程鵬立

(重慶科技學(xué)院 社會學(xué)系，重慶 401331)

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環(huán)境史與環(huán)境社會學(xué)的比較與借鑒：一個可能的分析框架

程鵬立

(重慶科技學(xué)院 社會學(xué)系，重慶 401331)

環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)是社會科學(xué)對環(huán)境問題研究的兩個重要的分支學(xué)科，兩個學(xué)科的良性發(fā)展不僅關(guān)系學(xué)科自身的生存，而且關(guān)系現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的認(rèn)知和解決。環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)誕生的時空場域和理論基礎(chǔ)具有很大的相似性。環(huán)境史的發(fā)展過于強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的性質(zhì)，有導(dǎo)致自身理論創(chuàng)新不足的危險，而且對社會變量關(guān)注不足也會造成解釋力不夠；環(huán)境社會學(xué)則缺少歷史學(xué)敘事的冷靜、全面和系統(tǒng)，而且過于關(guān)注當(dāng)下，對歷史事實(shí)掌握不夠細(xì)致和充分。構(gòu)建一個可能的分析框架，在歷史敘事方面學(xué)習(xí)歷史學(xué)的研究特長，在社會變量分析方面發(fā)揮社會學(xué)的研究優(yōu)勢，有助于環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)兩個學(xué)科之間互相借鑒。通過一個“癌癥村”案例的研究分析，試圖從歷史敘事和社會變量的引入等方面，建立起兩個學(xué)科互相借鑒和融合的分析框架范例。

環(huán)境史；環(huán)境社會學(xué)；比較與借鑒；分析框架

環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)是當(dāng)今世界學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一，并直接導(dǎo)致傳統(tǒng)學(xué)科以環(huán)境為研究對象的分支學(xué)科的誕生。從歷史學(xué)和社會學(xué)兩門學(xué)科中產(chǎn)生的環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)兩門分支學(xué)科，經(jīng)過幾十年的發(fā)展都取得了顯著的成績，但新興學(xué)科的缺陷也十分明顯。本文站在比較的視野，對環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行初步分析，希望促進(jìn)兩個學(xué)科之間的互相借鑒，從而促進(jìn)各自學(xué)科的良性發(fā)展。本文還嘗試通過一個案例的研究分析，建立起跨兩個學(xué)科的視角與框架。

一、 歷史學(xué)對環(huán)境問題的研究：環(huán)境史

(一) 環(huán)境史的誕生與內(nèi)涵

環(huán)境史作為一門分支學(xué)科最早誕生于美國的20世紀(jì)六七十年代。它的出現(xiàn)主要有兩大社會背景：一是美國第二次世界大戰(zhàn)以后隨著工業(yè)快速發(fā)展，污染問題日益嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境日趨惡化；二是美國環(huán)境保護(hù)運(yùn)動如火如荼地在全國范圍內(nèi)開展起來。另外，第二次世界大戰(zhàn)后美國多種學(xué)科發(fā)展迅速，這些學(xué)科知識的不斷積累為環(huán)境史的誕生做好了充分的準(zhǔn)備[1]。

直到現(xiàn)在，關(guān)于什么是環(huán)境史，學(xué)界還沒有達(dá)成廣泛一致的認(rèn)同、理解和界定，但“環(huán)境史是研究人類與自然的關(guān)系史”這個最一般的表述是能夠得到大家的基本認(rèn)同的[2]。①這種情況或許正是所有新興學(xué)科的共同特征之一，表明了該學(xué)科還處在發(fā)展的初期階段，大約同時代在美國興起的環(huán)境社會學(xué)也有類似的情形，相關(guān)的研究者總是遭遇“環(huán)境社會學(xué)是什么”這樣尷尬的問題。在環(huán)境史學(xué)界，標(biāo)桿性人物對環(huán)境史的定義反映了該學(xué)者自身研究的側(cè)重點(diǎn)及學(xué)術(shù)背景。美國環(huán)境史學(xué)會給出了這樣的定義：“環(huán)境史研究歷史上人類與自然之間的關(guān)系，它力求理解自然如何為人類行動提供選擇和設(shè)置障礙，人們?nèi)绾胃淖兯麄兯鶙⒌纳鷳B(tài)系統(tǒng)，以及關(guān)于非人類世界的不同文化觀念如何深刻地塑造信念、價值觀、經(jīng)濟(jì)、政治以及文化，它屬于跨學(xué)科研究，從歷史學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、自然科學(xué)和其他許多學(xué)科汲取洞見?！?/p>

