嚴承章

一

看到某地稱要“打造”一片動漫文化產(chǎn)業(yè)，吹得天花亂墜，此可謂最典型的“文化打造”。文化是一種積淀，了然于胸而蓄勢待發(fā)，一發(fā)則不可收，焉能如同鍛鐵“打造”。如果真的要說“打造”，那么請看看名家是如何“打造”：曹雪芹用十年寫了《紅樓夢》；左思《三都賦》也是用十年；托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》花了三十七年；但丁的《神曲》用了三十年；歌德的《浮士德》用了六十年。有的作家終其一生只一部成名作品，但亦足矣！

二

文化一般不是用鉚足勁頭可“打造”出來的，雖說文學(xué)史上有“子建七步”“溫八叉”，但這是個例，更多的是細水長流，縝密思考，謂“十年磨一劍”?，F(xiàn)在對文化的理解越來越庸俗，其實像動漫之類屬娛樂性質(zhì)文化消遣，在文化層面中屬低層次的，一般不會給人造成精神層面太大的影響，真正的文化是用靈魂來寫的，并對人造成精神上的影響。知識性的雖也屬文化，但論其檔次是不高的，屬工具性質(zhì)的，然現(xiàn)在也冒充“文化”，例如建多少個圖書館是“打造”文化大省的其中一個大目標(biāo)等等，其實這些均屬硬件，于是到處是“文化”。那么現(xiàn)在“打造”的又是什么文化？大抵屬歌德派，到處“一派鶯歌燕舞”。真正能留存于世并成為人類精神財富的，大抵屬批判性的。現(xiàn)存的世界名著，沒有一部為當(dāng)局歌功頌德的，故，再賣力氣“打造”也是白搭，壓根兒“打造”不出、也不可能出精品。

三

真正的軟實力是在漫長的歷史中形成，哇啦哇啦喊是喊不出來的，不是“臨時工”，更非政治口號，也絕非宣傳品。古人對文章有這樣的剖析：理、意、氣三者相依關(guān)系。清錢泳《履園譚詩》有云：“詩文家俱三足，言理足、意足、氣足也。蓋理足則精神，意足則蘊藉，氣足則生動。理與意皆輔氣而行，故以必氣為主?！币源诵稳蒈泴嵙ι袩o不可，需要歷史、時間的積淀，急功近利產(chǎn)生不了軟實力。唯有內(nèi)在的力量才能持久，成為共識，這種潛在的力量不會立竿見影卻時時處處影響于人、于民族、于國家，是一種堅不可摧的、恒定的、無形的力量，得益于理、意、氣俱足。一個心態(tài)浮躁的民族或國家產(chǎn)生不了軟實力。

四

雖說正能量負能量也可是評論作品的一個參照系，但文藝作品要復(fù)雜得多，不是以此可囊括（事實上也囊括不了）。那種以我劃線、以政治為唯一標(biāo)準(zhǔn)貼標(biāo)簽式的文藝評論，人們知道是“昨天的故事”，結(jié)果是文化凋零，今日故伎重演顯然不合時宜。庸俗社會學(xué)的流行，不可能產(chǎn)生真正有質(zhì)量且經(jīng)得起歷史考驗的評論。若根據(jù)正能量負能量來權(quán)衡，像《官場現(xiàn)行記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等應(yīng)該剔出中國近代文學(xué)史；像魯迅的《阿Q正傳》、歌德的《浮士德》、巴爾扎克的《人間喜劇》、雨果的《巴黎圣母院》等一批作品也好不到哪里去，一切批判現(xiàn)實主義作家及作品該掃進歷史垃圾堆，因他們是“負能量”的推手，并沒有引導(dǎo)國民“積極向上”。以政治代替藝術(shù)，藝術(shù)唯一的出路是最后淪為“時代精神的傳聲筒”（馬克思語）方可生存，最后成了一花獨放，文藝的多樣性只是一句空話。

【郭德鑫/圖】