姚會彥
(浙江海洋大學 學生處,浙江 舟山 316022)
“互構性”視角下高校學生黨建與大學生思想政治教育關系探究
姚會彥
(浙江海洋大學 學生處,浙江 舟山 316022)
“互構性”研究是當前社會科學領域研究的一個重點領域。引入互構性研究視角來解讀高校學生黨建與大學生思想政治教育的關系,不僅理論上可行,而且具有強烈的現實有效性。二者具有明確的互構性內容,它們思想同源、運行同構、發(fā)展共生、功能互變。為進一步推進二者互構關系,需要建構一種良性發(fā)展的框架,要做到強化指導、機制整合、多元共治和場域創(chuàng)新。
互構性;高校學生黨建;大學生思想政治教育;探究
十八大以來,全黨上下都非常重視大學生黨建與思想政治教育工作。習近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上強調,“高校思想政治工作關系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題”。[1]因此,各高校必須把思想政治工作貫穿于教育教學全過程,確?!傲⒌聵淙恕敝行娜蝿盏膶崿F。在高校,學生黨建作為大學生思想政治教育的重要組成部分是其顯性成果的重要體現;大學生思想政治教育則是學生黨建的主要內容和有效途徑。[2]盡管它們密不可分,相互促進,但不可否認二者之間存在“各自為政”,“黨員的組織發(fā)展、培養(yǎng)、教育和管理同理論教育、教學缺乏工作中的溝通及互助”等問題。[3]當前我們處于社會互構的時代。[4]為探索新形勢下高校學生黨建育人路徑,提高思想政治教育工作針對性、實效性,本文從“互構性”視角出發(fā)審視二者之間關系,希冀用一種獨特的理論指導和分析框架來論證高校學生黨建與大學生思想政治教育的實踐關系。
“互構性”理論是當前社會科學研究領域的重要理論,在社會學、政治學、管理學等研究領域應用比較廣泛。早在本世紀初,互構性理論就引起眾多專家學者的高度關注并就其內涵提出不同的見解。
2003年,鄭杭生等人在《社會互構論的提出——對社會學學術傳統(tǒng)的審視和快速轉型期經驗現實的反思》一文中提出,“所謂互構,是我們對參與互構主體間的關系的本質刻畫,即指社會關系主體之間的相互建塑與型構的關系”。[5]北京大學教授邱澤奇在論證技術與組織“互構”關系時認為是這樣一種狀態(tài):“信息技術攜帶的組織結構既有來自技術的剛性結構,也有來自組織的彈性結構;同樣,組織對技術的使用所形成的結構既有組織的剛性結構,也有來自技術的彈性結構”。[6]吳瑩等人在《社會心態(tài)形成過程中社會與個人的“互構性”》一文把“互構性”解釋為兩個主體間的“相互建構性”。[7]此外,李曉慧在研究政府與社會工作服務機構的“互構性承認”時認為“互構”是“作為一種主體間互動的機制”。[8]徐選國等人在研究社會學領域互構性時指出,“互構性”是相互關聯(lián)主體之間存在的“同源、同構、共生和共變”的關系。[9]
綜合以上研究成果,筆者把“互構性”界定為:關系主體之間由于具有一定同源性和同構性而產生的相互依存、相互作用的共生共變的關系狀態(tài)。在此,引入“互構性”研究視角來解讀高校學生黨建與大學生思想政治教育的關系,筆者認為不僅理論上是可行的,而且具有強烈的現實有效性。這是因為二者具有明確的互構性內容,可以構建起清晰的互構性實踐框架。
作為高校實現立德樹人這一任務的重要抓手與實踐,人們在孜孜不斷地尋求高校學生黨建與大學生思想政治教育二者自身良性運行、協(xié)調發(fā)展的同時,如何省察它們之間建立的良性運行協(xié)調發(fā)展關系,“互構性”理論以新的形式再現了這一理論意蘊。[10]
(一)高校學生黨建與大學生思想政治教育的不同之處
在社會科學領域,“互構性”一直具有濃厚的理論價值性和實踐性。為探索高校學生黨建與大學生思想政治教育這一對教育實踐的同源、同構、共生、共變的關系,有必要區(qū)分兩者的不同之處,以達到“對社會事物的區(qū)分是因為其可分,區(qū)分使得對關聯(lián)的理解成為可能,反之亦然”之目的。
從哲學范疇看,馬克思主義認為,經濟基礎和上層建筑是構成社會的兩個基本層次和基本領域,而上層建筑又分為政治上層建筑和觀念上層建筑,占主導地位的是政治上層建筑,它主要包括政治、法律、軍隊、警察、監(jiān)獄、政黨等等,而觀念上層建筑又會對政治上層建筑起反作用,它主要包括政治思想、法律、道德、藝術、哲學、宗教等等。因此,從這個意義上看,高校學生黨建與大學生思想政治教育分別屬于不同的上層建筑范疇。
