女性?xún)和匀?/h1>
2017-01-05 11:02:15劉亞利
劉亞利
摘 要：人類(lèi)與大自然應(yīng)該是和諧共處、相依相偎的整體，但人類(lèi)的行為打破了這個(gè)平衡。遲子建、葉廣琴等女作家或是以女性的敏銳表達(dá)真誠(chéng)與善良、以?xún)和囊暯菭I(yíng)造理想世界；或是通過(guò)對(duì)大自然的關(guān)愛(ài)表達(dá)尊重的倫理價(jià)值等，將自然、和諧、平等的思想灌注在文學(xué)作品中，來(lái)表達(dá)對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)和諧生命樣態(tài)的追求。
關(guān)鍵詞：女性；兒童；自然；生態(tài)女性主義
中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）11-0047-02
人生天地之間，土地乃自然之家?！肚f子·達(dá)生》曰：天地者，萬(wàn)物之父母也?！抖Y記·中庸》：天之所覆，地之所載，是寫(xiě)人類(lèi)的生存，而父者猶天，地者猶母，子猶萬(wàn)物則寓意著人類(lèi)與天地的倫理關(guān)系，賦予了大地母性的象喻。人們總習(xí)慣把大地比做母親，把少女比做春天。荷馬曾在他的《頌歌》中歌詠：“我要歌頌大地、萬(wàn)物之母、牢靠的根基、最最年長(zhǎng)的生物！她養(yǎng)育一切在神圣的土地上行走、在海里漂游、在天上飛翔的創(chuàng)造構(gòu)物。它們?nèi)伎恐呢S饒來(lái)獲取生存的幸福?！盵1]在中國(guó)當(dāng)代的作家張煒看來(lái)“野地是萬(wàn)物的生母，她子孫滿(mǎn)堂卻不會(huì)衰老。她的乳汁匯流成河，涌入海洋，滋潤(rùn)了萬(wàn)千生靈?！盵2]在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，女性、母親總是被譽(yù)為善良、包容、愛(ài)的象征。生態(tài)女性主義文學(xué)將女性的天性與自然融合在了一起，不僅關(guān)注女性文學(xué)中強(qiáng)調(diào)的女性的權(quán)利與地位，還挖掘著女性的天性與自然的天然聯(lián)系，探尋著人與自然的深刻內(nèi)涵。
嘗試運(yùn)用生態(tài)女性主義批評(píng)來(lái)分析當(dāng)代小說(shuō)有據(jù)可依。這些作品或是以女性的敏銳表達(dá)真誠(chéng)與善良、以?xún)和囊暯菭I(yíng)造理想世界；或是通過(guò)對(duì)大自然的關(guān)愛(ài)表達(dá)尊重的倫理價(jià)值等等。將自然、和諧、平等的思想灌注在文學(xué)作品中，來(lái)表達(dá)對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)和諧生命樣態(tài)的追求。
一、兒童視角的生態(tài)智慧
生態(tài)女性主義批評(píng)者認(rèn)為，要向女性和自然學(xué)習(xí)生態(tài)智慧，重建人與自然之間公正和諧的關(guān)系。女性和兒童一直被秉承父權(quán)制世界觀(guān)的男人視為弱者。在生態(tài)女性主義者看來(lái)，男人以強(qiáng)者自居正是人類(lèi)中心主義的表現(xiàn)。女性的善良與兒童的純真美化了這個(gè)世界，讓這個(gè)世界充滿(mǎn)了溫情與暖意，及更為包容的生存智慧。提到女性、兒童、自然使人很容易聯(lián)想到冰心，冰心將母愛(ài)、童真、自然這3個(gè)美好意象串聯(lián)在一起，營(yíng)造了一個(gè)單純溫馨、自然純凈、和諧美好的伊甸園，反擊了封建社會(huì)中對(duì)自然人性的壓抑。當(dāng)代作家遲子建同樣熱衷于表現(xiàn)自然、童真，在她的很多小說(shuō)中都表達(dá)了對(duì)自然的向往、對(duì)童真的留戀和對(duì)生命的熱愛(ài)，傳遞出最為純樸的生態(tài)智慧，即便有些蒼涼卻充滿(mǎn)了溫情與暖意。
