作文君：2016年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，鮮明提出“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”。他自述文學(xué)情緣，《岳飛傳》《警世恒言》《紅與黑》《浮士德》《老人與海》……當(dāng)時(shí)能找到的文學(xué)經(jīng)典我都看了。在那個(gè)時(shí)代，知識(shí)分子和他們的作品幾乎都是始于觀念，經(jīng)由文本，回到現(xiàn)世，最動(dòng)人的當(dāng)數(shù)作品中的人文關(guān)懷，無(wú)處不在的人道主義精神。這些作品不但震撼了那個(gè)時(shí)代的人，也深深感染著當(dāng)代的人，如今我們回顧那些感染著年輕人的文本，能感覺(jué)到文本中依然閃耀著那個(gè)時(shí)代的惻隱之心。

習(xí)近平總書(shū)記講話內(nèi)容摘要與素材運(yùn)用

“精忠報(bào)國(guó)”是我一生追求的目標(biāo)

我看文學(xué)作品大都是在青少年時(shí)期，后來(lái)看得更多的是政治類書(shū)籍。記得我很小的時(shí)候，估計(jì)也就是五六歲，母親帶我去買書(shū)。當(dāng)時(shí)，我母親在中央黨校工作。從中央黨校到西苑的路上，有一家新華書(shū)店。我偷懶不想走路，母親就背著我，到那兒買岳飛的小人書(shū)。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)版本，一個(gè)是《岳飛傳》，一套有很多本，里面有一本是《岳母刺字》；還有一個(gè)版本是專門講精忠報(bào)國(guó)這個(gè)故事的，母親都給我買了。買回來(lái)之后，她就給我講精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字的故事。我說(shuō)，把字刺上去，多疼??！我母親說(shuō)，是疼，但心里銘記住了?！熬覉?bào)國(guó)”四個(gè)字，我從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，它也是我一生追求的目標(biāo)。

【素材運(yùn)用】《岳母刺字》給習(xí)近平總書(shū)記留下了深刻的印象，也就是從那時(shí)起，“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字成為習(xí)近平總書(shū)記一生追求的目標(biāo)。其實(shí)，和習(xí)近平總書(shū)記一樣，圖文并茂的小人書(shū)，也影響了許多人的童年，它培養(yǎng)了人們的文學(xué)興趣，培養(yǎng)了人們的人生追求。雖然文學(xué)有大部頭和小篇章之分，也有高雅和通俗之別，但我們不能忽視任何一部文學(xué)作品潛藏的對(duì)人的影響力。

【適用話題】人生目標(biāo)；文學(xué)影響；興趣

當(dāng)時(shí)能找到的文學(xué)經(jīng)典我都看了

修身、齊家、治國(guó)、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響。上山下鄉(xiāng)的時(shí)候，我15歲。我當(dāng)時(shí)想，齊家、治國(guó)、平天下還輪不到我們?nèi)プ觯覀儸F(xiàn)在只能做一件事，就是讀書(shū)、修身?！耙晃锊恢?，深以為恥”，我給自己提出了這樣一個(gè)要求。那個(gè)時(shí)候，除了勞動(dòng)之外，一個(gè)是融入群眾，再一個(gè)就是到處找書(shū)、看書(shū)。我們插隊(duì)那時(shí)候，也是書(shū)籍的大交流。我是北京八一學(xué)校的，同去的還有清華附中、五十七中等學(xué)校的，這些學(xué)校的有些學(xué)生有點(diǎn)家學(xué)淵源。我們都是背著書(shū)下鄉(xiāng)，相互之間交換著看。那種環(huán)境下，就是有這樣一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的小氣候。那時(shí)，我居然在鄉(xiāng)村教師那兒也發(fā)現(xiàn)很多好書(shū)，像《紅與黑》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，還有一些古時(shí)候的課本，比如清代課本、明代課本等。毫不夸張地說(shuō)，當(dāng)時(shí)的文學(xué)經(jīng)典，能找到的我都看了，到現(xiàn)在脫口而出的都是那時(shí)讀到的東西。

素材鏈接：不讀《紅與黑》，無(wú)法混政界

《紅與黑》發(fā)表后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳“不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混”的諺語(yǔ)，而該書(shū)則被許多國(guó)家列為禁書(shū)。《紅與黑》在心理深度的挖掘上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代作家所能及的層次。它開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。后來(lái)者競(jìng)相仿效這種“司湯達(dá)文體”，使小說(shuō)創(chuàng)作“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，發(fā)展到重心理刻畫(huà)、重情緒抒發(fā)的現(xiàn)代形態(tài)。人們因此稱司湯達(dá)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”。