從學科歸屬看,“任何一門學科都是由其特有的一系列概念、范疇為骨架構成的知識體系。思想政治教育學也是如此,它的范疇體系在思想政治教育學科體系中占中心地位。它是思想政治教育學成為一門學科的基本理論標志”。[11]經過多年的發(fā)展,思想政治教育學不僅研究成果豐碩,學科理論體系也日臻完善和成熟。根據《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》等文件精神,在國家決定設立馬克思主義理論一級學科背景下,思想政治教育成為其下面的二級學科,并于2006年開始,思想政治教育學科從原來隸屬于政治學一級學科脫離出來。而高校學生黨建屬于黨建理論研究的范疇,黨建理論則歸屬于政治學學科研究領域。
從基本概念看,前者主要是指高校各級黨組織在馬克思主義理論的指導下,通過思想建設、組織建設、作風建設、制度建設等把大學生中的先進分子吸收進來,使之在高校建設與發(fā)展中發(fā)揮思想引領、戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范的作用,完成培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人的歷史使命。而后者主要指高校及其各組織部門與廣大教師,在遵循思想政治教育規(guī)律的前提下,通過科學系統(tǒng)地教育、教學活動,使馬克思主義的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對廣大學生產生影響,使他們形成符合社會發(fā)展要求的思想品德的社會實踐活動。
(二)高校學生黨建與大學生思想政治教育互構性內容分析
如前所述,盡管高校學生黨建與大學生思想政治教育有著明顯的不同,但這種不同是以“相互關聯(lián)”為預設前提的。兩者的“相互關聯(lián)”使二者互構性有著豐富的內容。
第一,高校學生黨建與大學生思想政治教育思想同源。所謂同源,指的是事物起源、發(fā)展和成熟過程中有著相似的背景和條件。事物主體間的同源性是其互構性的基礎條件。在高校,作為立德樹人重要實踐載體的學生黨建和思想政治教育,都必須以馬克思主義理論為行動指南,用馬克思主義中國化最新成果引導和教育廣大青年學生不斷塑造自我,鍛煉成才。這是因為“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一粒扣子扣錯了,剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好”。[12]高校學生黨建作為黨的建設重要組成部分,堅持馬克思主義理論的指導地位無需贅言,而用馬克思主義理論去指導大學思想政治教育,是因為馬克思主義的科學性和真理性。馬克思主義深刻地揭示了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,為人類進步與發(fā)展指明了正確方向和道路。正如法國哲學家佛里達所說,“不能沒有馬克思,沒有馬克思,沒有對馬克思的記憶,沒有馬克思的遺產,也就沒有將來”。[13]正是它們有著共同的思想淵源,才能使得二者在培養(yǎng)學生過程中互相促進,相得益彰。
第二,高校學生黨建與大學生思想政治教育運行同構。所謂同構,指的是兩種或兩種以上的事務在特定目標的導向下通過互動在性質、狀態(tài)或意義等方面產生的相同或者相近的變化。高校學生黨建與大學生思想政治教育的運行秩序同構主要體現在育人主體、育人過程和育人體系三個方面。從育人主體看,二者體現了全員育人的廣泛性。對高校學生黨建來說,工作的開展不僅涉及學校、學生和廣大教師,還涉及家庭、父母及社會評價,是一個學校內外結合、全員參與、共同互動、綜合評價的過程。大學生思想政治教育則在貫穿于其教育教學全過程的前提下,通過建立和完善包括輔導員、班主任和黨政共青團干部以及思想政治理論課、哲學社會科學課教師在內的思想政治工作隊伍,充分發(fā)揮專業(yè)教師、高校其他管理人員、家庭和社會的育人功能,構建起學校、家庭、社會的協(xié)同育人機制而展開。從育人過程看,二者體現了過程育人的長期性。高校學生黨建工作開展從普通學生上交入黨申請書開始,到“推優(yōu)入黨”,到成為積極分子,再到被組織吸收為中共預備黨員,最后轉為中共正式黨員,完成一個從“大學人”到“共產黨人”蛻變,這是一個非常嚴肅認真的教育、培養(yǎng)和考察過程,絲毫不得馬虎。