孔建河

中國(guó)現(xiàn)代白話詩(shī)雖受到“歐風(fēng)”的滋養(yǎng)，卻與中國(guó)古典詩(shī)詞有著難以割舍的情結(jié)。卞之琳的《斷章》只有三十四個(gè)字，簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單，完滿地體現(xiàn)了根基于古典的多層意境之美，其主題也有多種不同理解。

一、意象的古典美

《斷章》中出現(xiàn)了古典詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象，如橋、樓、月等。這些意象融合了傳統(tǒng)意象的豐富內(nèi)涵，造就出優(yōu)美的意境，呈現(xiàn)古典美。

1.橋美

《斷章》中的橋是小橋，架于涓涓細(xì)流之上，只容二、三人通過(guò)的小橋合乎該詩(shī)的邏輯推理，因?yàn)槟茏寴巧峡达L(fēng)景的人注意到“你”，足見(jiàn)你與橋的比例適中，在橋上能突顯你的存在，所以橋的規(guī)模不能大，“小”橋最宜。而且原本是“你”遠(yuǎn)眺的一個(gè)憑借的“橋”又成為了樓上人看的風(fēng)景，由主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)，帶有一絲幽怨氣。詩(shī)中的這座小橋既立在深邃的古典詩(shī)韻長(zhǎng)河中，又嵌在樓上之人的心中。

2.樓美

古詩(shī)詞中的“樓”多是愁思的寄托處，比如：“暝色入高樓，有人樓上愁”，“無(wú)言獨(dú)上西樓”等。無(wú)論是失意才子還是落魄君主，他們心中的不快都要依托小樓來(lái)抒解，使小樓浸染憂愁之氣。本詩(shī)中的“樓”為看風(fēng)景的人欣賞“你”提供了一個(gè)場(chǎng)所，這種情愫與古詩(shī)詞中多愁善感的“樓”的意蘊(yùn)一脈相承。3.月美

本詩(shī)用“明月”裝飾窗子，勾勒出一幅柔美的月照小窗圖。月又給人無(wú)盡的遐想，“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”，古代詩(shī)人凝望明月，暢想著人與宇宙的關(guān)系。同樣，小窗內(nèi)的“你”仰望月亮也會(huì)有豐富的想象與思考。灑滿大地的月光帶著絲絲冷意，有種凄美感。古詩(shī)有云：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”詩(shī)作中的月亮通常與思鄉(xiāng)、孤獨(dú)、離別聯(lián)系起來(lái)，成為凄美的月亮。本詩(shī)“人生是別人的風(fēng)景和裝飾”的表達(dá)略顯傷感，詩(shī)中的月亮也含有古典意象的凄冷意蘊(yùn)。簡(jiǎn)言之，《斷章》中的明月是集陰柔、理性和凄冷于一體的美麗意象。

二、多解的主題

詩(shī)歌雖短，解讀卻多，包括“主智說(shuō)”“愛(ài)情說(shuō)”和“熱愛(ài)生活說(shuō)”等。

1.主智說(shuō)

以往很多評(píng)論者都將《斷章》界定為哲理詩(shī)。哲理詩(shī)與主智詩(shī)還是有區(qū)別的：哲理詩(shī)以詩(shī)象寓理，所寓之哲理為詩(shī)本體，詩(shī)歌則成為超越的對(duì)象和舍棄的形式；主智詩(shī)立足“智性”世界，智性既是詩(shī)歌表現(xiàn)的對(duì)象，也是詩(shī)歌本體。哲理詩(shī)中的哲理是外在和抽象的；主智詩(shī)中的智性是具體可感的?！稊嗾隆凡蓴X了“看”這一日常生活現(xiàn)象，將智性思考穿透于象征性意象中，在智性的探求中獲得詩(shī)美，提煉詩(shī)情。因此，我認(rèn)為將《斷章》歸于主智詩(shī)更切近于這首詩(shī)的本位。

相對(duì)關(guān)聯(lián)說(shuō)。

這一說(shuō)法應(yīng)是最接近詩(shī)人創(chuàng)作原義的。卞之琳在《關(guān)于〈色目集〉》中稱：“正如在《斷章》里的那一句‘明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)，我的意思也是著重在‘相對(duì)上。”其實(shí)也包括前一句，都傳達(dá)出了“相對(duì)”這一智性思考：在宇宙與人生中，一切事物都是“相對(duì)”的，相互關(guān)聯(lián)的。第一節(jié)中，“你”由看風(fēng)景的主體完成了向樓上“看風(fēng)景人”的風(fēng)景這一客體的轉(zhuǎn)換；第二節(jié)中，“你”是被明月裝飾窗子的客體完成了向裝飾“別人”的夢(mèng)的主體存在的轉(zhuǎn)換?！稊嗾隆吩谥骺腕w位置的兩次互換中一一“看”與“被看”、“被裝飾”與“裝飾”的轉(zhuǎn)換，充分體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)“相對(duì)”這一命題所做的智性思考的深入性。

“裝飾”悲哀說(shuō)。

李健吾認(rèn)為《斷章》“寓有無(wú)限的悲哀”，全詩(shī)著重在“裝飾”二字，他在《色目集——卞之琳先生》中如此說(shuō)：“還有比這再悲哀的，我們?cè)娙藢?duì)于人生的解釋都是裝飾：‘明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！毙娜绱?，生活中各個(gè)存在只是互相陪襯、互相“裝飾”的關(guān)系，這樣詩(shī)中顯然就傳達(dá)出了一種無(wú)限而又無(wú)奈的悲哀情懷。詩(shī)人阿垅在《人生與詩(shī)》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“多絕望的詩(shī)！多絕望的哲學(xué)！”甚至稱《斷章》為“嬰粟花”，顯然，他認(rèn)為《斷章》中所傳達(dá)的悲哀程度遠(yuǎn)勝于李健吾所認(rèn)為的。

2.愛(ài)情說(shuō)

將《斷章》作為一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀也是非常多的。秀實(shí)即認(rèn)為《斷章》“無(wú)疑是一首極之卓越的情詩(shī)”；陳遠(yuǎn)征認(rèn)定“這首詩(shī)是一首情詩(shī)，或者說(shuō)是想寫(xiě)的一首情詩(shī)中的片段”。愛(ài)情說(shuō)中主要有兩種觀點(diǎn)。

兩相思慕說(shuō)。

“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你”，如果你看的“風(fēng)景”即是“樓上人”，在明月照窗之時(shí)，如果進(jìn)入了“別人的夢(mèng)”的“你”也正夢(mèng)著別人，那么都將對(duì)方當(dāng)作風(fēng)景來(lái)欣賞的、都進(jìn)入了對(duì)方的夢(mèng)的“你”和“樓上人”顯然是兩相思慕、互相愛(ài)戀的。

單戀說(shuō)。

“你站在橋上看風(fēng)景”，如果“你”是無(wú)意的，且所看的風(fēng)景并非是“樓上人”；“看風(fēng)景人在樓上看你”，相較于你的無(wú)意，“樓上人”卻是有心。“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，你再一次于無(wú)意之中闖入了“別人的夢(mèng)”中。這正是“‘人對(duì)‘情的無(wú)奈，及‘情對(duì)‘人的捉弄”。

詩(shī)的解讀是多元的，不可能拘于某種定式。我們應(yīng)以包容的心態(tài)看待《斷章》豐富的意象和多解的主題。

作者單位：江蘇省南京市高淳區(qū)淳輝高級(jí)中學(xué)（211302）