(二) 環(huán)境史研究的特點(diǎn)

從研究環(huán)境史學(xué)科的文獻(xiàn)來看，在理論基礎(chǔ)上，學(xué)者們大多突出強(qiáng)調(diào)了環(huán)境史的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)；在方法上，學(xué)者們則更加強(qiáng)調(diào)環(huán)境史研究的跨學(xué)科性質(zhì)。

生態(tài)學(xué)學(xué)科的誕生要早于環(huán)境史一個世紀(jì)左右。有的學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)學(xué)對環(huán)境史研究的影響主要體現(xiàn)在兩個方面：一是生態(tài)學(xué)發(fā)展出人類生態(tài)學(xué)分支學(xué)科，學(xué)科關(guān)注的重點(diǎn)由生物主體轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟悶橹黧w，由自然生態(tài)系統(tǒng)到人類生態(tài)系統(tǒng)；二是生態(tài)學(xué)倫理化提醒人們關(guān)注人的權(quán)利之外的生物的權(quán)利[3]。簡單地理解，生態(tài)學(xué)對于環(huán)境史研究的貢獻(xiàn)在于把研究對象從“物”轉(zhuǎn)移到“人”，另一方面卻是相反的過程。還有的學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)學(xué)對環(huán)境史的意義在于“生態(tài)學(xué)意識”。這個意識主要體現(xiàn)在史學(xué)者在研究環(huán)境史時應(yīng)具有歷史的整體意識和人文情感[4]。筆者認(rèn)為，“歷史的整體意識”可能受生態(tài)學(xué)的“系統(tǒng)”和“共同體”等概念和思想影響較大，而“人文情感”和上文提到的關(guān)注生物的權(quán)利有內(nèi)在的一致性。

環(huán)境史學(xué)者注重強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科研究，特別是歷史學(xué)和自然科學(xué)知識的跨越，自然科學(xué)主要包括生態(tài)學(xué)和地理學(xué)等。有的學(xué)者雖然沒有使用“跨學(xué)科”這個概念，也還是強(qiáng)調(diào)了“多學(xué)科”，有的則是混在一起使用。

(三) 環(huán)境史研究視角的不足

對于一門新興的學(xué)科來說，強(qiáng)調(diào)研究方法的創(chuàng)新可能是其生命力之所在，但這種強(qiáng)調(diào)也可能把新興學(xué)科埋葬在歷史的潮流中。環(huán)境史研究者注重自然科學(xué)知識在研究中的重要性，但過于強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，而忽視研究者自身的學(xué)科立場，常常使研究走向迷途。包茂宏認(rèn)為，“環(huán)境史研究必須堅(jiān)持歷史學(xué)敘述的基本特點(diǎn)”。他認(rèn)為，環(huán)境史研究者應(yīng)該“堅(jiān)持歷史學(xué)的傳統(tǒng)特點(diǎn)，又要回應(yīng)新思維的不斷挑戰(zhàn)”[1]。筆者比較贊同包的觀點(diǎn)，新興學(xué)科的研究者們在堅(jiān)持本學(xué)科立場的基礎(chǔ)上，不斷吸收借鑒其他學(xué)科的知識應(yīng)該是比較妥當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>

環(huán)境史研究的另外一個可能缺陷就是在研究中對“社會”這一變量關(guān)注不夠。相關(guān)學(xué)者們幾乎都在強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科(或多學(xué)科)研究中其他自然學(xué)科基礎(chǔ)知識的重要性，但比較少地關(guān)注環(huán)境歷史變遷與社會變量的關(guān)系。這樣的做法可能會導(dǎo)致環(huán)境史研究在縱向維度和橫向維度兩個方面的不平衡，從而導(dǎo)致研究結(jié)果缺乏解釋力，或者說對當(dāng)代社會的啟示性意義不夠。