而大學生思想政治工作也非常注重過程育人的效果,從學生一進校門到畢業(yè),從每個學期開學到結束,從雙休日到寒暑假,都精心安排思想政治教育的內容,讓學生在思想政治教育過程中得到熏陶,從而真正實現高校教書與育人的價值統(tǒng)一。從育人體系看,二者體現了育人體系的全方位性。高校學生黨建工作開展盡管以學校組織、學工部門為主,但絕不是僅僅是這兩個部門的工作,它還涉及后勤、教學、紀檢、科研、校園文化等等部門,可以說是一個全方位的育人體系。大學生思想政治教育則是全面嵌入到學生綜合測評和獎學金評比、貧困生資助與勤工助學、學生組織建設與管理、校園文化建設、學風建設、誠信教育、社會實踐、校園網絡建設等內容之中,實現思想政治教育全方位育人格局。因此,通過對比高校學生黨建與大學生思想政治教育運行情況,可以發(fā)現二者開展工作的組織結構相近,目標導向同向而行。
第三,高校學生黨建與大學生思想政治教育發(fā)展共生。在“立德樹人”目標的統(tǒng)領下,高校學生黨建與大學生思想政治教育協(xié)同發(fā)展,是一種相互依賴、缺一不可、互利共生的辯證關系。首先,這種辯證關系體現于高校學生黨建在大學生思想政治教育中的主導性。這種主導性具體體現在高校學生黨建對大學生思想政治教育育人目標、價值導向和教育內容的引導和統(tǒng)領之中。從育人目標看,盡管二者育人目標總體一致,但是高校學生黨建是“實現大學生思想政治教育的高層次目標” ,[14]肩負著培養(yǎng)青年學生成為為共產主義奮斗終身的堅定的馬克思主義者,為社會主義事業(yè)后繼有人補充新鮮血液的功能,這顯然對大學生思想政治教育的育人目標形成引領、帶動和示范作用。從價值導向上看,大學生思想政治教育既是對大學生個人思想、行為的引導,又體現于培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的社會作用,是育人過程中個體價值形態(tài)與社會價值形態(tài)的統(tǒng)一,而高校學生黨建則是在大學生思想政治教育基礎上更加突出對學生政治理念、政治方向、政治立場的價值引領。從教育內容上看,大學生思想政治教育的內容非常豐富且富有層次性,是包括理想信念教育、愛國主義教育、道德規(guī)范教育和公民素質教育在內由多種具體內容建構而成的具有相對穩(wěn)定性的教育體系。高校學生黨建則是在深化以上教育內容的同時,更加系統(tǒng)地加強對學生關于黨的基本知識普及教育,使之成為政治信仰堅定,入黨動機端正,思想更加成熟的青年馬克思主義者。其次,這種辯證關系體現于思想政治教育在高校學生黨建工作中的首要地位上。在學校各方面工作中,“思想政治教育,在各級各類學校都要擺在重要地位,任何時候都不能放松和削弱”。[15]高校學生黨建工作包括思想、組織、作風、制度、文化以及黨校教育等方方面面的內容,其中思想建設處于首要地位。習近平總書記也多次指出要堅持把思想政治建設擺在首位,“高校黨建的核心內容是學生的思想政治教育”。[16]高校學生黨員的發(fā)展過程本身就是一種思想政治教育的過程。在學生黨員教育、培養(yǎng)和管理過程中,要讓廣大學生黨員樹立“組織上入黨一生一次,思想上入黨一生一世”的思想,時時刻刻處處都需要突出并重視思想政治教育是“生命線”的價值和意義。
第四,高校學生黨建與大學生思想政治教育功能共變。習近平總書記指出“思想政治工作從根本上說是做人的工作”。[1]這一論斷是對高校學生黨建與大學生思想政治教育性質與功能的最好詮釋。因此,育人功能發(fā)揮得如何是衡量高校學生黨建與大學生思想政治教育效果好壞的重要標志,也是建構和演繹高校學生黨建與大學生思想政治教育共變性關系的邏輯前提。所謂共變,是指關系主體之間的相互影響、相互制約、相互作用的關系狀態(tài)。在高校,只有通過持續(xù)不斷地對廣大學生進行思想政治教育,培養(yǎng)學生追求高尚思想道德境界的意識,提高明辨是非善惡的能力,引導學生把正確的人生觀、世界觀內化為自身的行動,才能不斷為高校學生黨建提供堅實的群眾基礎和隊伍保障。只有群眾基礎變得更加強大,高校學生黨建工作的質量才能得到保證和提升,也才能使高校成為黨領導的堅強陣地。因此,大學生思想政治教育的功能直接影響了學生黨建工作質量的高低。同時,為保證高校正確的辦學方向和性質,從培養(yǎng)人角度看就必須掌握思想政治教育工作的主動權,以學生黨建來帶動和推進思想政治教育,使二者產生在“共舞中共振”的效應。廣大學生對黨組織了解的最佳途徑就是通過身邊的學生黨員以及學校黨建工作開展情況來進行的。學生黨員深深地扎根在學生群體之中,無論工作、生活和學習都與同學們緊密地聯(lián)系在一起,他們的思想觀念、言行舉止直接對學生構成影響與影射。因此,要提高大學生思想政治教育的效果和水平,通過提升高校學生黨員的整體素質和個人魅力以及學生黨組織的號召力,使學生在無形中接受思想政治教育熏陶未嘗不是一條重要途徑。從這一角度看,高校學生黨建開展的水平也會影響大學生思想政治教育的功能發(fā)揮。