【素材運(yùn)用】青少年要胸懷天下，放眼世界，關(guān)心社會(huì)。但正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，齊家、治國(guó)、平天下還輪不到我們?nèi)プ觯蛘哒f(shuō)我們還沒(méi)有能力去做，因此，最主要的精力還是讀書(shū)、修身，為將來(lái)齊家、治國(guó)、平天下夯實(shí)基礎(chǔ)，發(fā)揮作用。尤其對(duì)我們這一代的青少年來(lái)說(shuō)，有了更好的條件，就應(yīng)該做到多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)。

【適用話題】眼界；思想境界；讀書(shū)方式

“三言”里的很多警句我都能背下來(lái)

“文革”時(shí)，我們家搬到中央黨校住。按當(dāng)時(shí)的要求，中央黨校需要把書(shū)集中在科學(xué)會(huì)堂里，負(fù)責(zé)裝車的師傅都認(rèn)識(shí)我，他們請(qǐng)我一起搬書(shū)。搬書(shū)的過(guò)程中，我就挑一部分留下來(lái)看。那段時(shí)間，我天天在那兒翻看“三言”（明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍編纂的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》），其中很多警句我都能背下來(lái)。馮夢(mèng)龍當(dāng)過(guò)福建寧德的壽寧縣知縣。那里是福建最犄角旮旯的地方，壽寧的縣委書(shū)記也被戲稱為“省尾書(shū)記”。記得我在寧德工作時(shí)，早上出發(fā)，傍晚才能到壽寧。那個(gè)地方都是山路，我上山時(shí)想起了戚繼光的詩(shī)，“一年三百六十日，都是橫戈馬上行”。到了壽寧以后，我要下車但下不來(lái)了，被顛得腰肌勞損了，后來(lái)讓人把我抬下來(lái)，第二天才好。馮夢(mèng)龍去了那么艱苦的地方，一路翻山越嶺，據(jù)說(shuō)他當(dāng)時(shí)走了好幾個(gè)月。到壽寧以后，他寫了個(gè)《壽寧待志》，當(dāng)時(shí)那兒還沒(méi)有縣志。所以，我對(duì)馮夢(mèng)龍有很深的印象，后來(lái)常常引用他的東西。

素材鏈接：習(xí)近平講話引用了哪些古典名句

①出處：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝邪姆謩e地處北半球和南半球，分屬東西方文化，兩國(guó)關(guān)系能達(dá)到今天的高度，最重要的經(jīng)驗(yàn)是雙方遵循相互尊重和平等互利的原則，以對(duì)話增進(jìn)互信，以合作實(shí)現(xiàn)共贏，以交流筑牢友誼?！?014年11月14日習(xí)近平在澳大利亞《澳金融評(píng)論報(bào)》發(fā)表署名文章《開(kāi)創(chuàng)中澳關(guān)系更加精彩新篇章》

原典：臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源，思國(guó)之安者，必積其德義?！ㄌ疲┪赫鳌吨G太宗十思疏》

釋義：我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木生長(zhǎng)一定要穩(wěn)固它的根，想要泉水流得遠(yuǎn)一定要疏通它的源泉，想要國(guó)家安定一定要厚積道德仁義。

②出處：“大海之闊，非一流之歸也。”正是兩國(guó)人民源源不斷的相互理解和友誼，匯聚成了中澳友好關(guān)系之海。我深深感到，中澳關(guān)系發(fā)展在兩國(guó)都有深厚的民意基礎(chǔ)?！?014年11月17日，習(xí)近平在澳大利亞聯(lián)邦議會(huì)發(fā)表題為“攜手追尋中澳發(fā)展夢(mèng)想 并肩實(shí)現(xiàn)地區(qū)繁榮穩(wěn)定”的演講

原典：臣聞大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也?！鳎T夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第十六回

釋義：高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵樹(shù)的木材原料就能做到的；大海之所以遼闊，不是靠一條河流的水注入進(jìn)來(lái)就能形成遼闊態(tài)勢(shì)的。

③出處：明代馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分姓f(shuō)：“人心似鐵，官法如爐?！狈ㄖ沃?，任何人都不能心存僥幸，都不能指望法外施恩，沒(méi)有免罪的“丹書(shū)鐵券”，也沒(méi)有“鐵帽子王”?！?015年2月2日，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班上的講話