(四) 一個例外：社會史對環(huán)境的研究

在史學(xué)界，社會史研究者也開始把環(huán)境變量納入研究范疇，考察環(huán)境變量對社會變遷的歷史作用，社會史和環(huán)境史的交叉也產(chǎn)生了兩個新的研究方向，分別是社會生態(tài)史和生態(tài)社會史，這在一定程度上彌補(bǔ)了環(huán)境史學(xué)者研究中的“自然史”的取向，但相關(guān)的研究成果還比較少[5-6]。而且，社會史學(xué)者和環(huán)境史的研究者也還是從歷史變遷的角度關(guān)注“社會”變量，依然沒有解決環(huán)境史研究的橫向維度和“當(dāng)下”關(guān)心缺乏等問題。

二、 社會學(xué)對環(huán)境問題的研究：環(huán)境社會學(xué)

(一) 學(xué)科的誕生與內(nèi)涵

歷史驚人的相似，環(huán)境社會學(xué)和環(huán)境史的誕生時間和背景幾乎一致。實(shí)際上，這與美國二戰(zhàn)以后的社會經(jīng)濟(jì)大背景和學(xué)術(shù)繁榮有關(guān)。工業(yè)污染導(dǎo)致環(huán)境破壞，在實(shí)踐領(lǐng)域，政治和社會領(lǐng)袖走在前列，積極倡導(dǎo)環(huán)境運(yùn)動，終于形成了世界上規(guī)模最大、組織體系最發(fā)達(dá)的環(huán)境社會運(yùn)動。在學(xué)術(shù)界，隨著很多學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)由歐洲轉(zhuǎn)移到美國，美國的學(xué)術(shù)研究異?；钴S，取得了多方面的成就。傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究無法解釋新的社會現(xiàn)象，于是一些新的學(xué)科和方向產(chǎn)生。環(huán)境社會學(xué)和環(huán)境史著實(shí)有著很多類似的學(xué)科理論基礎(chǔ)，可以稱為一對不同學(xué)科歸屬的堂兄弟(姐妹)*洪大用對環(huán)境社會學(xué)產(chǎn)生的背景有比較全面和深入的分析，參見“洪大用.西方環(huán)境社會學(xué)研究[J].社會學(xué)研究,1999(2).”。

同環(huán)境史一樣，環(huán)境社會學(xué)也一直沒有普遍接受的定義?？D和鄧?yán)兆钤绨循h(huán)境社會學(xué)定義為“環(huán)境與社會的互動關(guān)系研究”，這個定義和環(huán)境史的經(jīng)典定義如出一轍，“環(huán)境與社會”和“自然與人類”何其相似[7]。

(二) 環(huán)境社會學(xué)研究的特點(diǎn)與不足

同環(huán)境史一樣，生態(tài)學(xué)的發(fā)展也為環(huán)境社會學(xué)的誕生提供了重要理論源頭。生態(tài)學(xué)對環(huán)境史的影響主要體現(xiàn)在“人類生態(tài)學(xué)”和“生態(tài)學(xué)意識”兩個方面，而生態(tài)學(xué)對環(huán)境社會學(xué)的影響主要在于生態(tài)學(xué)研究中的“社會生態(tài)學(xué)”和“生態(tài)女性主義”以及“深層生態(tài)學(xué)”。社會生態(tài)學(xué)認(rèn)為社會不平等是生態(tài)問題的根本原因，生態(tài)女性主義認(rèn)為男性支配地位是環(huán)境破壞的重要原因，而深層生態(tài)學(xué)則強(qiáng)調(diào)了多樣性和豐富性對地球的價值[8]。

跨學(xué)科也被環(huán)境社會學(xué)研究者認(rèn)為是其重要的研究方法，然而隨之帶來的學(xué)科定位問題的爭論也困擾了一些學(xué)者?？D和鄧?yán)照J(rèn)為是否直接把環(huán)境現(xiàn)象作為變量，是“環(huán)境社會學(xué)”和“環(huán)境問題的社會學(xué)”的分野。有的學(xué)者認(rèn)為，環(huán)境社會學(xué)是社會學(xué)的分支學(xué)科，其研究方法要基于社會學(xué)的方法論，環(huán)境不可以作為環(huán)境社會學(xué)的直接研究對象。雖然環(huán)境社會學(xué)是一門交叉學(xué)科，但環(huán)境社會學(xué)不能包攬環(huán)境與社會關(guān)系的所有研究層次，應(yīng)該給自身準(zhǔn)備定位[9]。