這股溫情與暖意在《額爾古納河右岸》中的女薩滿(mǎn)妮浩的身上得到了放大[3]。薩滿(mǎn)妮浩每救助其他部落的人甚至是品質(zhì)惡劣的人的生命后總會(huì)失去一個(gè)自己的孩子，然而痛苦的薩滿(mǎn)卻從未終止對(duì)別人生命的救助。為此，她雖然盡到了一個(gè)薩滿(mǎn)的義務(wù)，但作為一個(gè)母親她也付出了巨大的代價(jià)。她這充滿(mǎn)愛(ài)的做法初衷就是救死扶傷，已經(jīng)超越了生死界限，超越了個(gè)人情感，在她眼里，生命的價(jià)值是平等的，沒(méi)有親疏與貴賤。據(jù)作者講這個(gè)人物是有原型的，“那個(gè)老薩滿(mǎn)是個(gè)女的，早在她成為薩滿(mǎn)的時(shí)候，她就得到了神的諭示，那就是如果她在部落里救了不該救的人，她自己就會(huì)死一個(gè)孩子。但是呢。一遇到有危難病人的時(shí)候，她還去跳神，還要救人，她也因此一次次地失去孩子。在一個(gè)薩滿(mǎn)眼里，是沒(méi)有不該救的人”[4]。在薩滿(mǎn)妮浩身上涌動(dòng)著愛(ài)的力量，她已經(jīng)達(dá)到了人類(lèi)的至高境界，作為一個(gè)母親，妮浩付出了“幼吾幼以及人之幼”的人間大愛(ài)。生活中存在著太多的辛酸與艱難，作家遲子建從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)尋找，尋找生活中的溫情與暖意，以希發(fā)現(xiàn)更多愛(ài)的力量，希望這愛(ài)能變成燎原之勢(shì)溫暖整個(gè)世界。
遲子建比較親睞兒童，她另一個(gè)表現(xiàn)角度就是以童真的視角來(lái)展現(xiàn)這個(gè)復(fù)雜世界，在這些孩子們眼里世界是單純的、美好的。法國(guó)作家艾姿碧塔說(shuō)過(guò)：“孩子和藝術(shù)家住在同一個(gè)國(guó)度里?！眱和Ｓ谐嘧又模c自然天然一體，容易親近自然了解自然，如果作家從小在感情上與自然結(jié)下深情厚誼，即使在成年以后也會(huì)依然保留這份感情，甚至更加深摯。1984年創(chuàng)作的《北極村童話(huà)》可謂作者以?xún)和囊暯茄堇[的童話(huà)世界，“我”的率真與童趣溫暖了北方寒冷的冬天。小說(shuō)中北極村的江、雪、莊稼、甚至菜園，對(duì)話(huà)中地道的方言，本地的風(fēng)俗，各具性格特點(diǎn)的東北人物，構(gòu)成了這篇小說(shuō)的童話(huà)特色。榮獲第一屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的《霧月牛欄》中寶墜被繼父打傻了，雖然他傻了，但他對(duì)牛的感情卻是那么的深厚，每天與牛為伴，牛也與他有了深厚的感情，在寶墜眼里牛和人是一樣的，比較人他更愿意跟牛在一起。一個(gè)大霧的早晨他準(zhǔn)備去放牛，他認(rèn)真而心疼地摸著花兒的鼻子說(shuō)：“今天你要慢點(diǎn)走，外面下霧了。你要是摔倒了，肚子里的牛犢也會(huì)跟著疼。”
花兒“哞——哞——”地叫了兩聲，溫順地答應(yīng)了[5]。