原典：一程離了錢塘門，取今時(shí)景靈宮貢院前，過(guò)梅家橋，到白雁池邊來(lái)，問(wèn)到陳干娘門首時(shí)，十字兒竹竿封著門，一碗官燈在門前。上面寫著八個(gè)字道：“人心似鐵，官法如爐?！薄鳎T夢(mèng)龍《警世通言》卷十四

釋義：人心即使冷酷如鐵，也扛不住法律的熔爐。后人常用這句話形容法律的威嚴(yán)和不可改變。

【素材運(yùn)用】孟子他老人家曾經(jīng)曰：頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論世也。習(xí)近平總書(shū)記讀“三言”，了解了馮夢(mèng)龍，因緣際會(huì)還到了馮夢(mèng)龍為官的地方，這就叫“知人論世”，讀書(shū)的樂(lè)趣就在其中。

【適用話題】知人論世；深度；知學(xué)善用

讀完《怎么辦？》 睡光板炕煉毅力

車爾尼雪夫斯基是一個(gè)民主主義革命者，他的作品給我們不少啟迪。他的《怎么辦？》我是在梁家河窯洞里讀的，當(dāng)時(shí)在心中引起了很大震動(dòng)。書(shū)的主人公拉赫美托夫，過(guò)著苦行僧式的生活，為了磨煉意志，甚至睡在釘板床上，扎得渾身是血。那時(shí)候，我們覺(jué)得鍛煉毅力就得這么煉，干脆也把褥子撤了，就睡在光板炕上。一到下雨下雪天，我們就出去摸爬滾打，下雨的時(shí)候去淋雨，下雪的時(shí)候去搓雪，在井臺(tái)邊洗冷水澡，都是受這本書(shū)的影響。

俄羅斯還有一批藝術(shù)大師，像音樂(lè)家柴可夫斯基、畫(huà)家列賓等。我為什么對(duì)列賓印象很深刻呢？當(dāng)時(shí)，在農(nóng)村還能夠發(fā)現(xiàn)一批美術(shù)雜志，那是非常寶貴的資料，我就一本一本地看。其中，有一篇專門介紹列賓的油畫(huà)《意外歸來(lái)》，講一個(gè)流放的革命志士突然回家的場(chǎng)景，那幅畫(huà)給我留下深刻印象，那篇文章也寫得不錯(cuò)。

素材鏈接：《怎么辦？》背后的翻譯故事

1949年，蔣路接下了《怎么辦？》的翻譯工作。蔣路的妻子凌芝回憶，蔣路知道《怎么辦？》對(duì)一代代俄國(guó)和西歐革命家的成長(zhǎng)，都起過(guò)一種特別的作用，所以他整整準(zhǔn)備了9年時(shí)間，在翻譯了數(shù)十篇、二三十萬(wàn)字的俄國(guó)和蘇聯(lián)時(shí)期的文藝?yán)碚撝骱托≌f(shuō)后，才開(kāi)始動(dòng)筆。1950年全書(shū)翻譯完后，蔣路又從頭至尾，逐字逐句，對(duì)照原文認(rèn)認(rèn)真真校對(duì)一遍，直至他感到滿意為止?！对趺崔k？》從1950年出版后到90年代再版4次，蔣路也修訂了4次，而且如果他還在世，他還會(huì)不斷修改下去。蔣路版的《怎么辦？》堪稱譯本經(jīng)典。

【素材運(yùn)用】車爾尼雪夫斯基的《怎么辦？》對(duì)習(xí)近平總書(shū)記產(chǎn)生了很大的影響。仔細(xì)想想，我們每個(gè)人又何嘗不是如此？書(shū)本伴隨著我們長(zhǎng)大，書(shū)本里的很多英雄也成為我們模仿的對(duì)象。文學(xué)，就是這樣潛移默化地改變和塑造著每個(gè)人的心靈成長(zhǎng)。

【適用話題】刻苦精神；以文化人；文學(xué)傳播

插隊(duì)時(shí)走30里路去借《浮士德》

我年輕時(shí)看過(guò)很多俄羅斯作家的作品。上次在索契，俄羅斯電視臺(tái)主持人采訪我，問(wèn)我讀過(guò)哪些俄羅斯作品。看到我說(shuō)俄羅斯作品如數(shù)家珍，他很驚訝。他說(shuō)，我們俄羅斯好多人都沒(méi)看過(guò)這么多。我們那一代人受俄羅斯經(jīng)典的影響很深?？戳似障＝鸬膼?ài)情詩(shī)《葉甫蓋尼·奧涅金》，后來(lái)我還去過(guò)敖德薩，看那里留下的一些詩(shī)人痕跡。我很喜歡萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》，說(shuō)英雄，誰(shuí)是英雄啊？每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的英雄。當(dāng)時(shí)，在梁家河的山溝里看這本書(shū)，那種感受很強(qiáng)烈。