環(huán)境社會學(xué)界對學(xué)科定位的爭論可能在很長一段時間里將成為其學(xué)科研究視角的不足和引起爭議的地方。這種爭議早期體現(xiàn)在對所謂“NEP范式”的批評，討論的焦點(diǎn)是社會學(xué)的研究對象是物理性的環(huán)境變量還是“社會化了的環(huán)境變量”*關(guān)于什么是NEP，參見“Catton W R, Dunlap R E.’ Paradigms, Theories, and the Primacy of the HEP-NEP Distinction ’. The American Sociologist, 13.。

三、 通過比較走向互相借鑒

(一) 環(huán)境史與環(huán)境社會學(xué)的比較

環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)都是誕生于四十多年前的年輕學(xué)科，在第二次世界大戰(zhàn)后產(chǎn)生的眾多學(xué)科分支中能夠幸存并頑強(qiáng)地活下來，本身就說明了這兩個學(xué)科自身的生命力。兩門學(xué)科均誕生于美國，同在20世紀(jì)90年代傳入中國，進(jìn)入21世紀(jì)后得到較高的社會關(guān)注，學(xué)科保持良好的發(fā)展勢頭。然而，中國環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，不僅體現(xiàn)在理論建設(shè)，也體現(xiàn)在方法建設(shè)上。

包茂宏總結(jié)了中國環(huán)境史研究存在的四個方面的問題，其中第一點(diǎn)就強(qiáng)調(diào)了理論基礎(chǔ)薄弱。中國的歷史地理研究就不重視理論分析，到環(huán)境史研究這種情況沒有得到改善。相關(guān)研究的理論水平還停留在馬克思和恩格斯所定的分析框架里，并沒有嘗試綜合性的研究。包對中國環(huán)境史研究缺乏理論探索的精神進(jìn)行了比較直白的批評[10]。相比較而言，中國環(huán)境社會學(xué)也存在理論薄弱的問題，但學(xué)者們卻對構(gòu)建本土的環(huán)境社會學(xué)理論比較重視，且出現(xiàn)了一些中國本土化的研究概念、微觀和中觀的理論。這可能和兩個學(xué)科的學(xué)科屬性有關(guān)，歷史學(xué)本來就注重依據(jù)史料來敘述歷史，因而更加強(qiáng)調(diào)“史實(shí)”；而社會學(xué)歷來重視從理論出發(fā)研究“社會事實(shí)”、檢驗(yàn)理論或創(chuàng)新理論，總之又回到理論。當(dāng)然，這種學(xué)科思維的長期訓(xùn)練對學(xué)者的研究會產(chǎn)生影響，但也不應(yīng)成為沒有理論創(chuàng)新的借口。無論是環(huán)境史，還是環(huán)境社會學(xué)，理論對話和創(chuàng)新應(yīng)該始終貫徹研究的全過程。

環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)都是多學(xué)科知識積累和演化的結(jié)果，兩門學(xué)科都強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科方法和多學(xué)科知識的重要性。在環(huán)境史相關(guān)研究方法或方法論的文獻(xiàn)里，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)環(huán)境史研究需要自然科學(xué)的研究方法，而且相關(guān)的學(xué)科門類眾多。這種傾向有可能導(dǎo)致環(huán)境史研究偏離自身的學(xué)科立場，“多學(xué)科”和“跨學(xué)科”變成“無學(xué)科”，失去了歷史學(xué)研究環(huán)境問題自身的魅力。當(dāng)然，也有學(xué)者認(rèn)識到這種傾向的危害性，提醒環(huán)境史研究者研究的落腳點(diǎn)一定是歷史學(xué)，否則就可能得出“災(zāi)難性后果”[11]。在這些環(huán)境社會學(xué)的論文中，我們也看到了這樣的一些“災(zāi)難性的后果”，過多強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)的知識，使得研究缺乏“社會學(xué)味”。對環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)的研究者來說，研究具有自然科學(xué)屬性的環(huán)境問題時應(yīng)該有較好的多學(xué)科知識儲備，準(zhǔn)確理解研究對象的自然科學(xué)特征，但研究立場始終應(yīng)該是歷史學(xué)或社會學(xué)的，始終堅(jiān)持自身學(xué)科研究的范式。

