王雷

書法藝術可以做為人們的心靈港灣，人們在這里思考，在這里修正、起航，進入到更廣更大的世界中去。

中國文化的核心是文字，其主要功能是承載知識與思想，文字自身又具有哲理性、藝術性，文字的書寫價值，即書法的作用越來越多地被發(fā)掘、被重視，如書法與教育，書法與健康，書法與管理等。

看看管理，管是約束，如國家的法律政策，企業(yè)的制度，以至于小學的《學生守則》、古人的《弟子規(guī)》、西方的《圣經(jīng)》等。這些都是用來約束人的行為的?？梢姡苁菍θ藗冃袨槎缘?。而行為背后是由人心決定的，有什么樣的心情和想法就會有什么樣的行為，有什么樣的道德就會有什么樣的結果。由此可知，理是用來理順、調理人心思想的。把管和理結合起來，就是把我們的心理和行為做到“知行合一”的過程和方法。管理就在于理順我們的心情道德，使我們的行為能夠正確地、堅定地勇往直前。

關于書法，我們從常跟朋友們談論的顏真卿的正楷字帖《多寶塔》中去看看?？粗抖鄬毸防镎宫F(xiàn)的文字風貌，自然就會想到：這就是行走在天安門前的儀仗隊，里面的每一個字都是儀仗隊隊員，整齊劃一，精神抖擻；每一個筆畫就像隊員們每個動作，標準、規(guī)范而鏗鏘有力。他們走過的每一段路，表達的是莊嚴、威武，是國家的精氣神?！抖鄬毸肥穷侓敼珜Υ筇浦刃蚝椭C、法令嚴謹，人人遵守法度的希望，是他對大唐王朝的真實感受與真情展現(xiàn)。字如其人，字如其時，字如其國。我們用這樣的心態(tài)與眼光去研習《多寶塔》，就能發(fā)現(xiàn)文字的書寫特征及神彩的奧秘所在。

逐漸走進書法與管理，從書法的莊嚴秩序以及一絲不茍的態(tài)度中，自然會聯(lián)想到當時大唐的國力強盛，秩序的井然和諧，國家管理的高度有效，并對當時的大唐王朝社會產生無限的向往。繼而會引導我們探究顏真卿的人生與境遇，思想與感情，他所處社會的人心與風情，便會慢慢地發(fā)現(xiàn)，當時怎么出了這么多大書法家：虞世南、歐陽詢、魏征、顏真卿、唐太宗、柳公權等等。我們從他們留下的書法中，能讀出當時的人情、社會、國家，他們在思想上、政治上、書法上所思、所想、所行是一以貫之，用心一致的，這才開辟了政治與書法的輝煌影響至今。

現(xiàn)在我們返回來再想一想，如果儀仗隊在行走中有人慢了一步，那會是什么后果？恐怕整個世界的眼光都會盯在這個人的身上，一個隊伍的莊嚴馬上會變?yōu)榛??！抖鄬毸分械奈淖忠彩沁@樣法度森嚴，工整規(guī)范的。每個筆畫，每一個字都協(xié)調統(tǒng)一，秩序井然。其中一個字寫大了，或寫斜了，會是怎樣的結果？一個敗筆，能毀掉整幅字的氣度，這和千里之堤毀于蟻穴是一樣的道理。

像儀仗隊這樣震撼人心的氣勢，《多寶塔》這樣森嚴壯美的風彩，是反復思考、錘煉、修正才得到的。

在我們現(xiàn)在的社會中，企業(yè)及各行各業(yè)里，員工不正像一個個儀仗隊員，像一個個文字嗎？在儀仗隊和書法中經(jīng)歷的各種境遇，我們在社會、企業(yè)及各行各業(yè)中不也有類似的情景發(fā)生嗎？我們每一個社會成員都擔著不同的責任與精神，也都需要高度的配合共同前進，有誰愿意讓自己成為快一步或慢一步的那類人呢?？晌覀冇衷跄苤雷约翰粫霈F(xiàn)這類情景？誰來糾正我們的思想行為？我們在職場上，在人生中能如書法及儀仗隊一樣反復練習嗎？

書法能起修身養(yǎng)性的作用，原因主要在于它本身具有藝術法則和書寫規(guī)律，那是能讓人們進入藝術世界的門徑，美的世界的鑰匙。人們也只有遵循它的審美規(guī)律、書寫規(guī)則、書寫技巧，反復練習才能做到。這些技巧、規(guī)則約束了我們的心、情，使我們潛下心來，進入藝術殿堂。通過書法去觀察和對照美的普遍原理，用心靈去感應在書法中顯示出來的美的根本。我們當然樂意接受書法規(guī)律對我們的約束，并反復應照它來修正我們的認識及行為，使我們的心性逐漸與書法的美相融、相通、相合，從而感悟到書法對人心的修養(yǎng)是真實不虛的。

