郭貝貝, 張 毅

(安徽師范大學 音樂學院，安徽 蕪湖 241000)

世界合唱比賽(WCG)分組規(guī)則的解讀與思考

郭貝貝, 張 毅

(安徽師范大學 音樂學院，安徽 蕪湖 241000)

世界合唱比賽具備西方音樂文化特點，并以其文化理念、競賽規(guī)則、評分體系等方面對世界范圍的合唱賽事有一定影響。本文對世界合唱比賽分組規(guī)則中的原則、文化理念、及合唱審美價值取向進行解讀，同時結(jié)合我國合唱藝術(shù)發(fā)展概況及合唱賽事規(guī)則分組，思考在世界合唱音樂多元化發(fā)展的格局下、以西方發(fā)達國家的音樂觀念為主流的背景下，中國合唱藝術(shù)的發(fā)展在世界合唱中取得應(yīng)有的地位所需要的努力。

合唱；世界合唱比賽；競賽規(guī)則；分組劃分

世界合唱比賽(World Choir Game)簡稱“WCG”，2000年由總部設(shè)在德國的國際文化交流基金會(INTERKULTUR)組織創(chuàng)辦，是當今世界上規(guī)模較大、參與國家較多、水平較高、具有影響力的合唱比賽，被譽為合唱界的“奧林匹克”。這一合唱賽事的初衷，是本著奧林匹克精神推動各民族的和諧共處，促進世界和平，并以“參與就是至高無上”、“讓世界人民一起歡唱”為理念宗旨，推動世界合唱水平的提高。比賽邀請全世界所有的非職業(yè)合唱團隊來參與，設(shè)置了冠軍賽和公開賽兩項大賽，以使任何合唱團隊都能夠有機會報名參加適合自身水平的比賽[1]。當今，西方音樂隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展逐漸被世界各個國家和民族所普遍認知、共同享有、共同創(chuàng)造。世界各國的合唱藝術(shù)交流中，大型的合唱賽事較多由西方文化交流基金會組織主辦。一方面合唱藝術(shù)起源于西方，歷史悠久；另一方面我國合唱藝術(shù)發(fā)展較之西方歐洲國家歷史較短，發(fā)展初期就借鑒了西方的合唱藝術(shù)，至今都慣用西方的藝術(shù)審美標準來衡量合唱演唱的水準。世界合唱比賽是由西方國家成員主辦的大型音樂文化賽事，具備了西方音樂文化所特有的特點：如早期基督教音樂由格里高利圣詠開始，就決定了其不是以民族性和地域性特色而存在的?！案窭锔呃ピ佄×斯糯鷸|方、古代希臘富有特征的音調(diào)(如古代猶太教的集會、慶典，或埃及、希臘的歌頌神明用的音樂)，前人留傳下來的歌調(diào)遺產(chǎn)，以及歐洲其他民族的音樂旋律，集各家之長而成。在當時的歷史條件下，西方音樂家的音樂生活總是伴隨著周游各國、巡回演出，許多的音樂文化現(xiàn)象都是跨越國界與民族的。所以在世界眾多音樂文化形態(tài)中兼容的文化理念和開放的超越意識，成為西方音樂最重要的文化基因?！盵2]這一賽事在設(shè)置規(guī)則時盡力做到了公平公正、細化量化評分，兼容并蓄，朝著多元化方向發(fā)展，如在第六屆世界合唱比賽中提出的“新藝術(shù)理念”(New Artistic Concept)就是一個很好的例證。但是，制定的賽制及分組中，較多是圍繞著西方發(fā)達國家的藝術(shù)標準，還未能完全照顧到其他國家。以中國為例，中國特色的原生態(tài)民族合唱、戲曲、紅歌等還未能登上賽事的舞臺。

一、世界合唱比賽分組概況

世界合唱比賽非常重視對多種不同合唱形式及內(nèi)容的區(qū)分，組別劃分非常細致，根據(jù)不同的年齡階段和聲音特色、不同的演唱風格和表演形式以及不同的時代特征和民族個性等特點劃分。體現(xiàn)出同組別競爭的公平性，也將世界多元化的合唱形式以更系統(tǒng)的面貌展示出來。以2016年第九屆世界合唱比賽為例：冠軍賽設(shè)有29個組別，其中，常規(guī)組別有15組，主題組別共14組，組別劃分的基本原則是：為所有合唱團提供了充分展示自己傳統(tǒng)和特長的機會；所選曲目應(yīng)體現(xiàn)不用國家的合唱音樂特色；各合唱團應(yīng)展現(xiàn)他們樂于吸納世界其他文化和音樂傳統(tǒng)的開放精神，每一個合唱團至少演唱一首來自非本國文化的曲目；合唱團需全面考慮慎重選擇參賽曲目；童聲和青少年組別的參賽曲目應(yīng)注意作品的特性和難度符合這一年齡段的演唱者[3]。