如此人與動(dòng)物和諧的畫(huà)面充滿(mǎn)了溫情與暖意，絲毫感覺(jué)不到人與畜的不同，活化出兒童的善良天性。小說(shuō)的底色仍然不免蒼涼，本來(lái)聰明伶俐的孩子被打成了傻子，失去了正常孩子的生活，怎不叫人可惜。然而寶墜并沒(méi)有憎恨繼父，繼父死后他哭得最兇，感動(dòng)了周?chē)娜恕＿@就是不帶任何心機(jī)的童真。同是寫(xiě)到傻孩子，遲子建《采漿果的人》中的大魯和二魯是智障的雙胞胎兄妹。但是他們卻過(guò)著比正常人還正常的生活。秋收季節(jié)，村里人為了得到些許金錢(qián)，一改往常搶收莊稼的生活常規(guī)，開(kāi)始進(jìn)山采摘漿果，唯有有些智障的雙胞胎兄妹大魯和二魯聽(tīng)從父母臨死的遺言，按時(shí)節(jié)收莊稼。當(dāng)初冬第一場(chǎng)大雪來(lái)臨的時(shí)候，當(dāng)更多的村民為自己的失策而懊悔不已時(shí)，只有大魯和二魯收回了地里用來(lái)過(guò)冬的蔬菜，其他村民都誤了收獲時(shí)節(jié)，后悔不已，那個(gè)平時(shí)慷慨大度令村民艷羨的收漿果的人也早已無(wú)影無(wú)蹤了。《逆行精靈》塑造出一個(gè)因豁唇被遺棄與大自然相偎相依的充滿(mǎn)了靈慧、聰敏、愛(ài)心的野孩子。雖然他是個(gè)孤兒，但在大自然的懷抱中他并沒(méi)有缺失母愛(ài)，小說(shuō)寫(xiě)他與那只被打傻了的狗的友好相處，去采果子癡醉了睡夢(mèng)，充滿(mǎn)了童趣。孩子眼中的世界是純凈的，以孩童的視角來(lái)展示這個(gè)繽紛的世界總會(huì)增添一些唯美的暖色。遲子建借孩子的眼睛觀(guān)察世界，表達(dá)了對(duì)骯臟污穢、人心淪喪的世俗生活的反感，對(duì)純凈和諧充滿(mǎn)愛(ài)心的自然人性生活境界的渴望?！八囊饩程貏e美好，這種美好，我覺(jué)得是先天生成。她好像直接從自然里走出來(lái)……”[6]
遲子建的創(chuàng)作大都流溢著自然的清新，這當(dāng)然離不開(kāi)她東北的家鄉(xiāng)賜予她的勇氣與激情。根系于此，情何以牽，東北這塊熱土始終是遲子建不斷歌詠的對(duì)象，以此來(lái)宣告著自己熱愛(ài)自然、離不開(kāi)自然的自然情結(jié)。這也是遲子建對(duì)生態(tài)問(wèn)題的最好回答。以生態(tài)角度來(lái)挖掘遲子建的創(chuàng)作，展示她對(duì)自然、對(duì)生態(tài)問(wèn)題的敏銳，是生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)不可缺少的部分。她自己也認(rèn)為：“我覺(jué)得女性對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，在天性上比男人更敏感。我不是個(gè)女權(quán)主義者，但我想男人還是比較社會(huì)化的，而女人呢，自然化的痕跡更濃。做為一個(gè)女性寫(xiě)作者，我作品所散發(fā)的氣息，肯定會(huì)攙雜著性別中天性的東西。”[7]
二、女性視角的生態(tài)倫理
在生態(tài)倫理學(xué)看來(lái)，人類(lèi)首先是一種自然存在物，而后才是一種社會(huì)存在物。人類(lèi)有義務(wù)保持生態(tài)系統(tǒng)的多樣性統(tǒng)一，有義務(wù)保護(hù)一切動(dòng)物與植物的生存。生態(tài)女性主義創(chuàng)作一直本著人道主義的態(tài)度，批判那些視動(dòng)物生命于不顧的行為，反對(duì)壓迫，彰顯著尊重、公正的生存哲學(xué)。
與遲子建相比較，葉廣芩更是持之以恒地關(guān)注生態(tài)，不但借助《熊貓碎貨》《老虎大福》《猴子村長(zhǎng)》《長(zhǎng)蟲(chóng)二顫》《黑魚(yú)千歲》《山鬼木客》和《狗熊淑娟》等小說(shuō)呼喚生態(tài)保護(hù)意識(shí)，還身體力行地實(shí)踐著環(huán)保主義[8]。生態(tài)學(xué)家認(rèn)為，女性、自然、藝術(shù)三者之間似乎有著天然的同一性，馬克思·舍勒認(rèn)為：“女人更像植物，比如一棵樹(shù)，她自己就是她的身體，就是那棵開(kāi)花結(jié)果的樹(shù)。”“女人是更契合大地、更為植物性的生物，一切體驗(yàn)都更為統(tǒng)一?！盵9]