(二) 走向互相借鑒：可能性探討

環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)就像同源同宗的兄弟或姐妹，長大以后各自發(fā)展，且創(chuàng)出自己的一片天空，但是在關(guān)鍵的時候，他們(她們)還是可以精誠合作，繼續(xù)做強(qiáng)做大。從各自的學(xué)科出發(fā)，環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)經(jīng)過幾十年的發(fā)展都取得了一定的成就，然缺點(diǎn)卻依然明顯。通過比較而互相借鑒對方學(xué)科的優(yōu)點(diǎn)，在不改變自身學(xué)科屬性的前提下，環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)都能獲得好處，促進(jìn)自身更好更快地發(fā)展。在研究視角和研究方法兩個方面，環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)各有可取之處。

在研究視角上，環(huán)境史可以在更大程度上引入“社會”變量，形成“自然—人類—社會”研究鏈，豐富環(huán)境史的研究內(nèi)容。目前，環(huán)境史研究更多地強(qiáng)調(diào)其跨學(xué)科性質(zhì)中的“自然科學(xué)”屬性，依然有比較明顯的“自然科學(xué)中心主義”的特征，是一種缺乏學(xué)科自信的表現(xiàn)。環(huán)境史研究應(yīng)該更多關(guān)注自然和人類關(guān)系變遷過程中社會因素的影響，比如社會結(jié)構(gòu)、社會性別等對這種過程的影響。對“社會”變量關(guān)注不足可能導(dǎo)致環(huán)境史研究對現(xiàn)當(dāng)代的環(huán)境問題，或者說是“當(dāng)下”的環(huán)境污染關(guān)心不夠，這也是包茂宏提出的中國環(huán)境史研究存在的第三點(diǎn)問題[10]。相反，環(huán)境社會學(xué)研究者應(yīng)該借鑒環(huán)境史研究的歷史視角。在研究中，環(huán)境社會學(xué)不僅要關(guān)注環(huán)境問題的“當(dāng)下”現(xiàn)狀，還有追根溯源，分析該問題的歷史，只有這樣，才能做到對環(huán)境問題的“冷靜、全面、系統(tǒng)的思考和認(rèn)識”，而不是僅通過歷史斷面的認(rèn)識“用道德訴求和煽情的方式來喚起群眾對環(huán)境問題的關(guān)注和激情”[1]。

在方法論和研究方法上，環(huán)境社會學(xué)首先應(yīng)該向歷史學(xué)學(xué)習(xí)。歷史學(xué)(環(huán)境史也不例外)十分擅長對歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行細(xì)致的處理，并把“故事”講出來。社會學(xué)具有很強(qiáng)的“問題意識”和“當(dāng)下意識”，對把握新近發(fā)生的社會事實(shí)有比較強(qiáng)的敏感性，但對歷史事實(shí)的考據(jù)和分析顯得關(guān)心不夠或有意遠(yuǎn)離。其實(shí)，社會學(xué)本來就有歷史主義的傳統(tǒng)，經(jīng)典社會學(xué)家馬克思、韋伯等都十分擅長利用歷史資料進(jìn)行比較分析，并出版了大量經(jīng)典著作。這種傳統(tǒng)沉寂了三十年后，20世紀(jì)60年代在美國一門新的學(xué)科終于誕生——?dú)v史社會學(xué)[12]。環(huán)境社會學(xué)不僅可以從環(huán)境史，也可以從歷史社會學(xué)汲取營養(yǎng)。對環(huán)境史來說，從環(huán)境社會學(xué)身上應(yīng)該更多學(xué)習(xí)社會學(xué)研究者實(shí)地調(diào)查的方法和實(shí)證精神。一方面，在社會科學(xué)領(lǐng)域，社會學(xué)研究在方法上一直占據(jù)較強(qiáng)的優(yōu)勢，積累了比較好的研究經(jīng)驗(yàn)；另一方面，環(huán)境史研究者雖然強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科研究，但仍然帶有天然的濃烈的歷史學(xué)的方法習(xí)慣，即不注重實(shí)地調(diào)查，歷史學(xué)者中考古學(xué)者可能是例外。環(huán)境史研究與傳統(tǒng)的歷史學(xué)研究的區(qū)別在于，它的研究對象涉及到自然環(huán)境，研究者必須學(xué)會走出書齋，走向自然和社會。

