汪玉堂

人們通常把歷史上我國(guó)夏商周這一奴隸制國(guó)家形成時(shí)期稱為青銅時(shí)代，這一時(shí)期國(guó)家的基本形態(tài)和體制結(jié)構(gòu)逐漸完善，并按存在不同地區(qū)的時(shí)間長(zhǎng)短，形成了幾個(gè)內(nèi)涵鮮明的文化地域。如集中體現(xiàn)商文化的河南省和周文化的陜西省，其中陜西寶雞地區(qū)又是最能夠體現(xiàn)西周歷史文化的地區(qū)，這里有自上世紀(jì)五十年代就被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的周原遺址，曾出土聞名海內(nèi)外的毛公鼎、虢季子白盤等為人們津津樂(lè)道的青銅重器，出土西周青銅器的歷史早在西漢時(shí)就有文獻(xiàn)記載，兩千多年來(lái)周原遺址出土了無(wú)可數(shù)計(jì)西周各類青銅器，對(duì)于研究西周歷史提供了主要的實(shí)物。自新中國(guó)建立以來(lái)，隨著考古工作的進(jìn)一步開展深入，重大發(fā)現(xiàn)屢屢見(jiàn)諸各種新聞媒體，扶風(fēng)、岐山兩個(gè)縣作為廣義周原遺址的核心區(qū)域，經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)貛状脊湃说牟恍概Γ^藏文物不僅從數(shù)量上得到很大提升，而且種類多樣，很多器物成為我國(guó)夏商周斷代工程和開設(shè)考古文博專業(yè)高校教材中的標(biāo)準(zhǔn)器和參照物，對(duì)于研究西周歷史具有很高的價(jià)值。

岐山、扶風(fēng)兩縣境內(nèi)共有四座以西周文物為主要特色的博物館，即寶雞周原博物館、扶風(fēng)縣博物館、岐山周原博物館和岐山縣博物館。藏品均以西周時(shí)期各類文物為大宗，兼顧其他時(shí)期的文物藏品。眾多的西周青銅器藏品時(shí)代特征明顯、器形完整且制作精良，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。所以長(zhǎng)期以來(lái)，這里是研究西周文化的金石學(xué)家、考古學(xué)家心目中的圣地，解放后這塊土地沿續(xù)著它的神奇。如1976年扶風(fēng)法門鎮(zhèn)出土的莊白一號(hào)窖藏，出土了103件各種銅器，有銘文的多達(dá)74件，其中墻盤、折觥等；1974年在法門齊村出土周厲王所做的王器——胡簋，重達(dá)120斤，為國(guó)內(nèi)最大的簋，被稱為簋王；在岐山出土西周的早期法律判決文書——朕等。在各館出土文物中，很多完整藏品由于其歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和精美完整的形態(tài)被美譽(yù)為國(guó)寶。除此而外，在眾多的藏品中，還有相當(dāng)一部分器物卻是殘缺的或者殘損的，著名的如環(huán)帶紋盂、王盂、爬龍、師宇鐘等。殘損器中有一部分則相對(duì)而言器形較小，殘損器物在西周墓葬和窖藏中均有發(fā)現(xiàn)，除去墓葬或者窖藏塌陷原因，造成器物擠壓受損外，很多器物在埋藏之時(shí)，就已經(jīng)被人為損壞，受損痕跡充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，而且從出土的殘損器物看，似乎具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：窖藏的殘損器形普遍較大，均系人為破壞。墓葬里殘損銅器形制相對(duì)較小，如被折斷或者弄彎的矛、戈等。為什么會(huì)出現(xiàn)這種差別呢？有關(guān)學(xué)者研究認(rèn)為，墓葬中折彎的小件兵器應(yīng)該是受當(dāng)時(shí)的喪葬習(xí)俗影響造成的，把兵器（以戈最為多見(jiàn)）砸彎折斷，放在墓葬里是用來(lái)辟邪（驅(qū)鬼一說(shuō)）的，為死者保得平安，也有學(xué)者認(rèn)為這是死者為祈求和平的舉動(dòng)，顯示出息兵之意。那么窖藏中的青銅器殘器又是什么樣的原因造成的呢？筆者以為，這是由以下四個(gè)方面的原因造成的：即禮器管理制度的約束力、青銅器的財(cái)富特征、動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及有限的運(yùn)輸能力，造成了很多殘損器物的出現(xiàn)。

