趙冉

現(xiàn)行高中歷史教材采用了中外混編的專題史形式，這種體例展示了最新的史學(xué)研究成果，體現(xiàn)了時(shí)代性與創(chuàng)新性。但是這種模塊式的安排使得多數(shù)學(xué)生在復(fù)習(xí)的時(shí)候感覺(jué)到史實(shí)的“錯(cuò)亂”，沒(méi)有規(guī)律可循。政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、科技等在同一時(shí)期、階段內(nèi)都不是孤立存在的，而是相互影響，相互作用。高考的命題，也不可能局限于這種體例，而是通過(guò)對(duì)學(xué)科內(nèi)各個(gè)模塊內(nèi)容的整合，有體系的命制。在同學(xué)們進(jìn)行完第一輪復(fù)習(xí)之后，我們就很有必要在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)行縱向的專題通史總結(jié)，理清思路，制定符合高考考察模式的提綱，形成完整的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)體系。我以中國(guó)古代史的復(fù)習(xí)為例，為大家提供一個(gè)備考思路，對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史，世界近現(xiàn)代史的復(fù)習(xí)，同學(xué)們也可以參照這個(gè)模式進(jìn)行梳理。

中國(guó)古代史應(yīng)包括古代中國(guó)的政治制度史、經(jīng)濟(jì)史、思想史、科技史、文學(xué)藝術(shù)史、少數(shù)民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系史、區(qū)域發(fā)展史等多個(gè)方面。在復(fù)習(xí)的時(shí)候我們要以朝代為順序，整合階段特征，構(gòu)建起通史性的復(fù)習(xí)框架。

一、中國(guó)古代政治制度史

將該段復(fù)習(xí)分為兩個(gè)部分：一是商周時(shí)期的分封制與宗法制；二是秦至明清的中央集權(quán)制度。通過(guò)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、理論的分析，探討分封制瓦解與中央集權(quán)制建立的原因。以朝代為脈絡(luò)，理清中央集權(quán)制的演變過(guò)程：戰(zhàn)國(guó)萌芽期—秦朝創(chuàng)立期—西漢鞏固期—隋唐完善期—北宋加強(qiáng)期—元朝新發(fā)展期—明清強(qiáng)化頂峰期，同時(shí)注重中央皇帝權(quán)力、宰相制度以及地方官制與行政制度的演變，從而認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代政治制度史的基本矛盾和發(fā)展趨勢(shì)是：皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷加強(qiáng)；中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾，地方權(quán)力不斷收歸中央，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)到，以秦代作為分水嶺，中國(guó)古代政治文明轉(zhuǎn)向的積極意義在于：從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變。

與此同時(shí)要注重相關(guān)小專題的復(fù)習(xí)：例如中國(guó)古代選官制度的演變：先秦世官制—漢朝察舉制—魏晉九品中正制—隋唐及以后科舉制，以科舉制的產(chǎn)生作為時(shí)代坐標(biāo)，認(rèn)識(shí)到科舉制創(chuàng)立以前的選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)為血緣、門第、等級(jí)，以后為品行、才學(xué)?？婆e制的復(fù)習(xí)則按照：隋朝創(chuàng)立—唐代完善—北宋調(diào)整—明清禁錮，對(duì)每個(gè)時(shí)期的考試科目、形式、方法等進(jìn)行梳理，最后從積極、消極兩個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)于中國(guó)古代的監(jiān)察制度、軍事制度、法制建設(shè)等都可以按照朝代來(lái)整理歸納。

二、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史

該部分是高考命題的熱點(diǎn)，也是平時(shí)同學(xué)們復(fù)習(xí)過(guò)程中較為薄弱的環(huán)節(jié)。這一部我們要分為古代農(nóng)業(yè)與重農(nóng)抑商政策、手工業(yè)發(fā)展、土地制度、賦稅制度、商業(yè)與城市、明清資本主義萌芽、古代對(duì)外貿(mào)易、區(qū)域經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)重心南移等板塊來(lái)復(fù)習(xí)。

中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展要理順各個(gè)時(shí)期生產(chǎn)工具的創(chuàng)新、耕作方式的演變以及農(nóng)作物的發(fā)展、重要水利工程的分布。通過(guò)結(jié)合小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模小、分工簡(jiǎn)單，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)際有一個(gè)整體的了解。在細(xì)節(jié)上也要強(qiáng)化記憶，例如玉米、甘薯是明代才由國(guó)外引進(jìn)的高產(chǎn)農(nóng)作物，這些都有可能以選擇的方式來(lái)考察。

手工業(yè)的發(fā)展史，首先要知道手工業(yè)包含的內(nèi)容：即礦冶業(yè)（冶鐵、青銅鑄造）、紡織業(yè)、陶瓷業(yè)、造船業(yè)、釀酒業(yè)、造紙業(yè)、漆器業(yè)等，著重記憶每個(gè)時(shí)期、每個(gè)行業(yè)具有突破性、代表性的創(chuàng)造。例如制瓷技術(shù)成熟于秦漢時(shí)期，灌鋼法出現(xiàn)于魏晉南北朝時(shí)期等。

土地制度要分為兩階段復(fù)習(xí)：一是夏商周時(shí)期的井田制（公有制形式）；二是封建社會(huì)的土地制度，其所有制形式主要包括國(guó)有土地所有制，主要指國(guó)家經(jīng)營(yíng)，用于封賞和授田，在均田制、屯田制中可以體現(xiàn)。另一種是土地私有制，主要包括君主土地私有制、地主土地私有制、自耕農(nóng)土地私有制（亦稱小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）三種，其中地主土地私有制占主導(dǎo)地位，土地兼并是地主擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要途徑。從而進(jìn)一步總結(jié)出古代土地制度演變的基本規(guī)律：土地從公有到私有；土地制度的演變與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)治者的統(tǒng)治直接相關(guān)；土地兼并長(zhǎng)期存在。