以將要舉辦的第九屆世界合唱比賽為例，冠軍賽部分組別概況如下：

表1 常規(guī)組別[4]

其中，組別設(shè)置中對合唱隊員、表演形式、演唱風格、人數(shù)、伴奏、時間、參賽曲目等都有明確的規(guī)定。組別劃分已經(jīng)確立了合唱演唱的多種形式，這種劃分本身就體現(xiàn)著同一形式下可比性的公平。有些組別的參賽曲目中有一首作品被規(guī)定不得來自于本國文化的曲目，充分體現(xiàn)出各合唱團樂于吸納世界其他文化和音樂傳統(tǒng)的開放精神。值得一提的是這一賽事中，主題組別劃分為14個，風格涉獵較為廣泛，其宗教組別劃分更為細致。以宗教內(nèi)容為基礎(chǔ)劃分為不同組別：圣樂組、精神和信仰音樂組、福音組、靈歌組等，并以伴奏形式和作品形式為區(qū)分，在這些組別中還有進一步的細分。宗教組別的細分彰顯出西方音樂文化中宗教文化發(fā)展的廣度。組別的多樣劃分及細分體現(xiàn)出西方合唱藝術(shù)發(fā)展到今天，它最廣泛的吸納了一切不同種類的合唱內(nèi)容，它早已不是中世紀的格利高里圣詠般的宗教模樣，已然成為世界各民族多元文化融會貫通的新產(chǎn)物，擁有新的復雜性和藝術(shù)性，也擁有廣泛的影響力。

表2[4]

二、世界合唱比賽分組規(guī)則解讀

1.多元文化價值取向

世界合唱比賽組別的劃分已經(jīng)確立了合唱演唱的多種形式，各種組別的劃分是以不同的聲帶技能和年齡階段、不同的演唱風格和民族個性、不同的時代特征和創(chuàng)作手法為根據(jù)而進行的。以便讓每一個合唱團可以在自選的節(jié)目中充分展示他們自己的傳統(tǒng)和特長，并再現(xiàn)各民族有代表性的合唱。合唱藝術(shù)發(fā)展到今天，早已不是起步階段的某單一形式，追求自由開放的合唱藝術(shù)創(chuàng)作、表演形式、演唱風格等也成為了當下中國合唱的主流發(fā)展。中國合唱音樂創(chuàng)作已在題材、形式、風格的多樣性上取得了更為全面迅速的新進展，合唱寫作的技術(shù)水平及合唱演唱水平也較之改革開放前各個時期有了明顯的提高，合唱活動也較為頻繁。國內(nèi)合唱比賽大都以合唱節(jié)的形式呈現(xiàn)，賽事分組大都根據(jù)年齡、人數(shù)、演唱風格等進行劃分，但是在組別內(nèi)部未進行進一步的細分。以2016年即將舉辦的中國國際合唱節(jié)為例，賽事分組情況如下：

其中，2016年舉辦的中國國際合唱節(jié)相比前幾屆的賽事組別，增添了風格組別的劃分，在人數(shù)與年齡上較之前幾屆，都有了嚴格的標準，如童聲組的年齡要求為12歲以下，能夠按照年齡和聲音特點來進行了更細致的劃分。但是，與世界合唱比賽相比較，中國的合唱活動在分組劃分上，特別

表3[4]

是在主題和風格的劃分方面，依舊顯得籠統(tǒng)、涵蓋范圍也未能多方面涉獵。如流行/爵士組合唱，僅從人數(shù)上作出限制，對于合唱團演唱的風格、內(nèi)容、題材及作品時期都未作出相關(guān)說明。中國傳統(tǒng)文化中固有的合唱部分多呈現(xiàn)于民間，我國漢族、壯族、侗族、彝族、蒙古族、藏族、布依族等少數(shù)民族地區(qū)都有多聲部組合音樂，這些組合音樂大部分是合唱音樂雛形，但是從合唱藝術(shù)整體來看還顯的不夠豐富，在我國合唱歷史中所起到的作用極其微弱。中國合唱發(fā)展至今，已有著愈來愈重要的地位，遵循著不同于西方的合唱道路，朝著多元化的方向，呈現(xiàn)出了新的面貌:政治性題材的合唱依然繁榮，高雅的歌劇和交響合唱也持續(xù)發(fā)展，抒情性和娛樂性合唱呈現(xiàn)出了非?；钴S的狀態(tài)，表現(xiàn)民間鄉(xiāng)土生活的題材和少數(shù)民族生活的題材成為了熱門的創(chuàng)作題材，中國古典詩詞、佛教、道教和藏傳佛教的題材也陸續(xù)進入到合唱音樂創(chuàng)作的范圍之中[5]。在中國合唱藝術(shù)取得新發(fā)展的同時，一些與合唱發(fā)展密切相關(guān)的問題也顯現(xiàn)出來，以第十三屆中國國際合唱節(jié)為例，其中各種類型合唱新作品在合唱活動中的展現(xiàn)，多聲部的原生態(tài)民歌作品受到人們關(guān)注，并趨于舞臺化發(fā)展，在合唱組別的劃分上是否也應(yīng)有更加細致的劃分，增加多種風格元素，在展示自己的同時也增加與世界各地區(qū)、各民族音樂的交流與發(fā)展，實現(xiàn)民族民間合唱高水平的發(fā)展，實現(xiàn)世界多元性、民族性的音樂文化交流，這值得我們考慮。