動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使得大大小小的青銅器窖藏出現(xiàn)成為普遍現(xiàn)象，從而使得殘器的出現(xiàn)更為多見(jiàn)。西周時(shí)期尤其在西周晚期，諸侯征伐、國(guó)人暴動(dòng)等亂象不斷上演，貴族的生活常常處于風(fēng)雨飄搖和不安之中，生活環(huán)境的不穩(wěn)定，首先影響到那些地位較高、財(cái)產(chǎn)豐厚的貴族對(duì)于青銅器的處置上，一方面出于禮（祭）器管理?xiàng)l款的要求，不能把所有禮器帶走，同時(shí)以備日后卷土重來(lái)，他們把重要的器物和其他財(cái)富，秘密地埋在自己的封地內(nèi)，幻想社會(huì)穩(wěn)定后再回來(lái)取出，但是往往由于種種原因，此后他們卻沒(méi)能再回來(lái)或者回來(lái)，后找不見(jiàn)埋藏位置，以致于禮器被永遠(yuǎn)埋在地下而形成了現(xiàn)在的窖藏，所以說(shuō)窖藏的青銅器，最能說(shuō)明西周時(shí)期貴族的封邑所在地及其范圍。但是在埋藏各種青銅器的時(shí)候，一些器形較大的器物由于受運(yùn)輸工具馬車空間的局限性（據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)掘資料表明，當(dāng)時(shí)的車輛空間都很小。以2015年岐山縣京當(dāng)賀家村發(fā)現(xiàn)的馬車尺寸，這個(gè)被媒體稱為“體積大”、“尺寸大”的馬車長(zhǎng)2.4米，寬1.8米，面積約為4.3平方米，其他扶風(fēng)出土的馬坑、寶雞魚國(guó)墓地等地出土的馬車體積則更小，在坐上馭手和貴族之后，空間更加狹窄，所以很難用來(lái)做運(yùn)輸，且在極度混亂的社會(huì)中，攜帶珍寶重器出行也難免盜搶之虞），必須埋在當(dāng)?shù)?，所以把器物分開埋藏或者把大件打碎埋藏，是個(gè)沒(méi)有辦法的辦法，所以在窖藏中可以看見(jiàn)更多的大體量青銅器殘件。

青銅器的財(cái)富特性決定了它們可以被流通或交換，作為一種特殊器皿，它們只是少數(shù)特權(quán)貴族階層的專用品，它們既是擁有者等級(jí)和身份的象征，又是實(shí)實(shí)在在的財(cái)富，這一點(diǎn)從青銅器上銘文銅被稱為“吉金”可以看出。有學(xué)者通過(guò)研究相關(guān)文獻(xiàn)記述認(rèn)為，青銅同樣具有貨幣的流通性質(zhì)，尤其對(duì)于違法的貴族，可以用上交一定重量的銅來(lái)代替刑罰，當(dāng)時(shí)所謂五刑均可以以繳納銅來(lái)免除。也有學(xué)者研究認(rèn)為，一部分被打碎的青銅器殘塊，屬于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的戰(zhàn)利品或者賞賜品，這些被繳獲的敵方青銅器，打碎后既可以作為鑄造新銅器的原料，也可被當(dāng)做一定價(jià)值的財(cái)物，用于交換或者購(gòu)買東西，所以由于這樣的原因，往往在窖藏中見(jiàn)到有好幾塊殘片而不能拼合的情形。

青銅器殘器雖然從形觀上出現(xiàn)殘缺或者殘損，但是卻反映了當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，殘缺并不妨礙對(duì)其全貌的認(rèn)識(shí)和感受，如果說(shuō)完整是一種美，那么殘缺同樣具有讓人心動(dòng)的吸引力，正如維納斯的雕像一樣，在我們對(duì)殘損凝神審視的時(shí)候，同樣能夠感受到歷史文化的輝煌和無(wú)窮的魅力，殘損器物往往會(huì)給我們留下更多想象的空間，部分殘器保留了較多銘文，其歷史科研價(jià)值更是不可估量，如1986年在陜西安康縣王家壩出土、銘文反映民族沖突戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)容的史密簋就是一個(gè)典型例子。關(guān)注重視殘器的另一個(gè)意義，在于可以更為細(xì)致地觀察器物的細(xì)部特征，或用于采取科技手段進(jìn)行微損采樣測(cè)定和分析，所以在一定程度上它的價(jià)值更大于完整器物?；诖?，筆者不揣淺陋，特選扶風(fēng)縣博物館館藏西周部分青銅禮器殘件（主要選器形較大器壁略厚，而且明顯為人為損壞特征者）做一介紹，與同好共賞。

■鏤空豆座

座殘高20.5厘米，重5.25千克，1979年12月出土于扶風(fēng)法門鎮(zhèn)陳村。為豆盤的下部，侈口束腰，下有喇叭狀鏤空圈足，上部可見(jiàn)四個(gè)用于焊接的缺口，表面飾變形的夔龍紋，周原遺址扶風(fēng)縣莊白一號(hào)窖藏曾出土過(guò)完整的此類鏤空豆。

■夔龍紋簋耳

高24.5厘米，重1.9千克，1986年12月召公鎮(zhèn)袁新村出土。為簋之一側(cè)附耳，由雙角上豎、鼓目張嘴的夔龍和下端低首屈鼻的象頭組成，柄末端可見(jiàn)焊接痕跡。