潘松

我們在作文教學(xué)時，特別注重要求學(xué)生寫真事，抒真情。雖然文學(xué)可以有高于生活的再創(chuàng)造加工，但它畢竟要符合緣于生活的真實。所以老師們都堅決反對學(xué)生脫離生活的虛假構(gòu)思，胡編亂造，無病呻吟。但是現(xiàn)在的中學(xué)生，校園生活和家庭生活基本上是他們生活的全部，加之年齡不大，自然缺少很多人生體驗。在作文寫作時往往出現(xiàn)材料匱乏，感情蒼白，甚至空洞虛假，不合邏輯。使人讀后索然無趣，味同嚼蠟，或者啼笑皆非，荒誕不稽。不過，它山之石，可以攻玉。豐富學(xué)生的人生體驗，讓學(xué)生快速擁有多元人生的真切體會，閱讀古典詩歌無疑不是一條捷徑。在閱讀理解的基礎(chǔ)之上，化用古典詩歌中的情、景、意于作文寫作之中，就能突現(xiàn)作文的“真話、真景、真情”。

一、借詩作文，化詩歌情感于作文之中

“詩言志”，主要就是表達詩人真切的情感體驗。所以，化用詩歌情感，融入自己作文之中，更能體現(xiàn)“以我手寫我心”的真情，避免無病呻吟，矯情作文。李煜在《虞美人》詞末抒情：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。抒發(fā)詩人愁情之多、之濃、之久，如春水一江翻滾陡漲，奔流不息。如果學(xué)生也想表達愁苦情感，化用為：心中愁情翻滾，恰似一江春水，前浪流去，后浪無尾。這樣便可隨時引入自己之文，表達愁情。同時又可讓讀者感受到作者的情感與詩人共鳴，感受到作者與詩人相逢何必曾相識的惺惺相惜之情。文章的真情讓人可感，文章的文化底蘊也讓人可知。

二、借詩作文，化詩歌情境于作文之中

作文中經(jīng)常會用到景物描寫。但相當(dāng)多的中學(xué)生能寫景，卻只有景，不能很好做到“風(fēng)含情，水含笑”的情寓于景，情景交融。詩歌中有很多情景相生的詩句，對其深入理解，化用于自己作文中，必然讓作文寫景真實，傳情生動。如李白《望天門山》中后兩句：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。如果直接引入作文，不但與作文本身景物描寫不倫不類，而且前后銜接語言不好組織。通過深入理解，化用詩句景物，表述為“佇立江畔，極目遠(yuǎn)看，孤帆一片，殘影碧空，水天已連”的寫景句子，嵌入自己作文之中，為我所用。不僅解決景中無情之缺憾，更讓自己作文寫景立意高遠(yuǎn)?；姼枨榫秤谧约鹤魑闹?，這很能讓自己有站在巨人肩上的感受。

三、借詩作文，化詩歌觀點于作文之中

中學(xué)生借詩作文時，往往直接引入表明詩歌觀點的詩句，體現(xiàn)不出自己的理解和創(chuàng)造，這種方式多了，非常容易造成行文死板的印象。長期下去，也容易禁錮學(xué)生思維，束縛文章意蘊，導(dǎo)致失去作文的創(chuàng)新意識。陸游的《卜算子·詠梅》中表明詩人觀點的一句是“零落成泥碾作塵，只有香如故”，我們在理解的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)新為：梅花盡管隨風(fēng)飄零，盡管碾作泥塵，但是芳香依舊，節(jié)操永存。把這樣的語句用于自己作文之中，既體現(xiàn)作文言必有蹤，文意雋永，又體現(xiàn)言有創(chuàng)造，文有新意，且貼近讀者。實現(xiàn)讀者、作者與詩人的對話，萌發(fā)讀者、作者與詩人英雄所見略同之感，增強作文語言的無窮魅力。

借詩作文，我們要借詩歌中古人所寫景物，所抒感情，所達觀點的“真”，以補中學(xué)生在人生體驗中不足的短板，避免行文的空洞虛假。在借詩過程中要注意深化詩歌中的景、情、意，重點在“化”得活潑，“化”得巧妙，體現(xiàn)出創(chuàng)作的新意。這樣，不但能促進對詩歌學(xué)習(xí)的深入，還能活學(xué)活用，讓詩歌成為自己作文豐富素材的源泉。