在下文，筆者嘗試運(yùn)用上述的分析和結(jié)論，以一個“癌癥村”為案例進(jìn)行研究。由于筆者是一個環(huán)境社會學(xué)的研究者，分析的視角基于社會學(xué)，但努力借鑒環(huán)境史的理論與方法，促使研究走向更綜合的層次。

四、 嘗試建立新的分析框架：一個“癌癥村”的案例

(一) “故事”的開始：古泉“癌癥村”

“癌癥村”是中國近十幾年來隨著工業(yè)、農(nóng)業(yè)污染加重，農(nóng)村居民身體健康受損所出現(xiàn)的一種獨(dú)特的現(xiàn)象，“癌癥村”是民間和媒體的說法，并不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)概念[13]。古泉村位于中國西部唯一的直轄市重慶下轄的T縣，距離重慶主城不到50公里。*依據(jù)學(xué)術(shù)規(guī)范慣例，論文對縣及以下的地名，還有人名均進(jìn)行了匿名化處理。顧名思義，古泉村因有溫泉而出名，在重慶作為國民政府陪都時期，古泉村因?yàn)樽匀画h(huán)境好，氣候相對涼爽，還有養(yǎng)生溫泉，吸引了國民政府一些政要在此設(shè)立居所和療養(yǎng)機(jī)構(gòu)等。然而，就是這樣一座以環(huán)境好而聞名周邊的小村，在2004年底卻因污染嚴(yán)重和癌癥高發(fā)成為地方和中央新聞媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。到了2013年，古泉村更是成為了民間人士制作的“中國癌癥地圖”上榜的200多個“癌癥村”中的一個。

為何有這樣大落差的轉(zhuǎn)變？筆者帶領(lǐng)課題組成員分別于2013年5月和2013年9月兩次進(jìn)入古泉村，通過實(shí)地調(diào)查了解情況，并撰寫了調(diào)查報告。從2013年到2015年，課題組還通過其他途徑收集古泉村的其他相關(guān)情況，特別是相關(guān)的歷史文獻(xiàn)資料，并對調(diào)查報告進(jìn)行修改完善。

(二) 如何講“故事”：敘事

有的環(huán)境史學(xué)者認(rèn)為，“歷史學(xué)家研究歷史就是寫對歷史進(jìn)行語言上的故事化處理的敘述史學(xué)”，進(jìn)而提出在面臨后現(xiàn)代主義對傳統(tǒng)歷史學(xué)研究方法的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時，“環(huán)境史研究應(yīng)該堅(jiān)持歷史學(xué)敘述的基本特點(diǎn)”[1]。實(shí)際上，這是近年來人文社會科學(xué)面臨的共同挑戰(zhàn)，即“人文社會科學(xué)中的敘事轉(zhuǎn)向”。社會學(xué)也有重視敘事的歷史，只是今天提高到敘事社會學(xué)的學(xué)科的角度，梅思也提出了敘事的三個基本要素*參見成伯清發(fā)表在社會學(xué)視野網(wǎng)站的論文“敘事與社會學(xué)”，http://www.sociologyol.org/yanjiubankuai/ fenleisuoyin/shehuiyanjiufangfa/dingxingfangfa/2008-09-24/6163.html，2008年9月。。

“污染—癌癥”之間的關(guān)系，是“癌癥村”社會學(xué)研究中最核心的話題[14]。在很多案例中，污染和疾病兩個變量既是歷史，也是現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槲廴疽郧鞍l(fā)生，現(xiàn)在仍然存在，而疾病也是這樣。在古泉村案例中，存在著有關(guān)污染和疾病的兩種敘事：一種是文獻(xiàn)資料的敘事；一種是調(diào)查發(fā)現(xiàn)的敘事。