一個人可以通過書法來提升修養(yǎng)；一個企業(yè)可以通過書法來提升文化修為，從而凝固人心，提升志氣；一個國家也可能通過書法的普及練習來提升國民素質。以書事來明人事和通達人道，這是一條有效的途徑，因為世間人心是一致的，世間的美是一致的。人們的心靈感應可把一個美質通向另一個心靈，我們用書法做平臺，把各行各業(yè)與國家社會及人與人駕上一個心靈的網(wǎng)絡。使人們精神相隨，情感相聯(lián)，行為相糾。

通過書法磨礪，我們可以有意識地自我修煉，企業(yè)也可以帶有目的性地借用書法來進行管理實驗，發(fā)展演練。把字、筆畫當成部門的人員，根據(jù)發(fā)展的意圖，規(guī)劃出方案來排兵布陣施以任務，推演變化，預測結果。試想當年的王右軍所寫出的傳世書法，不正是用他手中的筆在調兵遣將、叱咤風云嗎。身為右將軍的他為國練兵，研習兵法，他應是以字為士，以兵為字吧。兵是字，字是兵，在王羲之那里一定是相通的，因而他的字才會有蛟龍騰空的浩然之氣，成為千古書圣。再想想顏魯公的“祭侄文稿”，不正是一幅大兵洶涌、排山倒海的兵陣圖嗎？是戰(zhàn)場，是文稿，是他內心悲憤的寫照。

率兵如同率字，率字如同率兵，我父親有枚閑章日“三千字帥”，可見文人心中也有著以字演兵的將軍夢啊。

唐太宗的挑燈夜習書法，深究書理，苦苦練習，他也定是把國家之理等同于書法之道，把官員、百姓，世間一切事務都作為他的字，他的兵，他的民，他的天吧。這種情懷我想是產生“貞觀之治”之根基吧，“心正則身正，身正則筆正，筆正則字正”這流傳千古的君臣對白，不正是書法與治國的共通之理嗎。

看看毛澤東的書法作品《泌園春·雪》磅礴的氣概，飛揚的神彩，使我們屏心靜氣，使我們心潮澎湃。看看毛澤東的書法集，我們只從他的書法表達中便能領會出那風云際會，氣吞山河的筆勢，和那堅硬剛健的筆風、堅定瀟灑的線條，處處都讓人品味著苦難與堅強、樂觀與向上的精神。毛澤東的書法作品就是他心路的發(fā)展圖，中國革命進程的真面目，是中國社會、中國人的心靈軌跡與吶喊的展現(xiàn)。從中你可以進入到毛澤東思想中去、人生中去、中國革命中去、中國人民中去、中國歷史中去。

任何時代，書法藝術都可以做為人們的心靈港灣，人們在這里思考，在這里修正、起航。我完全相信，書法可以引導我們的思考，啟迪我們的智慧，修正我們的思想。書法可以修正我們的心靈，修正我們的行為，并讓我們從這里進入到更廣更大的世界中去。

在此，我們可以意會古人講的“治大國如烹小鮮”的道理，沉思一下，治理國家如同煎小魚一樣，是不能翻來復去，顛顛倒倒的。如果政策法令無常，人民就會手足無措，無所適從。就會人心浮動，這樣什么事也干不成，談何治國。企業(yè)，社會各行各業(yè)及人生過程也是如此，不能隨隨便便反反復復折騰，這樣企業(yè)會垮掉，人生會陷落的?？晌覀?、社會還都要謀求發(fā)展，還要應對千變萬化的世界，日新月異的時代，在這種情形下，國家開設了經(jīng)濟特區(qū)，開設了水稻育種的試驗田，教育改革的試驗班，這都是為了降低改革風險了措施，人生是不能重來的，時間也不能倒回。那我們的人生也該有一塊試驗田，可以在里面反復修正我們的思想行為，摸索調整我們的生活經(jīng)驗，我們知道在書法的書寫創(chuàng)作中，可以反復練習實踐，書法藝術的規(guī)則與人們心靈的感應，和各行各業(yè)管理的規(guī)律都是相通的。那書法就可以做為我們的試驗田，用它為人生、社會、國家、世界的和諧發(fā)展規(guī)劃管理，開一個可借鑒的方便之門。

我們先把天下、國家、社會、家庭、個人逐層縮小，縮小到它等同于書法的范疇，我們就可以在這塊試驗田中，大刀闊斧，反復推練，不計成本，不怕失敗，直到找到最佳結果、最好方案，再把它逐層放大，從個人、家庭、社會、國家、天下來推行。