比較生態(tài)小說(shuō)中“生態(tài)保衛(wèi)者”的典型，女性作家筆下的生態(tài)小說(shuō)也塑造了一些女性“環(huán)保衛(wèi)士”的形象。反映環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的長(zhǎng)篇小說(shuō)亦秋的《漲潮時(shí)分》，在青州市東海之濱美麗的小城，現(xiàn)代化進(jìn)程快速發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，河水里重金屬和有機(jī)化合物的濃度不斷增長(zhǎng)，小城周?chē)乃稻獾轿廴?，無(wú)法用來(lái)灌溉農(nóng)田，更不能飲用。人們喝的水要去茶水店去買(mǎi)，其他入口的水幾乎全依賴(lài)云峰山腳下的一眼桂花井。整個(gè)青州都處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境污染的狀態(tài)，小說(shuō)圍繞環(huán)保主題，在細(xì)膩生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活圖景描繪中，凸現(xiàn)了富有魅力的3個(gè)女性形象：正直無(wú)私、高瞻遠(yuǎn)矚的女副市長(zhǎng)李藍(lán)；聰慧美麗、長(zhǎng)袖善舞的女企業(yè)主白雪菲；熱愛(ài)事業(yè)、守護(hù)家庭的地方戲演員劉小倩。其中，為民著想的女副市長(zhǎng)李藍(lán)，工作忙碌難于照顧家庭和孩子，雖經(jīng)歷了丈夫張建國(guó)的受賄被查的事件，但依然堅(jiān)持剛正廉潔的作風(fēng)，一心為青州人民喝上干凈的水而奮斗著。然而，不幸的是在引渠水進(jìn)城的工地上因遭遇臺(tái)風(fēng)，為了保護(hù)工程被洪水卷走了。創(chuàng)作了《碧水夢(mèng)》的何佳，同樣以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為己任的鮮明的生態(tài)女性創(chuàng)作引來(lái)了很多關(guān)注的目光。小說(shuō)寫(xiě)到長(zhǎng)江遭到嚴(yán)重污染，一些只為發(fā)財(cái)?shù)膹S(chǎng)子不顧長(zhǎng)江母親的健康將污水肆無(wú)忌憚地投放到江里，使得長(zhǎng)江失去了往日的清秀而變得臭氣熏天，環(huán)保部門(mén)的治理又遇到重重阻撓和困難，在這樣的大背景下，小說(shuō)塑造了水靈這個(gè)保衛(wèi)長(zhǎng)江生態(tài)的女“拼命三郎”的形象，成為了生態(tài)小說(shuō)中又一位女環(huán)保衛(wèi)士的形象[10]。
“女人是天生屬于自然的、內(nèi)向的，她們?cè)杏Ｍ托律?，她們守護(hù)著生命和情性，她們調(diào)理著天地間生態(tài)的和諧與平衡?！盵11]女性作家以她特有的細(xì)膩在生態(tài)文學(xué)園地里樹(shù)立起了一面鮮明的旗幟，她們用敏銳的眼光、獨(dú)特的視角為讀者展示了一幅靚麗的保護(hù)生態(tài)的風(fēng)景。而女性生態(tài)主義創(chuàng)作不但彰顯著女性的特殊地位，同時(shí)鞏固了生態(tài)文學(xué)園地的力量。女性的細(xì)膩和敏感，女性與自然的親近天性，獨(dú)具魅力。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕〔9〕魯樞元.生態(tài)文藝學(xué)[M].西安：陜兩人民教育出版社，2000.90-91，92.
