摘 要：在現(xiàn)今的各大中小城市中都能隨處可見(jiàn)城市雕塑。這些形態(tài)豐富多樣、材質(zhì)各異的雕塑均是反映人類對(duì)自然生活的憧憬和對(duì)自身生活的美好期盼，是一種將藝術(shù)思想與城市環(huán)境完美結(jié)合的一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式。文章以金屬雕塑為例，對(duì)現(xiàn)代城市中的金屬雕塑進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述。

關(guān)鍵詞：金屬雕塑；金屬材料；創(chuàng)作

作為充斥在城市中既反映該城市內(nèi)涵又能美化城市環(huán)境的雕塑作品，金屬雕塑體現(xiàn)著一個(gè)城市在特定歷史時(shí)期的思想與文化的內(nèi)涵，是該城市居民思想的寄托。作為雕塑中的一種，金屬雕塑最早被人們所認(rèn)知的是青銅器的雕塑，多為動(dòng)物形器以及一些器血上的雕飾或者純粹的觀賞性的雕塑。隨著時(shí)代的發(fā)展，金屬雕塑越來(lái)越反映所處時(shí)代的特征，充斥著人們生活的各個(gè)角落。

1 金屬材料的特性與其在現(xiàn)代雕塑中的廣泛應(yīng)用

金屬材料分為有色金屬和黑色金屬，其表面具有光澤并可通過(guò)各種金屬制作方式進(jìn)行塑性加工。在古代，古人已經(jīng)可以運(yùn)用各種技藝對(duì)金屬進(jìn)行加工，經(jīng)過(guò)塑性加工的金屬作品，樣式多樣化，既有粗獷的作品，又有精致小巧的作品。隨著科技的發(fā)展，人們通過(guò)先進(jìn)的科技手段已經(jīng)可以制作出古人無(wú)法達(dá)到，甚至無(wú)法想象的作品，為城市環(huán)境的美化加分。目前，主要運(yùn)用于金屬雕塑的材料有銅、鐵、不銹鋼、鈦合金等材料，每種材料均有其各自的特性。以銅為例，銅具有較強(qiáng)的延展性、沉穩(wěn)的色調(diào)以及厚實(shí)的量感等特性。比如青銅因其色澤青潤(rùn)，經(jīng)常運(yùn)用在想要表達(dá)熱情奔放的雕塑作品中。另外，銅擁有多種的成型方法，不同的成型方法帶給人們的感覺(jué)也各有不同。比如通過(guò)鑄銅的方式形成的金屬雕塑的輪廓十分的清晰，線條流動(dòng)性好。再比如鍛銅形成的金屬的雕塑，通過(guò)錘打形成的雕塑肌理會(huì)讓人覺(jué)得更加的有人情味，更加的樸實(shí)。由此可見(jiàn)，不同的金屬材料以及相同材料的不同工藝手段均可以給人們帶來(lái)不同的視覺(jué)享受。另外，在現(xiàn)今的金屬雕塑中還有一種常見(jiàn)的工藝手段就是拼接。所謂拼接，就是將現(xiàn)成的一些零件或是材料直接拼接起來(lái)。這種方法可以將一些廢棄的材料有效的拼接在一起。這種方法不但起到金屬雕塑美化城市的作用，還可以起到廢物利用、節(jié)約材料的作用。在經(jīng)過(guò)上個(gè)世界的工業(yè)革命洗禮之后，金屬雕塑的發(fā)展達(dá)到了空前繁榮的狀況。

2 現(xiàn)代城市中的金屬雕塑創(chuàng)作構(gòu)思

2.1 選題與環(huán)境相協(xié)調(diào)

2.1.1 雕塑與環(huán)境的關(guān)系

城市中的金屬雕塑并非獨(dú)立存在，它是環(huán)境藝術(shù)的組成部分。大約在20世紀(jì)中期環(huán)境藝術(shù)形成了獨(dú)立學(xué)科。在環(huán)境藝術(shù)中，雕塑作品是不可缺少的內(nèi)容之一。它起著點(diǎn)綴空間、畫(huà)龍點(diǎn)睛、相輔相成的作用。城市中的現(xiàn)代金屬雕塑的規(guī)劃、設(shè)計(jì)要極其慎重地研究雕塑的尺度、體量、視覺(jué)效果以及人們的心理反映等因素。一座尺度高大、造型簡(jiǎn)潔的金屬雕塑應(yīng)該矗立在周圍的建筑物比較高大、中間有比較開(kāi)闊的地景上。金屬雕塑與環(huán)境的關(guān)系還要注意它的色彩效果處理。有的商業(yè)建筑前的金屬雕塑以其特定鮮明強(qiáng)烈的色彩和獨(dú)特的造型吸引了觀者。在室外金屬雕塑的設(shè)計(jì)中還必須研究自然環(huán)境和城市以及其相關(guān)的文化和歷史關(guān)系，用總體環(huán)境來(lái)確定局部規(guī)劃與設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)。有時(shí)為襯托雕塑還要設(shè)計(jì)周圍的人造環(huán)境以達(dá)到渾然一體的效果。