長期以來,我國高校學生黨建與大學生思想政治教育取得了驕人成績。在“互構性”理念指引下,為進一步推進思想同源、運行同構、發(fā)展共生和功能共變的關系,需要建構一種良性發(fā)展的框架。
(一)強化指導:堅持高校學生黨建與大學生思想政治教育同源性
高校學生黨建同大學生思想政治教育一樣,均是高校的基礎性工作。為實現立德樹人的要求,高校學生黨建與大學生思想政治教育必須時刻牢固樹立陣地意識,堅守馬克思主義的陣地毫不動搖。在革命戰(zhàn)爭年代,“對馬克思主義的信仰,是中國革命勝利的一種精神動力”;在和平建設時期,“無論過去、現在和將來,這都是我們的真正優(yōu)勢”。[17]因此,無論大學生思想政治教育活動還是學生黨員教育實踐,都必須旗幟鮮明、積極主動、理直氣壯、毫不動搖地學習和宣傳馬克思主義,用馬克思主義中國化最新成果武裝學生,使學生自覺堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。毛澤東曾指出:“思想工作和政治工作,是完成經濟工作和技術工作的保證,他們是為經濟基礎服務的。思想和政治又是統(tǒng)帥,是靈魂。只要我們的思想工作和政治工作稍微一放松,經濟工作和技術工作就一定會走到邪路上去?!盵18]高校學生黨建的目的是育人,大學生思想政治教育的目的也是育人。對于廣大學生來說,只有把馬克思主義內化為指導自己言行并用來科學地解決自身所遇到的問題和困難,才能真正體現對馬克思主義堅持和運用,才能真正實現高校學生黨建與大學生思想政治教育同源性的邏輯關系。
(二)機制整合:完善高校學生黨建與大學生思想政治教育同構性
高校學生黨建與大學生思想政治教育既具有制度性設計,也有機構性安排,還有實踐性探索,是不同機制相互協(xié)作、共同提高的過程。但在育人主體、育人過程和育人體系等三個方面存在制度性設計不完善、機構性安排不協(xié)調和實踐性探索不到位等問題,具體體現在日常管理機制有待健全、責任分工機制需要進一步明確、部門銜接機制有待理順、監(jiān)督考核機制需要進一步科學化等。因此,需要對現有機制加強梳理和整合,健全日常管理機制,明確責任分工,理順部門之間關系,提高監(jiān)督考核的科學化水平,在發(fā)揮各自功能前提下,促進兩者相互嵌入,互相補缺,完善運行同構的路徑和措施,實現育人主體、育人過程和育人體系的功能最大化。
(三)多元共治:增強高校學生黨建與大學生思想政治教育共生性
現代大學治理結構的核心是多元共治。多元共治體現在育人方面就是不同育人主體相互配合,各自發(fā)揮應有的作用。在校內,多元共治涉及教師、學生、管理人員、黨政干部等治理主體;在校外,多元共治涉及學生家長、政府、社會、媒體等方面。他們在學生黨建和大學生思想政治教育過程中都發(fā)揮著重要的作用。因此,無論是育人目標的實現、價值引領的實施亦或是教育內容的內化還是思想政治教育首要地位的突出,都離不開多元主體的有序互動、責任共擔和共同治理。在“互構性”理念指引下,高校學生黨建與大學生思想政治教育要形成多元共治、分工協(xié)作、功能整合的共生、共棲關系,才能使二者發(fā)展有序持久。
(四)場域創(chuàng)新:再造高校學生黨建與大學生思想政治教育共變性
“場域”是社會學的一個重要概念,它是指各種位置之間存在的客觀關系網絡或構型。在場域理論中,行為主體的行動均受行動發(fā)生場域及與此相聯(lián)系的諸多因素索影響?!懊髡咭驎r而變,知者隨事而制。”高校要勇于創(chuàng)新學生黨建與大學生思想政治教育的手段、方法,營造良好的育人環(huán)境和思想政治教育氛圍,努力做到“顯性思政”和“隱形思想”相結合、“線上思政”和“線下思政”相結合、“思政課程”和“課程思政”相結合、“思政育人”和“公民培養(yǎng)”相結合,把學生黨建工作與大學生思想政治教育融入到教育教學、手段創(chuàng)新、方法改革和氛圍營造等場域要素之中。通過場域要素的協(xié)同創(chuàng)新,再造學生黨建與大學生思想政治教育共變性。
[1]習近平.在全國高校思想政治工作會議上的講話[N].人民日報,2016-12-9(1).