〔2〕張煒.綠色的遙思[M].上海：文匯出版社，2005.5.
〔3〕遲子建.額爾古納河右岸.收獲，2005，（6）.
〔4〕〔7〕遲子建，郭力.對(duì)話(huà)筆記：遲子建與新時(shí)期文學(xué)——現(xiàn)代文明的傷懷者[J].南方文壇，2008，（1）.
〔5〕遲子建.霧月牛欄.收獲，1996，（5）.
〔6〕王安憶，遲子建.逆行的精靈.上海人民出版社，2008.封面底.
〔8〕葉廣岑.熊貓碎貨.長(zhǎng)江文藝，2000，（8）；老虎大福.人民文學(xué)，2001，（9）；長(zhǎng)蟲(chóng)二顫.當(dāng)代，2003，（4）；黑魚(yú)千歲；山鬼木客.中國(guó)廣播電視出版社，2005；狗熊淑娟.小說(shuō)月報(bào)，1997.
〔10〕何佳.碧水夢(mèng).重慶出版社，2007.
〔11〕魯樞元.女人·月光·水——讀《劉艦平小說(shuō)選》.書(shū)屋，1998，（2）.
（責(zé)任編輯 姜黎梅）
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生態(tài)女性主義批評(píng)者認(rèn)為，要向女性和自然學(xué)習(xí)生態(tài)智慧，重建人與自然之間公正和諧的關(guān)系。女性和兒童一直被秉承父權(quán)制世界觀(guān)的男人視為弱者。在生態(tài)女性主義者看來(lái)，男人以強(qiáng)者自居正是人類(lèi)中心主義的表現(xiàn)。女性的善良與兒童的純真美化了這個(gè)世界，讓這個(gè)世界充滿(mǎn)了溫情與暖意，及更為包容的生存智慧。提到女性、兒童、自然使人很容易聯(lián)想到冰心，冰心將母愛(ài)、童真、自然這3個(gè)美好意象串聯(lián)在一起，營(yíng)造了一個(gè)單純溫馨、自然純凈、和諧美好的伊甸園，反擊了封建社會(huì)中對(duì)自然人性的壓抑。當(dāng)代作家遲子建同樣熱衷于表現(xiàn)自然、童真，在她的很多小說(shuō)中都表達(dá)了對(duì)自然的向往、對(duì)童真的留戀和對(duì)生命的熱愛(ài)，傳遞出最為純樸的生態(tài)智慧，即便有些蒼涼卻充滿(mǎn)了溫情與暖意。
這股溫情與暖意在《額爾古納河右岸》中的女薩滿(mǎn)妮浩的身上得到了放大[3]。薩滿(mǎn)妮浩每救助其他部落的人甚至是品質(zhì)惡劣的人的生命后總會(huì)失去一個(gè)自己的孩子，然而痛苦的薩滿(mǎn)卻從未終止對(duì)別人生命的救助。為此，她雖然盡到了一個(gè)薩滿(mǎn)的義務(wù)，但作為一個(gè)母親她也付出了巨大的代價(jià)。她這充滿(mǎn)愛(ài)的做法初衷就是救死扶傷，已經(jīng)超越了生死界限，超越了個(gè)人情感，在她眼里，生命的價(jià)值是平等的，沒(méi)有親疏與貴賤。據(jù)作者講這個(gè)人物是有原型的，“那個(gè)老薩滿(mǎn)是個(gè)女的，早在她成為薩滿(mǎn)的時(shí)候，她就得到了神的諭示，那就是如果她在部落里救了不該救的人，她自己就會(huì)死一個(gè)孩子。但是呢。一遇到有危難病人的時(shí)候，她還去跳神，還要救人，她也因此一次次地失去孩子。在一個(gè)薩滿(mǎn)眼里，是沒(méi)有不該救的人”[4]。在薩滿(mǎn)妮浩身上涌動(dòng)著愛(ài)的力量，她已經(jīng)達(dá)到了人類(lèi)的至高境界，作為一個(gè)母親，妮浩付出了“幼吾幼以及人之幼”的人間大愛(ài)。生活中存在著太多的辛酸與艱難，作家遲子建從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)尋找，尋找生活中的溫情與暖意，以希發(fā)現(xiàn)更多愛(ài)的力量，希望這愛(ài)能變成燎原之勢(shì)溫暖整個(gè)世界。