2.1.2 環(huán)境決定題材

一個(gè)城市的金屬雕塑不是隨著雕塑著的意愿隨意雕塑擺放的，他是需要根據(jù)這個(gè)城市的具體環(huán)境來(lái)判斷所要雕塑的主題以及擺放的位置的。由此可見(jiàn)，一件金屬雕塑作品的形成是需要其創(chuàng)作者吸取城市建筑師以及景觀師的建議來(lái)與自身所要?jiǎng)?chuàng)作的作品相結(jié)合，在避免與城市不相符的雕塑作品產(chǎn)生的同時(shí)，創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)品。不同的金屬雕塑在相同的環(huán)境中的表達(dá)效果不同，同樣，相同的金屬雕塑在不同的城市環(huán)境中也能表達(dá)出獨(dú)特的韻味。比如，同樣金屬雕塑在園林中、在高樓林立的城市中、在海邊所帶給人們的感覺(jué)各不相同。園林中的作品給人以生命力強(qiáng)、活潑的感覺(jué)；高樓林立的城市中的作品給人以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)；空曠海邊的作品與大海相呼應(yīng)，可以起到洗禮人們心靈的作用。

2.2 造型注重形式美感

金屬雕塑在一個(gè)城市中是起到美化城市作用的重要藝術(shù)作品，因此，在塑造金屬雕塑的時(shí)候一定要遵循造型美觀的規(guī)定，將所要表達(dá)的思想通過(guò)富有美感的造型表達(dá)出來(lái)，通過(guò)塑造具有美好形象的金屬雕塑來(lái)反映一個(gè)城市的人文生活和自然環(huán)境。目前，常用的造型以幾何圖像為主，各種各樣的幾何圖形反映出不同的內(nèi)涵。比如，圓形讓人覺(jué)得該金屬雕塑更加的美好、和諧、團(tuán)結(jié)以及活潑；多邊型的金屬雕塑給人一種簡(jiǎn)潔明快、線條流暢優(yōu)美的感覺(jué)；對(duì)稱的金屬雕塑給人一種和諧統(tǒng)一、有秩序、有規(guī)矩的感覺(jué)?，F(xiàn)代的城市金屬雕塑在力求打破束縛充分表達(dá)自身主觀思想的同時(shí)，還應(yīng)該自如的將金屬雕塑與城市環(huán)境結(jié)合起來(lái)，形成既具有美感，又能體現(xiàn)形式語(yǔ)言的雕塑作品。

3 我國(guó)現(xiàn)代城市金屬雕塑發(fā)展現(xiàn)狀

在我國(guó)，建國(guó)初期，國(guó)家大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，城市建設(shè)還不完善。進(jìn)入到上世紀(jì)八十年代，現(xiàn)代化的城市建設(shè)已經(jīng)落到實(shí)處，但城市中的金屬雕塑的發(fā)展還沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。改革開(kāi)放之后，國(guó)家經(jīng)濟(jì)有了顯著的增長(zhǎng)，作用于城市建設(shè)的資金更加的豐富，人們?cè)跐M足了物質(zhì)文化的需求的同時(shí)，在精神文化上有了迫切地需求。在此背景上，既能美化城市，又能體現(xiàn)城市文化的金屬雕塑得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。

歐洲金屬雕塑無(wú)論是創(chuàng)作理念、創(chuàng)作工藝還是人們的認(rèn)知程度，都已達(dá)到一個(gè)高度。我國(guó)城市金屬雕塑近年來(lái)也發(fā)展迅速，但由于起步較晚，創(chuàng)作形式還比較單一。中國(guó)城市金屬雕塑正面臨無(wú)限的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。由于人們對(duì)城市中的金屬雕塑的重視，近年來(lái)在我國(guó)涌現(xiàn)出一批年輕雕塑家及許多優(yōu)秀作品。我國(guó)的年輕雕塑創(chuàng)作者大部分受到學(xué)院體制的規(guī)范，具有良好的基礎(chǔ)，同時(shí)他們已看到了很多的西方的雕塑創(chuàng)作，所以他們體驗(yàn)自己國(guó)家現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)屬于自己的語(yǔ)言表達(dá)方式，這成為很自然的事，就會(huì)理所應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)以“自己個(gè)人的具體性出發(fā)與社會(huì)時(shí)代相遇”，“追求材質(zhì)的內(nèi)涵與語(yǔ)言”，“追求人性的哲理”?，F(xiàn)代雕塑是兼具時(shí)間與美學(xué)判斷意義的概念。雕塑本身含義越來(lái)越含混，越來(lái)越缺乏限定性，要想概括現(xiàn)代雕塑的統(tǒng)一藝術(shù)原則，無(wú)疑是極困難甚至是不可能的，應(yīng)該說(shuō)目前還無(wú)法對(duì)現(xiàn)代金屬雕塑做出全面的判斷。

21世紀(jì)的今天，各個(gè)行業(yè)都在加快發(fā)展，我們應(yīng)該提高對(duì)城市環(huán)境及公共空間的認(rèn)識(shí)。金屬雕塑具有顯示城市傳統(tǒng)個(gè)性的能力，但它與社會(huì)、自然環(huán)境的和諧，更在于藝術(shù)家自身與環(huán)境的關(guān)系及對(duì)自然的認(rèn)識(shí)程度。當(dāng)下，放置在城市中的金屬雕塑已滿足不了現(xiàn)代人們的視覺(jué)美感，而且人們對(duì)不同風(fēng)格的金屬雕塑有認(rèn)同有排斥。我們并不渴望在城市所有角落都設(shè)置大師不朽的作品，但至少放置一些精致的雕塑小品并非難事。

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