2. 公平公正的比賽理念

世界合唱比賽分組規(guī)則的設(shè)置中，有其先進性和合理性。賽事中多種形式的分組演唱劃分，本身就體現(xiàn)著同一形式下可比性的公正，因為賽事分組劃分中各有不同特點。有些組別的參賽曲目中有一首作品被規(guī)定不得來自于本國文化的曲目，充分體現(xiàn)出各合唱團樂于吸納世界其他文化和音樂傳統(tǒng)的開放精神，并且推廣多元文化的融合與傳播。每一個國家、每一個民族都有著各自獨特的歷史文化背景，不同的地域、民族、時代存在著豐富多元的音樂文化，每一種音樂文化都有自己與眾不同并且不可替代的特點。西方合唱藝術(shù)也逐漸發(fā)展成為一種全球化的音樂形式，對世界各國音樂發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。世界合唱比賽在一定程度上涵蓋范圍較廣，包容了各個地區(qū)的風格特征，吸收了不同地域的音樂文化，另一方面也進一步彰顯和傳達了西方宗教音樂文化的特點。

但另一方面，這一賽事顯示出是以西方合唱藝術(shù)發(fā)展為主流、西方發(fā)達國家文化的傳播為主導的活動，在其公平公正方面涉獵的范圍還不夠廣泛，對兼容其他國家文化發(fā)展的態(tài)度還不夠成熟。中國合唱在民間有著悠久的歷史，很多少數(shù)民族中都存在多聲部民歌合唱。19世紀上半葉，面對民族危機，中國人民開始接受西方文明。西方合唱作為宗教儀式中的重要組成部分傳入中國，受西方合唱的影響，中國合唱開始有了真正的發(fā)展。并且在題材內(nèi)容、語言形式、以及作品的社會作用等方面呈現(xiàn)出有別于歐洲合唱音樂的獨特風格 。各個時期的社會變革，使得中國合唱藝術(shù)有著鮮明的特點。在我國民族解放斗爭時期和社會主義建設(shè)時期，合唱成為鼓舞民眾的武器，以不同于西方合唱的獨特方式發(fā)揮了重要的作用。

從第一屆世界合唱比賽開始舉辦，就有大量中國合唱團隊參與其中，并在之后的每一屆比賽中都有團隊參賽。在中國紹興舉辦的第六屆世界合唱比賽中，有來自全球83個國家和地區(qū)的472個參賽隊伍，中國參賽團隊有260多支。在這些隊伍中，有專業(yè)隊伍的身影。但是，在公開賽的舞臺上也出現(xiàn)了演唱群眾歌詠的團隊。這是我們國家與西方國家呈現(xiàn)出的文化差異，在西方國家提倡以多元文化發(fā)展的同時，此類作品未能夠登上國際舞臺，在世界合唱比賽的分組中還未能有這樣一組特殊類別去包容我們發(fā)展中國家在特定歷史時期的文化，這值得我們考慮。

3.合唱藝術(shù)審美取向

現(xiàn)代意義上的合唱是西方基督教的產(chǎn)物，基督教是音樂的宗教。合唱藝術(shù)受西方基督教神學觀念中崇高感的影響，為了能夠感知上帝至善至美的崇高，合唱中往往表現(xiàn)人對“有限性”的超越，對上帝“無限性”的追求，西方合唱無處不顯露出對崇高上帝的敬畏之情。歐洲地理范圍區(qū)域內(nèi)音樂的發(fā)展有其獨特的歷史文化背景，曾一度成為西方音樂文化的發(fā)展中心。西方音樂的發(fā)展自格里高利圣詠一直到16世紀，其實是一部合唱音樂發(fā)展史，這一過程同歐洲宗教的發(fā)展密切相關(guān)，相輔相成。宗教在內(nèi)容、形式，甚至演唱技巧等各個領(lǐng)域全面影響了音樂的發(fā)展。合唱以唱贊美詩的形式出現(xiàn)在宗教音樂活動中，特別是在以宗教為主導力量的歐洲中世紀，合唱以宗教圣詠為主，是宗教儀式的重要組成部分。17世紀以后，在文藝復興運動的影響下，器樂逐漸從聲樂中分離出來，并占據(jù)主導地位，合唱音樂也逐步走向世俗化?；浇套鳛闅W洲主流意識形態(tài)，對合唱音樂的價值取向仍然具有支配性地位。在當今西方高度發(fā)達的文明社會，基督教已不再具有至高無上的統(tǒng)治地位，但西方社會的思想觀念、價值取向、情感歸屬等仍舊深深打著基督教文化的烙印。

