潘春華

奇石是大自然的杰作，是天造的尤物，千姿百態(tài)的奇石為自然風景和人造景觀增添了無窮的魅力。難怪古人說：“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅?！鼻О倌陙?，我國的文人雅士無不醉心于這種天然的藝術品，他們愛石、尋石、藏石、玩石、品石，形成了一種源遠流長的賞石之風。

古人對奇石雅品的玩賞，絕非玩物喪志，而是通過玩石賞石啟迪思想，激活心智，滌塵凈心，陶情冶趣，磨礪心志，修煉自我。古往今來，玩石賞石者多長壽，古人將奇石稱之為“壽石”，這的確是一個值得深思的奧妙。

從吉祥文化的角度講，奇石不僅可以鎮(zhèn)宅、辟邪、止煞、消災，還能益智增壽。只要擺放得當，就能給人們的生活帶來樂趣和吉祥。

石頭的壽命遠遠長于動、植物，所以素來有“壽石”的雅稱。古代幾乎所有的祝壽圖都是壽石當主角，如壽山福海圖（巖石、蝙蝠、靈芝、海水的組合）、長命富貴圖（壽石、牡丹、桃花的組合）、壽居耄耋圖（壽石、菊花、蝴蝶和貓的組合）、代代壽仙圖（壽石、綬鳥和水仙的組合）、必得其壽圖（壽石與玉蘭的組合）等，在這些吉祥圖中，石頭都寓意長壽。

奇石長壽，玩石賞石也有益壽之效。自古以來玩石賞石長壽之人不勝枚舉。世稱聊齋先生的蒲松齡酷愛奇石，一生搜石、藏石、詠石、頌石，寫下的賞石詩存世的就有四十多首。蒲翁撰著的《石譜》，記載了一百多種奇石的產(chǎn)地、形態(tài)、色澤、聲韻及鑒別方法，堪與宋代杜綰所著的《云林石譜》相媲美。蒲翁寄情于奇石，尤愛“鳳翔”、“雙鷹”、“九象”、“峨豸”、“太仆”、“垂云”、“菡萏”、“月窟”、“魁星”、“靈璧”等奇石十友，特為妙在天成的“十友”石題詩：“石隱園中遠心亭，門對青山四五層。鳳翔雙鷹飛禽樣，九象豚豕走獸形。太仆垂云生得好，菡萏月窟最朦瓏。宋朝魁星石靈壁，萬世名傳十友名?！逼盐袒盍?6歲，在那個時代稱得上是健康高壽者。

清代詩人趙執(zhí)信亦是一位對奇石情有獨鐘的長壽老人，活到82歲才離世。他的《西城別墅十三詠》中《小華子崗》《小善卷》《石文》等都是詠石名篇。趙執(zhí)信博山故居內尚有的幾塊太湖石，都是其生前賞玩的心愛之物。

古人云：“仁者樂山，智者樂水，好石者樂山巒，蓋所謂靜而壽也?！蓖媸p石者的最大特點，就是親臨大自然，享受都市人難以享受的快樂。從醫(yī)學角度上講，大自然是天然的氧吧。常年跋山涉水，呼吸新鮮空氣，接受自然陽光的沐浴，領略山水風光，既舒展了筋骨，又鍛練了身體，對于身體健康非常有益。

再則，玩石賞石者大多是樂天派，他們心態(tài)平衡，身體健康，以石會友，寄托感情，陶冶情操。石友相聚，面對一方方爭奇斗艷的奇石，有說不完的經(jīng)，論不完的道。玩石賞石時忘卻一切勞累、憂郁與煩惱，回到自然，遠離喧嘩，生活在一個清涼的世界中，使人感到安逸與祥和，充滿希望與快樂而到達悠然忘我之境。玩石賞石的過程也是一種享受美的過程，石頭的美麗，石頭的高雅以及蘊藏在石中那種獨特的文化內涵，使人們感悟到那蘊藏于深層次的富有震撼力的文化精神力量，從而使人們盡情地感受在玩石賞石中的無窮樂趣。久而久之，玩石賞石者在石海里汲取知識，領悟人生，進入一個榮辱皆忘、不慕虛榮、不慕奢華、淡泊人生的境界，這就是玩石賞石者的長壽之道。