(三) 文獻(xiàn)的敘事

有關(guān)污染的文獻(xiàn)來源主要有兩個：一是期刊雜志，這部分較少，且時間較早，信息也很間接；另外是新聞報道，這部分信息比較充分，時間較近，主要集中在某段時間里，但是很直接。古泉村的最大污染源是一家造紙廠，這家造紙廠歷史悠久，最早追溯到1937年左右。造紙廠最早由我國著名的造紙專家留德博士張永惠創(chuàng)建，后來被晏陽初的中華平民教育促進(jìn)會掌控。1949年以后，造紙廠成為國有企業(yè)，1984年到1989年效益逐年變好，曾經(jīng)是重慶市最大的造紙企業(yè)[15]。期刊《四川造紙》于1986、1990、1996年三期文章都提到造紙廠對環(huán)境的污染，分別有“對環(huán)境污染十分嚴(yán)重”“對環(huán)境水體造成嚴(yán)重污染”“不僅不能飲用，就是作工業(yè)用水也影響到產(chǎn)品質(zhì)量”等表述。新聞媒體對古泉村造紙廠的污染報道，主要集中在2004年11月22—24日這3天，《重慶晨報》連續(xù)3天對古泉村的污染進(jìn)行了報道，正是這三天的報道把古泉村推向了“中國癌癥村地圖”的上榜村，之后，新華網(wǎng)等各大新聞媒體也轉(zhuǎn)載了相關(guān)報道。這三天的連續(xù)三篇報道把污染直接指向了造紙廠造成的嚴(yán)重水污染，紙廠排放的污水有多種顏色，不僅污染河水，還污染了稻田。

有關(guān)疾病的文獻(xiàn)集中在22—14日，特別是22日的報道中，記者一開始就交待古泉村近年的癌癥死亡名單，并對對這份死亡名單進(jìn)行了分析，然后借衛(wèi)生院醫(yī)生的話，把癌癥的病因指向水污染。根據(jù)多年對多個“癌癥村”研究的經(jīng)驗(yàn)表明，這常常是媒體揭露“癌癥村”的習(xí)慣手法，先是從最吸引人注意的“癌癥高發(fā)”出發(fā)，再把矛頭引向當(dāng)?shù)氐奈廴尽?/p>

(四) 調(diào)查的敘事

運(yùn)用參與式觀察和深度訪談獲取資料，是社會學(xué)家田野調(diào)查的主要方法。實(shí)地調(diào)查不僅能夠幫助研究者獲得直接的感官體會，而且能夠挖掘文獻(xiàn)研究缺乏的材料，這些材料常常是是由訪談對象講出來的。

實(shí)地調(diào)查獲取的污染和疾病的資料是互相交錯的，沒有截然分開。課題組的調(diào)查分2013年的5月和9月共2次，但通過調(diào)查和觀察得知，古泉村的造紙廠在2011年左右就完全停產(chǎn)了，雖然廠子還在，廠里的設(shè)施也還保持原樣。隨著時間的流逝，污染已經(jīng)不在，河水已經(jīng)變得干凈清澈，但是否仍然含有昔日污染留下的有毒物質(zhì)不得而知。

對昔日污染情況的了解主要來自村民的回憶。村民們反映，造紙廠在生產(chǎn)的時候，不僅排放廢氣、飛塵，還排放污水。沿河附近的村民經(jīng)常能夠聞到很臭的氣味，白色的煙塵不僅落在身上和頭發(fā)上，還落在菜地里，像下雪一樣。紙廠排放的污染不僅很臭，排入河里讓魚蝦都絕跡了。河水和地下水都遭到了紙廠廢水的污染，導(dǎo)致村民多次變更飲用水水源。

對照新聞媒體報道中的癌癥數(shù)據(jù)，課題組成員通過實(shí)地調(diào)查也收集了一些癌癥發(fā)病和死亡的數(shù)據(jù)。通過不精確的粗略統(tǒng)計(jì)分析，課題組認(rèn)為從1985年到2013年靠近造紙廠的古泉村5組癌癥發(fā)病和死亡情況比較嚴(yán)重，其中肺癌死亡的人數(shù)所占比例最大。這個結(jié)果和《重慶晨報》記者的統(tǒng)計(jì)結(jié)果基本相符。通過實(shí)地調(diào)查，課題組成員對癌癥還有直接的感知，調(diào)查對象有患肝癌的婦女，初次調(diào)查的時候她還在門口曬太陽，再次去的時候，她卻已經(jīng)去世了。