中國合唱受儒家思想占主體地位的中國傳統(tǒng)文化影響，具有獨特特質(zhì)。盡管在表現(xiàn)手法上中國合唱使用的大都是西方技巧，但是，中國和諧、中庸的傳統(tǒng)思想及融入了佛教與道教的音韻等傳統(tǒng)音樂元素，使其無處不展現(xiàn)著有著頑強生命力的古老華夏文化，與西方的崇高感相比，它能夠給人以樂觀進取的豪邁感，雄渾感。在不同的歷史時期，我們也曾以“聲大”、“氣勢”作為評判合唱的標準。改革開放以來，我們追求表現(xiàn)人性、崇尚和諧、陶冶情操、傳遞思想的自由開放審美，合唱藝術(shù)以多元發(fā)展為主流。這些都是我們自身文化發(fā)展的過程，中國合唱發(fā)展攜帶著本身特有的印記。

三、總結(jié)與思考

客觀的說，世界合唱比賽具有世界范圍的廣泛性和科學性，而且隨著全球多元文化的發(fā)展還處于不斷的變化完善中，如“新藝術(shù)理念”的提出和每屆比賽規(guī)則做出的調(diào)整。全球化的發(fā)展背景下，各個國家、民族文化有了全面的開放與交流，但各國處于不同的發(fā)展水平，文化交流中也有不平衡。國內(nèi)合唱藝術(shù)的發(fā)展相比西方發(fā)達國家還有差異，比賽的組別設(shè)置上還未能得到完善的劃分，當今中國合唱的發(fā)展在尋求與西方發(fā)達國家接軌、融合的同時，在合唱比賽中的評價標準、分組設(shè)置等方面，也應(yīng)做出改變，如在組別的劃分上，不能單純的依靠人數(shù)、年齡、演唱風格進行籠統(tǒng)劃分，要充分結(jié)合演唱人員情況、演唱作品風格、演唱方式、題材體裁、文化特色等方面對合唱組別進行更科學、細致的分組。中國合唱的發(fā)展要躋身于世界合唱藝術(shù)的行列，應(yīng)吸收并采納西方現(xiàn)代音樂的觀點與中國傳統(tǒng)的民族的審美觀念互相融合，在思想意識、創(chuàng)作理念、音響觀念上創(chuàng)新，塑造出中國合唱藝術(shù)的新形象，使中國合唱藝術(shù)用一種“世界語言”的形式傳載出中國本民族的聲音。

[1]http://www.interkultur.com.cn/world-choir-games/

[2]尚家驤.歐洲聲樂發(fā)展史.北京：華樂出版社，2003，5.

[3]國際文化基金.第九屆世界合唱比賽規(guī)則，2016，7.

[4]http://www.cicfbj.cn/news_detail/newsId=119.html

[5]田曉寶.當下多元化的中國合唱的美學品格[J].華中師范大學學報(人文社會科學版),2012,(3):119-124.

責任編輯：胡栩鴻

Interpretation and Thoughts of the Grouping Rules of WCG (World Choir Games)

GUO Bei-bei, ZHANG Yi

(College of Music,Anhui Normal University, Wuhu Anhui 241000,China)

With the characteristics of western music, WCG has exerted influence on other choir games around the world with its cultural philosophy, rules of competition,evaluation system, etc. This paper will interpret principles,cultural philosophy and aesthetic values in the rules of WCG, and think about China’s due position of choir development in the world and efforts we need to make combined with China’s choir development and grouping rules of choir games in the diverse development of choir around the world, and against the backdrop of the domination of western music perspectives

choir; World Choir Games; competition rule; grouping

2016-08-25

安徽師范大學研究生科研創(chuàng)新與實踐項目“世界合唱比賽(WCG)競賽理念與規(guī)則的文化解讀”

郭貝貝(1992-)，女，河南舞陽人，研究生，研究方向為合唱指揮。 張 毅(1954-)，男，安徽合肥人，教授，碩士生導師，研究方向為作曲指揮。

J642

A

1674-344X(2016)10-0075-05