張一果

要論愛國主義在歷史教學(xué)中的重要性，我們首先得明白國家開設(shè)歷史這門學(xué)科的根本目的。國家開設(shè)歷史這門課的目的就是要讓中小學(xué)生了解國家過去的榮耀與屈辱，讓每個(gè)學(xué)生都有一種民族自豪感和責(zé)任意識(shí)，而這種民族自豪感就是愛國主義，也就是說歷史教學(xué)就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的祖國，熱愛自己的祖國。愛國主義是一個(gè)國家的靈魂，是一個(gè)國家生生不息繁榮昌盛的源泉。偉大的愛國主義精神歷來是我們中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，也是我們偉大祖國繁榮昌盛的思想武器。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，在教學(xué)中，教師應(yīng)把愛國主義教育放在歷史教學(xué)的核心地位，通過歷史課堂教學(xué)滲透愛國主義教育，以教材為依據(jù)，抓住教學(xué)內(nèi)容，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，讓愛國主義教育成為歷史課堂教學(xué)的生命線，做到“寓教于史”。

首先，要充分利用歷史素材。歷史學(xué)科具有理論的科學(xué)性、史料的真實(shí)性和內(nèi)容的客觀性等特點(diǎn)，在道德情感領(lǐng)域的教育中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢：真實(shí)、感人、可信。因此，教師在課堂教學(xué)中，要充分利用歷史教育素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，通過形象、具體、深動(dòng)的人物事件去感染、熏陶人，在潛移默化中使人的愛國主義情感得到滋潤和升華。本人任教以來多年擔(dān)任畢業(yè)班的歷史教學(xué)，在復(fù)習(xí)八年級(jí)近代史的時(shí)候，就充分利用這段中國屈辱史和抗?fàn)幨?，?duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

其次，要抓住初中生的心理特征。初中生正處于從少年期向青年期的發(fā)展階段，是從幼稚走向成熟的一個(gè)過渡時(shí)期，其生理和心理處于急劇變化的狀態(tài)，表現(xiàn)為自我意識(shí)高漲，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，而且具有反抗意識(shí)。因此，我們必須用和風(fēng)細(xì)雨般的滲透，才能達(dá)到教育人、塑造人的目的。語言要富有感染力，對(duì)千古傳誦的充滿愛國主義激情和氣概的歷史名言，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，教師如果有感情地朗讀，能燃起學(xué)生的熱情，激起他們的聯(lián)想;對(duì)歷史上的一些重大事件，教師如能富有魅力的講述歷史故事，也能激發(fā)學(xué)生豐富的情感，使師生情感交融，引起共鳴。要多運(yùn)用直觀教具，在講中華民族的偉大成就時(shí)，如果將彩陶、瓷器、地動(dòng)儀、長城等模型展示在學(xué)生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的民族自豪感;在講帝國主義侵略的暴行時(shí)，如果拿出實(shí)證，如將南京大屠殺、八國聯(lián)軍入侵中國的圖片展示給學(xué)生，學(xué)生對(duì)祖國的熱愛之情就會(huì)油然而生。要合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，如在復(fù)習(xí)八年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元的內(nèi)容，可以在多媒體教學(xué)上使用表格列出《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》的內(nèi)容，讓學(xué)生就課堂上將這些條約的簽訂使得當(dāng)時(shí)的清政府喪失了國格，喪失了國家的領(lǐng)土主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)、領(lǐng)事權(quán)、駐軍權(quán)等等進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到“閉關(guān)鎖國”、“落后就要挨打”的屈辱歷史，從而達(dá)到復(fù)習(xí)以及將愛國主義滲透到教學(xué)過程中的目的。

第三，要緊密結(jié)合時(shí)代特征。愛國主義是一個(gè)歷史范疇，具有鮮明的時(shí)代特征。在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期具有不同的內(nèi)容。我們現(xiàn)在進(jìn)行的愛國主義教育就是教育學(xué)生愛偉大的社會(huì)主義祖國，認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能救中國。中國近代以來的歷史就證明了這一點(diǎn)。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國的仁人志士為了救國興邦，進(jìn)行了各種各樣的探索。從林則徐、魏源向洋看世界，“師夷長技以制夷”，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動(dòng)，康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法，農(nóng)民自發(fā)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，一直到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，都不能改變中國的社會(huì)性質(zhì)和落后挨打的狀況，而只有中國共產(chǎn)黨成立后，在以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年堅(jiān)苦卓絕的斗爭，推翻了三座大山，成立了新中國，才使中華民族揚(yáng)眉吐氣，重新屹立在世界的東方。如果說，鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前愛國主義教育集中表現(xiàn)在“拯救中華”上，那么中華人民共和國成立后，愛國主義則集中表現(xiàn)在“振興中華”上。因此，在歷史教學(xué)中一定要結(jié)合史實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行四項(xiàng)基本原則的教育，尤其是改革開放三十年來所取得的令世人矚目、令國人歡欣的巨大成就，使學(xué)生懂得我們所進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)當(dāng)沿著怎樣的道路前進(jìn)，使學(xué)生具有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史責(zé)任感和緊迫感，激發(fā)他們的內(nèi)驅(qū)力，自覺地樹立起立志報(bào)效祖國，努力學(xué)習(xí)的雄心壯志。

梁啟超說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！鼻嗌倌晔亲鎳奈磥?，在歷史教學(xué)中滲透愛國主義教育，不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和民族自豪感，不僅十分必要，而且十分迫切。