遲子建比較親睞兒童，她另一個(gè)表現(xiàn)角度就是以童真的視角來(lái)展現(xiàn)這個(gè)復(fù)雜世界，在這些孩子們眼里世界是單純的、美好的。法國(guó)作家艾姿碧塔說(shuō)過(guò)：“孩子和藝術(shù)家住在同一個(gè)國(guó)度里?！眱和Ｓ谐嘧又模c自然天然一體，容易親近自然了解自然，如果作家從小在感情上與自然結(jié)下深情厚誼，即使在成年以后也會(huì)依然保留這份感情，甚至更加深摯。1984年創(chuàng)作的《北極村童話(huà)》可謂作者以?xún)和囊暯茄堇[的童話(huà)世界，“我”的率真與童趣溫暖了北方寒冷的冬天。小說(shuō)中北極村的江、雪、莊稼、甚至菜園，對(duì)話(huà)中地道的方言，本地的風(fēng)俗，各具性格特點(diǎn)的東北人物，構(gòu)成了這篇小說(shuō)的童話(huà)特色。榮獲第一屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的《霧月牛欄》中寶墜被繼父打傻了，雖然他傻了，但他對(duì)牛的感情卻是那么的深厚，每天與牛為伴，牛也與他有了深厚的感情，在寶墜眼里牛和人是一樣的，比較人他更愿意跟牛在一起。一個(gè)大霧的早晨他準(zhǔn)備去放牛，他認(rèn)真而心疼地摸著花兒的鼻子說(shuō)：“今天你要慢點(diǎn)走，外面下霧了。你要是摔倒了，肚子里的牛犢也會(huì)跟著疼。”
花兒“哞——哞——”地叫了兩聲，溫順地答應(yīng)了[5]。
如此人與動(dòng)物和諧的畫(huà)面充滿(mǎn)了溫情與暖意，絲毫感覺(jué)不到人與畜的不同，活化出兒童的善良天性。小說(shuō)的底色仍然不免蒼涼，本來(lái)聰明伶俐的孩子被打成了傻子，失去了正常孩子的生活，怎不叫人可惜。然而寶墜并沒(méi)有憎恨繼父，繼父死后他哭得最兇，感動(dòng)了周?chē)娜恕＿@就是不帶任何心機(jī)的童真。同是寫(xiě)到傻孩子，遲子建《采漿果的人》中的大魯和二魯是智障的雙胞胎兄妹。但是他們卻過(guò)著比正常人還正常的生活。秋收季節(jié)，村里人為了得到些許金錢(qián)，一改往常搶收莊稼的生活常規(guī)，開(kāi)始進(jìn)山采摘漿果，唯有有些智障的雙胞胎兄妹大魯和二魯聽(tīng)從父母臨死的遺言，按時(shí)節(jié)收莊稼。當(dāng)初冬第一場(chǎng)大雪來(lái)臨的時(shí)候，當(dāng)更多的村民為自己的失策而懊悔不已時(shí)，只有大魯和二魯收回了地里用來(lái)過(guò)冬的蔬菜，其他村民都誤了收獲時(shí)節(jié)，后悔不已，那個(gè)平時(shí)慷慨大度令村民艷羨的收漿果的人也早已無(wú)影無(wú)蹤了。《逆行精靈》塑造出一個(gè)因豁唇被遺棄與大自然相偎相依的充滿(mǎn)了靈慧、聰敏、愛(ài)心的野孩子。雖然他是個(gè)孤兒，但在大自然的懷抱中他并沒(méi)有缺失母愛(ài)，小說(shuō)寫(xiě)他與那只被打傻了的狗的友好相處，去采果子癡醉了睡夢(mèng)，充滿(mǎn)了童趣。孩子眼中的世界是純凈的，以孩童的視角來(lái)展示這個(gè)繽紛的世界總會(huì)增添一些唯美的暖色。遲子建借孩子的眼睛觀(guān)察世界，表達(dá)了對(duì)骯臟污穢、人心淪喪的世俗生活的反感，對(duì)純凈和諧充滿(mǎn)愛(ài)心的自然人性生活境界的渴望?！八囊饩程貏e美好，這種美好，我覺(jué)得是先天生成。她好像直接從自然里走出來(lái)……”[6]
