許煌壇

語(yǔ)文教育不僅教語(yǔ)言文字與邏輯，還要傳遞價(jià)值觀與信仰，關(guān)乎每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知與審美、人格與心靈的健康，理當(dāng)高度重視與廣泛關(guān)注。就語(yǔ)文學(xué)科本身來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文的角色有三：一個(gè)時(shí)期是工具角色，一個(gè)時(shí)期是人文角色，一個(gè)時(shí)期是人類文化角色。由此可以看出語(yǔ)文有三大維度的價(jià)值，即使用價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和文明價(jià)值。這就要求教師在高中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，以不同的角色視角，傳遞先進(jìn)的價(jià)值觀與信仰。然而在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)與研究中，我們重視的是一個(gè)時(shí)期語(yǔ)文的角色，忽視了如何從角色轉(zhuǎn)向其教育價(jià)值，最后把價(jià)值取向落實(shí)在核心素養(yǎng)達(dá)成的過(guò)程之中。

語(yǔ)文教學(xué)的三大價(jià)值取向指向語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)所包含的三個(gè)相應(yīng)層次。使用價(jià)值對(duì)應(yīng)的是語(yǔ)文學(xué)科特色核心素養(yǎng)，依托于具體學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識(shí)體系，在整個(gè)高中階段學(xué)習(xí)中逐步達(dá)成；社會(huì)價(jià)值對(duì)應(yīng)的是跨學(xué)科的共通素養(yǎng)，包括批判性思維、創(chuàng)造性解決問(wèn)題、合作和溝通、社會(huì)交往，以及學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等；文明價(jià)值對(duì)應(yīng)的是自我發(fā)展素養(yǎng)，個(gè)人心智的成熟程度，對(duì)自己、他人、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)、理解和感悟，是教育“使人成其為人”的根本素養(yǎng)?？梢?，課堂是語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向落實(shí)的主渠道，核心素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值的落腳點(diǎn)。

語(yǔ)文教育從精英化逐漸走向大眾化，意味著其使用價(jià)值關(guān)系到全體國(guó)民語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提高，是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。既然語(yǔ)文學(xué)科的使用價(jià)值對(duì)應(yīng)依托于具體學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識(shí)體系，在整個(gè)高中階段學(xué)習(xí)中一步步達(dá)成。那么語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)主要是培養(yǎng)讀寫能力，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)并推動(dòng)社會(huì)文化價(jià)值、文明價(jià)值不斷升級(jí)，使社會(huì)更加文明。從當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，人們呼喚著、期盼著更高水平的語(yǔ)文教育；從學(xué)校教育層面來(lái)看，學(xué)校期待著更高水準(zhǔn)的語(yǔ)文教師；從課堂教學(xué)層面來(lái)看，教師期盼著更理想的語(yǔ)文教材，包括更先進(jìn)的語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)；從學(xué)生求知與成長(zhǎng)方面來(lái)看，他們需要更高效的語(yǔ)文課堂教學(xué)，更科學(xué)合理的語(yǔ)文考試；從檢測(cè)的視角來(lái)看，我們期待著學(xué)生具有更高水平的聽說(shuō)讀寫語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文以語(yǔ)言的形式出現(xiàn)，是人與人之間思想交流與社會(huì)交際的工具。課堂教學(xué)能起到示范、釋疑、推動(dòng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的作用。在教學(xué)的實(shí)際操作中，要明確目標(biāo)，指引語(yǔ)文學(xué)習(xí)價(jià)值取向；在問(wèn)題中收獲學(xué)習(xí)，推動(dòng)價(jià)值取向的課堂落實(shí)；在探究中發(fā)展思維和能力；在課堂學(xué)習(xí)中，積淀文化遺產(chǎn)，豐富文明。

首先，教師要根據(jù)課標(biāo)及教材，編寫出符合學(xué)生水平與能力要求的、明確的知識(shí)目標(biāo)和情感目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是引導(dǎo)學(xué)生生成價(jià)值取向的指標(biāo)，更是學(xué)生自主學(xué)習(xí)與研究的依據(jù)。

例如，《說(shuō)“木葉”》的學(xué)習(xí)目標(biāo)可以主設(shè)置為：①學(xué)習(xí)古詩(shī)詞語(yǔ)言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法，積累古詩(shī)詞名句。提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力，實(shí)現(xiàn)其使用價(jià)值的課堂落實(shí)。②借助在品味詩(shī)句時(shí)的審美體驗(yàn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛，并從中汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，傳承其社會(huì)價(jià)值。③感受文章嚴(yán)密的邏輯美，領(lǐng)悟中國(guó)古詩(shī)詞語(yǔ)言暗示性特點(diǎn)所形成的意境美，傳承其精深的文化價(jià)值及文明價(jià)值。