與土地制度息息相關(guān)的是賦稅制度，首先了解賦稅制度的沿革：春秋初稅畝（承認(rèn)私田合法）—秦漢編戶制度—隋唐租庸調(diào)制—唐中后期兩稅法—北宋王安石變法（經(jīng)濟(jì)措施）—明后期張居正一條鞭法—清前期攤丁入畝，總結(jié)出古代的稅種：人頭稅（包括編戶制、租庸調(diào)制）；土地稅（包括初稅畝、兩稅法、一條鞭法）、貨幣稅（包括一條鞭法、攤丁入畝）、財(cái)產(chǎn)稅等。認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代征稅標(biāo)準(zhǔn)的趨勢(shì)為：由以人丁為主轉(zhuǎn)向以土地財(cái)產(chǎn)為主（以兩稅法為標(biāo)志），直至取消人頭稅（以攤丁入畝為標(biāo)志），反映了國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制松弛；賦稅由實(shí)物為主到貨幣為主轉(zhuǎn)變（以一條鞭法為標(biāo)志），反映了社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；稅種由繁雜多項(xiàng)演變?yōu)楹?jiǎn)化單一（以一條鞭法為標(biāo)志）等。

古代商業(yè)與城市的發(fā)展要了解“市”與“坊”的演變，以及宋代、明清商業(yè)繁榮的原因與特征，根據(jù)商業(yè)的發(fā)展總結(jié)出古代城市發(fā)展的特征。對(duì)外貿(mào)易發(fā)展史則需重點(diǎn)復(fù)習(xí)對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)以及宋元時(shí)期海外貿(mào)易發(fā)達(dá)的原因。在對(duì)每個(gè)時(shí)期商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)明清資本主義萌芽產(chǎn)生的前提條件、產(chǎn)生部門與地點(diǎn)以及主要特征，結(jié)合農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)的發(fā)展，來(lái)綜合得出明清資本主義萌芽緩慢發(fā)展的原因。

通過(guò)上述諸多板塊的復(fù)習(xí)，可以清晰的看出中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心是一個(gè)南移的過(guò)程，與之相伴的則是人口的流動(dòng)。江南經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了初步開(kāi)發(fā)（秦至三國(guó)）—開(kāi)始趕上（東晉至南朝）—開(kāi)始南移（隋唐）—超過(guò)（南宋至元）—鞏固發(fā)展（明清）的過(guò)程。從中我們要總結(jié)出中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心與人口遷移的原因、特征、意義與啟示。

結(jié)合廣東省高考的實(shí)際與地方史相結(jié)合的要求，在復(fù)習(xí)的過(guò)程中我們要重視地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是珠江三角洲的發(fā)展史，由秦代設(shè)置南海郡、以及漢、隋、唐、明、清這一地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，都需要我們做一個(gè)簡(jiǎn)要整理。廣東文綜試卷就多次結(jié)合政治常識(shí)考察了學(xué)生對(duì)《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要》的認(rèn)識(shí)，我想這一部分之于歷史科目考試的話，是最容易與之相結(jié)合的。

三、中國(guó)古代思想史

中國(guó)古代主流思想的演變主要是儒家思想的發(fā)展，復(fù)習(xí)的時(shí)候要將儒家思想、中央集權(quán)制度、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，思考三者的關(guān)系，儒家思想強(qiáng)調(diào)整體價(jià)值觀念，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性需要強(qiáng)大的權(quán)利來(lái)整合有效的資源，這就構(gòu)成了儒家思想廣泛傳播的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

這一板塊的復(fù)習(xí)我們要以不同時(shí)期的歷史人物為脈絡(luò)。春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)期：孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、韓非子；漢代：董仲舒；宋明理學(xué)時(shí)期：二程（程顥、程頤）、朱熹、王陽(yáng)明；明清之際對(duì)于儒學(xué)的批判和繼承：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之。以分析各種學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的時(shí)代背景，各個(gè)代表人物的政治、哲學(xué)、教育、經(jīng)濟(jì)上的主張以及對(duì)各個(gè)人物的評(píng)價(jià)和其所代表學(xué)說(shuō)的影響為突破口，全面的掌握儒學(xué)的發(fā)展。同時(shí)結(jié)合政治課本中關(guān)于文化知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容與新時(shí)期國(guó)學(xué)熱、孔子文化學(xué)院在許多國(guó)家的開(kāi)辦等，全面的認(rèn)識(shí)儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值、儒家思想的世界影響等。

四、中國(guó)古代科技、文學(xué)、藝術(shù)發(fā)展史

這一部分的內(nèi)容在考試中所占的比重很小，主要以選擇題的形式考查，但是知識(shí)點(diǎn)非?，嵥??？萍汲删头矫嬷饕ǎ核拇蟀l(fā)明、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、建筑學(xué)等，整理時(shí)要重視易混知識(shí)點(diǎn)，例如：中國(guó)最早最完整的農(nóng)書是《齊民要術(shù)》，最早的官修農(nóng)書是《農(nóng)桑輯要》等。文學(xué)方面要以時(shí)代為脈絡(luò)，重點(diǎn)關(guān)注先秦詩(shī)詞、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲以及宋代話本、明清小說(shuō)產(chǎn)生的社會(huì)背景和主要成就。藝術(shù)主要總結(jié)不同時(shí)期的繪畫、音樂(lè)、舞蹈、書法等方面的非常突出的成就。從而從社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化政策等方面來(lái)分析古代文化繁榮的原因和檢討中國(guó)古代科技在近代衰落的原因。

責(zé)任編輯 李平安