□莫沽

古茶嶺邊上的古茶村

□莫沽

一

初秋天高，紅日杲杲。我混在一個(gè)省市作協(xié)采風(fēng)團(tuán)里，費(fèi)時(shí)三天，走訪了一座深藏在萬(wàn)山叢中的閩浙邊陲小縣。

金雞山、北路戲、黃蘭溪湖、古村落、古茶嶺、木拱廊橋等優(yōu)美的自然風(fēng)光或古老的文化遺產(chǎn)，將我那一顆被烈日烤得昏沉的腦袋塞得近乎堵塞，這或許就是所謂“美得讓人窒息”了吧！所幸還有那一條氤氳淡淡清香的古茶嶺，時(shí)不時(shí)地在腦海里閃動(dòng)一下，清理去多余的垃圾，使我得以靜下心來(lái)碼上幾個(gè)字。

二

這條觸動(dòng)我心靈的古茶嶺，位于中國(guó)傳統(tǒng)村落下黨村，村子為王姓傳統(tǒng)血緣聚居村落。遠(yuǎn)望，古茶嶺猶如一根堅(jiān)實(shí)的拄杖斜斜地停靠在古村的邊上。顯然，它已經(jīng)卸下了肩上的沉重?fù)?dān)子，完成了使命。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，許多古村頹廢、荒涼，甚至消失，而眼前這座土墻黛瓦的古村的巷弄卻十分光潔，炊煙也依然裊裊，似乎自豪地向世人展示著蓬勃的生機(jī)。

古茶嶺由一塊塊大小不一的蹬石干砌而成，從龍坑溪底依山畔水一階一階地堆砌，直至山脊。兩岸皆綠，那漫山遍野的綠給人以力量，一叢一叢的茶樹穿插期間，有一種融入生態(tài)自然的和諧。嶺頭上有巨巖，如官帽，如巨鰲，曰白巖。古村背倚白巖峰，面朝妙筆峰，左靠白葉灣，右畔龍坑山，寬闊的修竹溪從村前悠悠流過(guò)，岸上有巨巖，外圓內(nèi)空，猶如飯甑，曰飯甑巖。這巖有靈氣，偶爾會(huì)噴射出壯觀水霧，如鸞騰云。有偈語(yǔ)云：“見者必人丁興旺，子孫滿堂?！睋?jù)說(shuō)道光年間，國(guó)學(xué)生王國(guó)禎曾見之，后其育有十一子，至玄孫共102人皆健在，受欽賜“百口同居”“五代同堂”匾與立坊嘉獎(jiǎng)。奇也！

有長(zhǎng)者介紹說(shuō)，這一灣一坑的左右護(hù)紗形似土墩，擋住了外來(lái)邪氣，守住村莊風(fēng)水，又“墩”字壽寧方言與“黨”字諧音，故取村名曰“黨”，先是黨川，后易名下黨……我對(duì)此解釋嗤之以鼻，因?yàn)樵谖业挠∠笾?，“黨”字有“善”“美”之意，如此，王氏先祖取“黨”字為村名，應(yīng)該是寄希望于子孫向善，將來(lái)灶火繁衍孤屋向美成村吧！

從高處俯瞰，整座村莊恰如一只振翅欲飛的巨鸞，這正應(yīng)了王公肇基之初“向美成村”的愿望，水尾有廊橋“鎖關(guān)”，曰鸞峰橋。

三

古茶嶺斑駁、滄桑，一些古蹬石受風(fēng)雨的洗刷、行人腳板的踩踏已經(jīng)嚴(yán)重磨損、毀壞。顯然，它已上了一定的年紀(jì)了。

緣嶺逐級(jí)而下，我的腦海里突然閃出“究竟是先有這條古茶嶺，還是先有下黨古村”這個(gè)類似“雞與蛋孰先”的有趣問(wèn)題來(lái)。據(jù)《新唐書·地理志》記載：“今古田、長(zhǎng)溪近建寧界，亦能采造?！惫挪鑾X恰處于古長(zhǎng)溪區(qū)域，這似乎可以表明早在唐朝，這一帶便是優(yōu)質(zhì)產(chǎn)茶區(qū)了。北苑貢茶興起后，這里成為重要的貢茶供給地。元代，“北苑衰，武夷興”，壽寧茶葉多挑往武夷，主要有往政和走的古官道和往屏南走的茶馬古道。壽寧—下黨—平溪—純池—泗橋—禮門—雙溪—嶺下—建甌（建寧）—建陽(yáng)—武夷（崇安），這一條途經(jīng)屏南由一個(gè)一個(gè)茶村連接起來(lái)的茶馬古道繁榮了數(shù)百年，下黨成為建寧府邊陲的一個(gè)重要茶葉集散地，并成為匯入跨越歐亞大陸萬(wàn)里茶路上無(wú)數(shù)默默無(wú)聞的支源之一。

“政和里七都一圖十甲三頂橋、七都二圖三甲初壟出細(xì)茶……”明代壽寧七都一圖在今之沌池，二圖在今之平溪。明崇禎年間，壽寧隸屬于建寧府管轄，我不敢想象經(jīng)常往返于這條茶馬古道上的縣令馮夢(mèng)龍?jiān)淌苓^(guò)怎樣的旅途勞頓，但這一條茶馬古道帶給他的感觸一定是刻骨銘心的。為此，他在屏南留下了“余慶堂”牌匾，在《壽寧待志》中用濃重的筆墨記錄下了這條茶馬古道上“細(xì)茶”的出處，并大力推廣茶葉種植以補(bǔ)因田少而不足的“國(guó)課”。

“其地，上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土。”茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中道出了上等茶園的土質(zhì)。站在古茶嶺上放眼龍坑溪兩岸，目及處皆爛石，茶生爛石中，爛石蘊(yùn)育出細(xì)茶，細(xì)茶點(diǎn)綴了爛石，成為一處鮮亮的景點(diǎn)。

四

元大德二年（1298），浙江省景寧縣沙灣村王羌九循著這條茶馬古道的芳香踽踽獨(dú)行，落腳在上黨水尾前洋，這一駐足時(shí)間就逝去了70多年。明洪武三年（1370），王羌九的孫子王顯五受牛眠茶地的啟示，遷居川黨肇基，后為紀(jì)念在上黨居住的時(shí)光，易名為下黨。這牛眠茶地還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)呢！

傳說(shuō)王顯五的一頭牛丟失了，經(jīng)數(shù)日尋找，終于在長(zhǎng)瀨溪邊的一顆老茶樹下找到。此后，他發(fā)現(xiàn)這頭牛經(jīng)常在此休憩，令人驚奇的是，不管下暴雨或大雪，這塊地總是干燥的，這不正是傳說(shuō)中的圣人坐化之地么？受此啟示，王顯五舉家搬遷至此，并由此繁衍出一座炊煙裊裊的村莊，以及無(wú)數(shù)外遷的王氏子孫。這位長(zhǎng)者與我閑侃時(shí)語(yǔ)調(diào)不急不緩，似乎看穿了世事，我想，他的內(nèi)心也一定平靜得如一泓清水，我不禁對(duì)“茶嶺與古村孰先”這個(gè)無(wú)聊的問(wèn)題感到膚淺。哦，是茶讓孤煙成村，亦是茶讓亂石成道！

置身于這一條厚重的古茶嶺上，可聞淡淡茶香，可摘片片茶葉，茶香清神，茶葉止癢。時(shí)恰逢正午，我身背相機(jī)，頭頂烈日，不戴帽，不撐傘，一路賞景，拍照，品泉，一點(diǎn)也不覺得悶熱，相反，腳步倒十分輕快。