其次，在課堂教學(xué)中，教師要通過(guò)設(shè)置問(wèn)題串引導(dǎo)學(xué)生一步步走向成功。課堂教學(xué)其實(shí)就是通過(guò)設(shè)置問(wèn)題串來(lái)發(fā)揮其“導(dǎo)學(xué)”作用的。教師引領(lǐng)學(xué)生走向書本，學(xué)生帶著問(wèn)題研讀教材。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的實(shí)際操作，將字、詞、句、篇、語(yǔ)法、修辭、邏輯、文采等語(yǔ)言建構(gòu)成知識(shí)，并內(nèi)化為語(yǔ)文的工具性素養(yǎng)，這種素養(yǎng)外顯為語(yǔ)文應(yīng)用能力。當(dāng)然如果設(shè)問(wèn)不清、問(wèn)題過(guò)大或過(guò)小都不能起到應(yīng)有的作用，這樣只能讓學(xué)生增添疑惑，缺乏閱讀興趣，更別說(shuō)起到“以問(wèn)導(dǎo)讀，以問(wèn)促思”的作用了。

比如《項(xiàng)羽之死》這篇文章相對(duì)較長(zhǎng)，一定要用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生一點(diǎn)、一段去讀，不妨設(shè)置以下問(wèn)題。

（一）閱讀課文第1段，回答問(wèn)題。①垓下被圍，聽到四面楚歌，項(xiàng)羽有怎樣的反應(yīng)？表現(xiàn)了他什么樣的思想性格？②《項(xiàng)羽本紀(jì)》“鉅鹿之戰(zhàn)”一節(jié)，寫項(xiàng)羽大破秦軍，召見諸侯，諸侯“無(wú)不膝行而前，莫敢仰視”。本篇寫項(xiàng)羽悲歌泣下時(shí)，“左右皆泣，莫能仰視”?！案摇迸c“能”一字之別，體現(xiàn)了怎樣不同的情境？

（二）閱讀課文2～3段，回答問(wèn)題。①東城被困，項(xiàng)羽僅余二十八騎，而“漢騎追者數(shù)千人”。面對(duì)這樣的情勢(shì)，項(xiàng)羽做了怎樣的決定？項(xiàng)羽面臨敗亡，多次強(qiáng)調(diào)“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，表現(xiàn)了他怎樣的復(fù)雜心理？②“東城快戰(zhàn)”一段對(duì)項(xiàng)羽進(jìn)行了極為精彩的描寫，結(jié)合具體的描寫語(yǔ)句，談?wù)勴?xiàng)羽是怎樣的人。③“愿為諸君快戰(zhàn)”。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的軍事形勢(shì)和項(xiàng)羽心理，“快戰(zhàn)”比用“決戰(zhàn)”等詞好在哪里？

（三）閱讀課文第4段，回答問(wèn)題。①項(xiàng)羽在烏江邊拒渡、賜馬、贈(zèng)頭，這些表現(xiàn)了項(xiàng)羽哪些性格特點(diǎn)？②項(xiàng)羽該不該過(guò)江東，歷來(lái)意見不一。閱讀教材中相關(guān)鏈接，看看歷代文人、詩(shī)人持怎樣的觀點(diǎn)，并試就這一問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

通過(guò)思考以上問(wèn)題，學(xué)生對(duì)于這篇較長(zhǎng)的文章也會(huì)有基本的了解，并且增強(qiáng)了閱讀的興趣。更重要的是學(xué)生通過(guò)問(wèn)題串，提升了辨識(shí)力、分析比較能力、歸納概括能力；鍛煉學(xué)生有邏輯地發(fā)表意見，用批判的眼光審視事物；提升對(duì)教材所滲透的價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)。

再次，語(yǔ)文課堂教學(xué)中探究問(wèn)題要適度，要在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行。在同一個(gè)班級(jí)里，學(xué)生的程度也會(huì)有差異。教師在編寫學(xué)案的過(guò)程中不能忽略學(xué)生的差異性，要力求做到“好學(xué)生吃得飽，差學(xué)生吃得了”。即便是探究題也要遵循問(wèn)題梯度化、梯度循序化的原則，根據(jù)學(xué)生的不同層次來(lái)設(shè)題，甚至可以設(shè)置跨學(xué)科的探究題來(lái)解決問(wèn)題。教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)起各個(gè)層次學(xué)生的主動(dòng)性和表現(xiàn)欲，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，自始至終處在課堂的主體地位上。他們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性等幾個(gè)維度的各種思維得以形成與發(fā)展，社會(huì)價(jià)值取向得到生成與落實(shí)，這樣才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文基礎(chǔ)性、工具性、人文性、文化性的相對(duì)統(tǒng)一，形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)所希冀的價(jià)值行為取向。

當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)當(dāng)開展不同形式的主題文化活動(dòng)，選擇貼近中華民族文化的主題，讓學(xué)生針對(duì)主題并結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)各抒己見，教師點(diǎn)評(píng)激勵(lì)評(píng)價(jià)。這樣一來(lái)，文化傳承會(huì)隨著學(xué)習(xí)積累逐漸提升，社會(huì)文化得到不斷豐富與傳承，社會(huì)文明不斷提升。

總之，教師必須明確文本價(jià)值取向，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的引導(dǎo)下，通過(guò)文本研習(xí)、問(wèn)題探討與解答，以及課堂探究與社會(huì)活動(dòng)的體驗(yàn)，貫徹新課程改革的基本理念，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，突出語(yǔ)文學(xué)科的工具性、人文性、文化性等，用心研讀和鑒賞，在達(dá)成核心素養(yǎng)的過(guò)程中落實(shí)價(jià)值取向。

作者單位：福建省晉江市南僑中學(xué)（362241）