遲子建的創(chuàng)作大都流溢著自然的清新，這當(dāng)然離不開(kāi)她東北的家鄉(xiāng)賜予她的勇氣與激情。根系于此，情何以牽，東北這塊熱土始終是遲子建不斷歌詠的對(duì)象，以此來(lái)宣告著自己熱愛(ài)自然、離不開(kāi)自然的自然情結(jié)。這也是遲子建對(duì)生態(tài)問(wèn)題的最好回答。以生態(tài)角度來(lái)挖掘遲子建的創(chuàng)作，展示她對(duì)自然、對(duì)生態(tài)問(wèn)題的敏銳，是生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)不可缺少的部分。她自己也認(rèn)為：“我覺(jué)得女性對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，在天性上比男人更敏感。我不是個(gè)女權(quán)主義者，但我想男人還是比較社會(huì)化的，而女人呢，自然化的痕跡更濃。做為一個(gè)女性寫(xiě)作者，我作品所散發(fā)的氣息，肯定會(huì)攙雜著性別中天性的東西。”[7]
二、女性視角的生態(tài)倫理
在生態(tài)倫理學(xué)看來(lái)，人類(lèi)首先是一種自然存在物，而后才是一種社會(huì)存在物。人類(lèi)有義務(wù)保持生態(tài)系統(tǒng)的多樣性統(tǒng)一，有義務(wù)保護(hù)一切動(dòng)物與植物的生存。生態(tài)女性主義創(chuàng)作一直本著人道主義的態(tài)度，批判那些視動(dòng)物生命于不顧的行為，反對(duì)壓迫，彰顯著尊重、公正的生存哲學(xué)。
與遲子建相比較，葉廣芩更是持之以恒地關(guān)注生態(tài)，不但借助《熊貓碎貨》《老虎大福》《猴子村長(zhǎng)》《長(zhǎng)蟲(chóng)二顫》《黑魚(yú)千歲》《山鬼木客》和《狗熊淑娟》等小說(shuō)呼喚生態(tài)保護(hù)意識(shí)，還身體力行地實(shí)踐著環(huán)保主義[8]。生態(tài)學(xué)家認(rèn)為，女性、自然、藝術(shù)三者之間似乎有著天然的同一性，馬克思·舍勒認(rèn)為：“女人更像植物，比如一棵樹(shù)，她自己就是她的身體，就是那棵開(kāi)花結(jié)果的樹(shù)。”“女人是更契合大地、更為植物性的生物，一切體驗(yàn)都更為統(tǒng)一?！盵9]
比較生態(tài)小說(shuō)中“生態(tài)保衛(wèi)者”的典型，女性作家筆下的生態(tài)小說(shuō)也塑造了一些女性“環(huán)保衛(wèi)士”的形象。反映環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的長(zhǎng)篇小說(shuō)亦秋的《漲潮時(shí)分》，在青州市東海之濱美麗的小城，現(xiàn)代化進(jìn)程快速發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，河水里重金屬和有機(jī)化合物的濃度不斷增長(zhǎng)，小城周?chē)乃稻獾轿廴?，無(wú)法用來(lái)灌溉農(nóng)田，更不能飲用。人們喝的水要去茶水店去買(mǎi)，其他入口的水幾乎全依賴(lài)云峰山腳下的一眼桂花井。