(五) 更大的分析框架：其他“社會”變量的引入

如果說，環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)研究的借鑒表現(xiàn)為在敘事上不斷行走在歷史與當(dāng)下之間，那么，更多“社會”變量的引入將會使得敘事更有學(xué)術(shù)的意味。

在“癌癥村”系列案例的研究中，居民對污染與疾病關(guān)系的認(rèn)知與應(yīng)對常常是研究者關(guān)注的一個重要變量，或者說污染引起的環(huán)境抗?fàn)幨巧鐣W(xué)家的研究熱點(diǎn)*關(guān)于更多“癌癥村”的社會學(xué)研究案例，請參見“陳阿江，程鵬立，等.‘癌癥村’調(diào)查[M].中國社會科學(xué)出版社，2013” 。。在污染和疾病同時在“當(dāng)下”存在的村莊中，研究者通過調(diào)查常常能夠獲得大量有關(guān)環(huán)境抗?fàn)幍馁Y料，相關(guān)的研究成果在環(huán)境社會學(xué)研究領(lǐng)域也較常見。在本案例中，非常特殊的是，污染和疾病都呈一定程度上的“過去式”，環(huán)境抗?fàn)幍馁Y料也就較少。

在更廣的時間和空間思考古泉“癌癥村”，會發(fā)現(xiàn)，污染與造紙廠有關(guān)，而造紙廠又和重慶的工業(yè)遺產(chǎn)有關(guān)。重慶的工業(yè)遺產(chǎn)主要來源于國民政府陪都時期大力發(fā)展軍工企業(yè)和民用企業(yè)有關(guān)，另一個來源是20世紀(jì)60年代到80年代初中國實(shí)施的“三線建設(shè)”。這些工業(yè)遺產(chǎn)一方面為重慶的工業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；另一方面也留下來了很多環(huán)境破壞與污染?！肮I(yè)遺產(chǎn)”與環(huán)境破壞將是環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)都可以研究的有意義的話題。

五、 結(jié)語

環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)都產(chǎn)生于人類對環(huán)境破壞現(xiàn)象的擔(dān)憂和關(guān)心，都有明顯的“問題意識”和人文關(guān)懷。除了都強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科研究特質(zhì)之外，基于各自的學(xué)科歸屬，環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)都發(fā)展出了不同的研究特點(diǎn)，這些研究特點(diǎn)各有強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，然而也暴露出了各自的不足和缺陷。環(huán)境史研究存在的可能不足就是過于強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科特點(diǎn)，可能導(dǎo)致學(xué)科立場的迷失。另外，對社會變量關(guān)注不夠，也可能導(dǎo)致研究結(jié)論的解釋范圍狹小。借鑒環(huán)境社會學(xué)強(qiáng)調(diào)社會變量和實(shí)地調(diào)查的研究方法，有可能彌補(bǔ)環(huán)境史研究的不足。同樣，學(xué)習(xí)環(huán)境史細(xì)致和系統(tǒng)的歷史敘事方法，將會改善環(huán)境社會學(xué)研究的講“故事”粗糙的缺點(diǎn)。通過環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)的比較，促使兩個學(xué)科走向借鑒和融合，將會有利于兩個學(xué)科更好地發(fā)展。

通過對環(huán)境社會學(xué)所關(guān)注的一個“癌癥村”進(jìn)行案例分析，可以把環(huán)境史和環(huán)境社會學(xué)研究的借鑒和融合運(yùn)用到實(shí)踐，建立一個新的分析框架。限于作者的水平和文章篇幅的限制，案例分析還處于嘗試性的階段，今后的研究可以在實(shí)踐領(lǐng)域進(jìn)行更多的對話和討論。

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2016-12-15

國家社會科學(xué)基金(項(xiàng)目編號：13CSH040)；重慶科技學(xué)院校內(nèi)科研基金項(xiàng)目(項(xiàng)目編號：CK2014B01)。

程鵬立(1977—)，博士，重慶科技學(xué)院社會學(xué)系副教授，研究方向?yàn)榄h(huán)境社會學(xué)研究。

C919:X2

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1009-105X(2017)05-0066-05