)言文字解釋?zhuān)且詢(xún)?nèi)心與精神來(lái)了解內(nèi)涵。真正的好設(shè)計(jì)會(huì)在第一時(shí)間感動(dòng)你，讓你沒(méi)有一絲懷疑，沒(méi)有一點(diǎn)爭(zhēng)議。不管是美麗的形態(tài)，還是深?yuàn)W的哲學(xué)，設(shè)計(jì)師會(huì)在自己的設(shè)計(jì)中放入價(jià)值。設(shè)計(jì)里有著深?yuàn)W的價(jià)值時(shí)，大眾就會(huì)積極地把它納入自己的生活。”這一點(diǎn)就象李安導(dǎo)演的電影一樣，有故事性、美倫美奐，又深含哲理，這也是禪意文化的延展。

3.1禪意東方室內(nèi)空間設(shè)計(jì)應(yīng)用的自然元素

光、風(fēng)、水、自然是禪意空間設(shè)計(jì)中最常利用的自然要素。

光元素的應(yīng)用在禪意空間設(shè)計(jì)具有重要作用。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，合理布置物體的位置，并考慮相互之間的關(guān)系，四季變化與更替的影響。

自然之風(fēng)，無(wú)相無(wú)形，流動(dòng)于空氣之中，人們感知風(fēng)的方式在于觸覺(jué)反應(yīng)，而很難被人們的視覺(jué)所感知，在禪意空間的設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)風(fēng)對(duì)煙、霧以及其他物體的影響來(lái)讓人們能夠從視覺(jué)感知到風(fēng)的存在。風(fēng)產(chǎn)生振動(dòng)，會(huì)形成聲音，讓人們從聽(tīng)覺(jué)感知到。

水，是文化的天然象征。可柔可剛，擁有千變?nèi)f化的力量?？梢詽?rùn)物，滋養(yǎng)生命，上善若水。可以為冰，堅(jiān)固剛強(qiáng)，冰清玉潔。水，最具創(chuàng)意的元素。靈動(dòng)而富有生命力，如同奔流不息、形態(tài)多元、千變?nèi)f化的水一樣。自然界只有一種元素，可以貼切的表現(xiàn)文化特征，那就是流動(dòng)的水，散發(fā)著無(wú)限的空靈之感，禪意無(wú)限。

3.2禪意東方室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的超脫意境

禪意，是一種對(duì)美的超脫認(rèn)識(shí)，啟迪人們對(duì)生活的思考，讓人們更加珍惜、熱愛(ài)和享受生活，體會(huì)生活之美。禪宗思想蘊(yùn)含著豐富的人生追求理想、審美情趣內(nèi)涵以及精神需求等。將這些禪宗思想滲入到人們的審美情趣中，對(duì)禪意空間設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo)。禪意空間具有強(qiáng)大的精神感染力.可以利用傳統(tǒng)美學(xué)意境的理念，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以詩(shī)歌書(shū)畫(huà)、傳統(tǒng)典故等情景中為主題，采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，進(jìn)行高度提煉和精化，給人以強(qiáng)烈的環(huán)境心理暗示。例如，詩(shī)意水景、搭配禪意的茶具，與彌漫空間的淡淡茶香一同營(yíng)造一份只屬于東方的雅致；書(shū)法繪畫(huà)區(qū)設(shè)有一盆穩(wěn)重、大氣的綠景；揮灑才氣的實(shí)木案臺(tái)彰顯禪意的靈動(dòng)。

4結(jié)語(yǔ)

綜上，禪空間設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)素與西方極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格似乎一脈相承，禪宗的簡(jiǎn)素比極簡(jiǎn)主義思潮走得更遠(yuǎn)，通過(guò)空間環(huán)境的空寂、幽玄，達(dá)到一種“無(wú)我”的境界。禪宗崇尚自然、樸實(shí)的風(fēng)氣，同時(shí)注重物體的簡(jiǎn)素之美，禪正好要讓人的心態(tài)回到尚未蒙受塵埃的狀態(tài)，以禪的方法使設(shè)計(jì)師回到最直接、最本質(zhì)和最佳的心智狀態(tài)。