德國(guó)的文藝作品比較大氣恢宏，像歌德、席勒的作品。我14歲看《少年維特之煩惱》，后來(lái)看的《浮士德》。當(dāng)時(shí)，《浮士德》的漢譯本有三種。訪問(wèn)德國(guó)的時(shí)候，我跟他們講，我演講中提到的一些東西不是誰(shuí)給我預(yù)備的材料，確實(shí)都是我自己看過(guò)的。比如，歌德的《浮士德》這本書(shū)，我是在上山下鄉(xiāng)時(shí)，從30里外的一個(gè)知青那兒借來(lái)的。他是北京五十七中的學(xué)生，老是在我面前吹牛，說(shuō)他有《浮士德》。我就去找他，說(shuō)借我看看吧，我肯定還你。當(dāng)時(shí)，我看了也是愛(ài)不釋手。后來(lái)他等急了，一到趕集的時(shí)候，就通過(guò)別人傳話，要我把書(shū)給捎回去。過(guò)了一段時(shí)間，他還是不放心，又專門走了30里路來(lái)取這本書(shū)。我說(shuō)，你還真是到家門口來(lái)討書(shū)了，那我還給你吧?！陡∈康隆反_實(shí)不太好讀，想象力很豐富。我跟默克爾總理說(shuō)，也跟德國(guó)漢學(xué)家說(shuō)，我當(dāng)時(shí)看《浮士德》看不太明白。他們說(shuō)，不要說(shuō)你們了，我們德國(guó)人也不是都能看明白。我說(shuō)，那看來(lái)不是因?yàn)槲姨俊?/p>

美國(guó)的作品，我看得不多。像惠特曼的自由詩(shī)《草葉集》，再有就是馬克·吐溫的作品，《競(jìng)選州長(zhǎng)》里的那個(gè)小片段給人印象深刻，還有《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。我喜歡的是杰克·倫敦，像他的《海狼》《荒野的呼喚》《熱愛(ài)生命》。《熱愛(ài)生命》是列寧的枕邊書(shū)，列寧在彌留之際仍請(qǐng)人給他朗讀這本書(shū)。

我青年時(shí)代就對(duì)法國(guó)文化抱有濃厚興趣，法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著我。我們年輕的時(shí)候，法國(guó)的很多書(shū)籍都翻譯過(guò)來(lái)了。司湯達(dá)的《紅與黑》很有影響，但對(duì)人世間的描寫，還是要算巴爾扎克、莫泊桑的作品，像《人間喜劇》的影響就很大。最讓我震撼的是雨果的作品，《悲慘世界》《九三年》都是以大革命為背景的。

素材鏈接：什么是“浮士德精神”

浮士德精神源自于德國(guó)著名作家歌德的歌劇《浮士德》。浮士德精神首先是一種篤于實(shí)踐的入世精神。浮士德在將希伯來(lái)文的《圣經(jīng)》譯成德文時(shí)，決定將“太初有道”轉(zhuǎn)譯成“太初有為”，體現(xiàn)了他實(shí)踐意識(shí)的覺(jué)醒。于是他充滿自信，敢于與魔鬼打賭，走出象牙塔，最終找到滿足與幸福。另外，“浮士德精神”還是一種不甘墮落、永不滿足的追求精神。

【素材運(yùn)用】習(xí)近平總書(shū)記成長(zhǎng)的年代，深受俄羅斯經(jīng)典的影響，但影響他的，卻不僅僅是俄羅斯經(jīng)典。對(duì)于德國(guó)、美國(guó)的文學(xué)作品，對(duì)于法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)，他都有較為深入的學(xué)習(xí)。有比較才有鑒別，廣泛涉獵，才能豐富自己的閱歷，開(kāi)闊自己的眼界，更準(zhǔn)確地把握世界，創(chuàng)造未來(lái)。因此，作為新時(shí)代的青少年，應(yīng)該將閱讀范圍拓寬一些，這樣才能執(zhí)著而不偏執(zhí)，堅(jiān)守而不頑固。

【適用話題】愛(ài)好；廣度與寬度；研究；博學(xué)