整個(gè)青州都處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境污染的狀態(tài)，小說(shuō)圍繞環(huán)保主題，在細(xì)膩生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活圖景描繪中，凸現(xiàn)了富有魅力的3個(gè)女性形象：正直無(wú)私、高瞻遠(yuǎn)矚的女副市長(zhǎng)李藍(lán)；聰慧美麗、長(zhǎng)袖善舞的女企業(yè)主白雪菲；熱愛(ài)事業(yè)、守護(hù)家庭的地方戲演員劉小倩。其中，為民著想的女副市長(zhǎng)李藍(lán)，工作忙碌難于照顧家庭和孩子，雖經(jīng)歷了丈夫張建國(guó)的受賄被查的事件，但依然堅(jiān)持剛正廉潔的作風(fēng)，一心為青州人民喝上干凈的水而奮斗著。然而，不幸的是在引渠水進(jìn)城的工地上因遭遇臺(tái)風(fēng)，為了保護(hù)工程被洪水卷走了。創(chuàng)作了《碧水夢(mèng)》的何佳，同樣以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為己任的鮮明的生態(tài)女性創(chuàng)作引來(lái)了很多關(guān)注的目光。小說(shuō)寫(xiě)到長(zhǎng)江遭到嚴(yán)重污染，一些只為發(fā)財(cái)?shù)膹S(chǎng)子不顧長(zhǎng)江母親的健康將污水肆無(wú)忌憚地投放到江里，使得長(zhǎng)江失去了往日的清秀而變得臭氣熏天，環(huán)保部門(mén)的治理又遇到重重阻撓和困難，在這樣的大背景下，小說(shuō)塑造了水靈這個(gè)保衛(wèi)長(zhǎng)江生態(tài)的女“拼命三郎”的形象，成為了生態(tài)小說(shuō)中又一位女環(huán)保衛(wèi)士的形象[10]。
“女人是天生屬于自然的、內(nèi)向的，她們?cè)杏Ｍ托律?，她們守護(hù)著生命和情性，她們調(diào)理著天地間生態(tài)的和諧與平衡?！盵11]女性作家以她特有的細(xì)膩在生態(tài)文學(xué)園地里樹(shù)立起了一面鮮明的旗幟，她們用敏銳的眼光、獨(dú)特的視角為讀者展示了一幅靚麗的保護(hù)生態(tài)的風(fēng)景。而女性生態(tài)主義創(chuàng)作不但彰顯著女性的特殊地位，同時(shí)鞏固了生態(tài)文學(xué)園地的力量。女性的細(xì)膩和敏感，女性與自然的親近天性，獨(dú)具魅力。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕〔9〕魯樞元.生態(tài)文藝學(xué)[M].西安：陜兩人民教育出版社，2000.90-91，92.
〔2〕張煒.綠色的遙思[M].上海：文匯出版社，2005.5.
〔3〕遲子建.額爾古納河右岸.收獲，2005，（6）.
〔4〕〔7〕遲子建，郭力.對(duì)話(huà)筆記：遲子建與新時(shí)期文學(xué)——現(xiàn)代文明的傷懷者[J].南方文壇，2008，（1）.
〔5〕遲子建.霧月牛欄.收獲，1996，（5）.
〔6〕王安憶，遲子建.逆行的精靈.上海人民出版社，2008.封面底.
〔8〕葉廣岑.熊貓碎貨.長(zhǎng)江文藝，2000，（8）；老虎大福.人民文學(xué)，2001，（9）；長(zhǎng)蟲(chóng)二顫.當(dāng)代，2003，（4）；黑魚(yú)千歲；山鬼木客.中國(guó)廣播電視出版社，2005；狗熊淑娟.小說(shuō)月報(bào)，1997.
〔10〕何佳.碧水夢(mèng).重慶出版社，2007.
〔11〕魯樞元.女人·月光·水——讀《劉艦平小說(shuō)選》.書(shū)屋，1998，（2）.
（責(zé)任編輯 姜黎梅）
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