[2]姜恩來.論高校學生黨建與大學生思想政治教育[J].北京林業(yè)大學學報:社會科學版,2009(S2):24-27.
[3]杜煥英.以學生黨建為抓手提升思想政治教育實效性研究[J].理論觀察,2014(10):17-18.
[4]鄭杭生.鄭杭生社會學學術歷程之一·中國特色社會學理論的探索[M].北京:中國人民大學出版社, 2005. 590-592.
[5]鄭杭生,楊敏.社會互構論的提出——對社會學學術傳統(tǒng)的審視和快速轉型期經驗現實的反思[J].中國人民大學學報,2003(4):21-32.
[6]邱澤奇.技術與組織的互構——以信息技術在制造企業(yè)的應用為例[J].社會學研究,2005(2):32—54.
[7]吳瑩,楊宜音.社會心態(tài)形成過程中社會與個人的“互構性”——社會心理學中“共識”理論對社會心態(tài)研究的啟示 [J].社會科學戰(zhàn)線,2013(2):159-166.
[8]李曉慧.政府與社會工作服務機構的互構性承認——以北京市社會工作機構發(fā)展為例[J].學海,2015(3):53-58.
[9]徐選國,王娟娟.現實分野與關系重構:互構性發(fā)展視角下社會福利與社會工作的關系[J].甘肅理論學刊,2014(1):109-115.
[10]楊敏,鄭杭生.社會互構論:全貌概要和精義探微[J].社會科學研究2010(4):102-107.
[11]張耀燦,鄭永廷等.現代思想政治教育學[M].北京:人民出版社,2006:7-8.
[12]新華網.習近平:青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[EB/OL].(2014-05-05)[2017-03-25].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-05/05/c_1110528066.htm.
[13][法]雅克·德里達.馬克思的幽靈[M].何一,譯.北京:中國人民大學出版社,1999:58.
[14]唐文紅.試論高校學生黨建工作在大學生思想政治教育中的主導性[J].學校黨建與思想教育,2009(1):20-22.
[15]江澤民文選.第2卷[M].北京:人民出版社,2006:332
[16]鄭世堃.當前高校思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)與對策[J].高教學刊,2015(5):15-17.
[17]鄧小平文選.第三卷[M]北京:人民出版社,1993:268.
[18]毛澤東文集.第七卷.北京:人民出版社,1999:351.
On the Relationship Between College Students’Party Constructionand Ideological and Political Education from the Perspective of “Inter-Constructiveness”
YAO Huiyan
( Student Work Department, Zhejiang Ocean University, Zhoushan 316022, China)
The study of “inter-constructiveness”is one of the most important fields in the field of social science. It is not only feasible in theory but also effective in reality to study the relationship between college students’Party construction and college students' ideological and political education from the perspective of the study of inter-organizational structure. They both have a clear content of mutual constructionwith the same thought, the same operation, the symbiotic developmentandthe function of each other. In order to further promote the relationship between the two parties, it is necessary to construct a framework of benign development, to strengthen the guidance, the mechanism integration, thepolybasic shared governance and the innovation in the field domain.
inter-constructiveness; college students’party construction; college students’ideological and political education; exploration
D267.6
A
1008-8318(2017)03-0057-05
2017-04-25
浙江海洋大學2015年輔導員思政專項研究課題 “黨建工作育人機制構建與實踐研究”研究成果。
姚會彥(1979-),男,河北武邑人,副教授,研究方向:思想政治教育,公共管理。