董苗苗， 巫國貴

(中北大學(xué) 體育學(xué)院， 山西 太原 030051)

淺談毛澤東體育思想及其當(dāng)代啟示

董苗苗， 巫國貴

(中北大學(xué) 體育學(xué)院， 山西 太原 030051)

隨著全民健身被提升為國家戰(zhàn)略， 我國體育事業(yè)將得到進(jìn)一步的發(fā)展， 同時(shí)， 體育教育等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展和改革也遇到很多挑戰(zhàn)， 此時(shí)， 作為我國體育文化的重要財(cái)富， 毛澤東的體育思想能幫助我們很好地解決體育行業(yè)發(fā)展中的相關(guān)問題。 通過查閱毛澤東體育思想相關(guān)文獻(xiàn)資料， 并結(jié)合我國當(dāng)前體育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r， 可以得出體育事業(yè)的發(fā)展應(yīng)該向全民化和大眾化靠攏， 使體育深入人心， 成為自覺的、 全民的、 大眾的體育。

毛澤東； 體育思想； 體育教育； 體育文化； 體育產(chǎn)業(yè)

我國成功舉辦了第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)， 并成為第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦方， 可見我國體育事業(yè)的發(fā)展水平得到了世界認(rèn)可， 彰顯了我國成為“體育強(qiáng)國”的決心和能力。 此外， 全民健身現(xiàn)已上升為國家戰(zhàn)略， 顯示了我國政府對(duì)國民身體健康的重視。 國家一系列相關(guān)政策的出臺(tái)， 使得我國體育事業(yè)迎來了發(fā)展的黃金期， 如何能更好地促進(jìn)體育事業(yè)等相關(guān)行業(yè)健康和諧發(fā)展是一個(gè)值得深入研究的問題。 作為我國體育文化的重要財(cái)富， 毛澤東的體育思想對(duì)我國體育教育發(fā)展方向有著深刻的指導(dǎo)意義， 因此， 我們可以通過研究毛澤東的體育思想， 結(jié)合我國當(dāng)前體育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r， 探尋我國體育的發(fā)展方向， 逐步推進(jìn)我國體育事業(yè)的發(fā)展。 通過開展相關(guān)研究， 能為我國體育事業(yè)的發(fā)展把握良好的方向， 并能幫助決策者做出更多重要的決策。

1 毛澤東體育思想的內(nèi)涵

早在半殖民地半封建社會(huì)， 我國國民在三座大山的壓迫下生活貧苦、 體質(zhì)羸弱， 那時(shí)， 毛澤東認(rèn)為教育是增強(qiáng)國力的基礎(chǔ)， 而教育得以正常開展的基礎(chǔ)則是體育。 他在24歲時(shí)寫下了《體育之研究》， 深入地探討了國民對(duì)待體育應(yīng)該具有的態(tài)度， 并且結(jié)合當(dāng)時(shí)盛行的各種運(yùn)動(dòng)， 創(chuàng)制了“六段運(yùn)動(dòng)”并親自帶領(lǐng)周圍的同學(xué)組建團(tuán)隊(duì)一起參與體育活動(dòng)。 在隨后的革命戰(zhàn)爭時(shí)期， 毛澤東倡導(dǎo)全體軍民鍛煉體魄， 消滅日本侵略者， 打擊反動(dòng)派統(tǒng)治， 使毛澤東的體育思想登上了民族解放斗爭的大舞臺(tái)， 在一定程度上提高了軍民的身體素質(zhì)， 并為革命戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 在社會(huì)主義時(shí)期， 毛澤東把新中國體育運(yùn)動(dòng)的主體定位于國民大眾和青年學(xué)生， 也開始了毛澤東體育思想向大眾體育和競技體育的延伸。[1]

回顧毛澤東的人生經(jīng)歷， 能看出他一直積極參與體育運(yùn)動(dòng)， 他認(rèn)為“體育者， 養(yǎng)生之道也”[2]， 并積極倡導(dǎo)大家參與到體育運(yùn)動(dòng)中， 強(qiáng)調(diào)體育的大眾性， 希望通過體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展來增強(qiáng)人民體質(zhì)。 他主張人民要將體育與智育、 德育一起協(xié)調(diào)發(fā)展， 成為有社會(huì)主義覺悟的、 有文化的勞動(dòng)者， 由此才能更好地為社會(huì)服務(wù)， 進(jìn)而使得我們的國家走向繁榮富強(qiáng)。 體育的最大化在于它的社會(huì)性， 所以毛澤東一直提倡全民體育。 在延安時(shí)， 毛澤東號(hào)召全黨、 全軍、 全民鍛煉身體， 增強(qiáng)體質(zhì)， 到建國后， 他發(fā)出“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)， 增強(qiáng)人民體質(zhì)”的號(hào)召， 更有隨后的“乒乓球外交”使得體育的社會(huì)效益達(dá)到了最大化。 毛澤東體育思想實(shí)際上是其哲學(xué)觀、 人生觀與革命觀在體育領(lǐng)域內(nèi)的自然延伸， 這種延伸既是吸取了前人的思想成果， 更是他對(duì)中國革命現(xiàn)狀與革命道路不斷探索與反思的結(jié)果。[3]

毛澤東的體育思想對(duì)我國體育教育事業(yè)有著深刻的指導(dǎo)意義， 通過對(duì)毛澤東體育思想的研究， 能使我們更好地認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)的意義所在， 也為我們的體育教育的發(fā)展方向指明道路。 人們從最初的忽視體育到現(xiàn)在日漸對(duì)體育的重視， 在這個(gè)過程中所出現(xiàn)的問題， 我們都可以從毛澤東的體育思想中得到啟發(fā)和解答。 同樣， 在個(gè)人的培養(yǎng)和發(fā)展問題上， 誠如毛澤東所說：“求所以善其身者， 他事亦隨之矣。 善其身無過于體育。 體育于吾人實(shí)占第一之位置。 體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)?！盵2]隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展， 重智育而輕體育的現(xiàn)象又再度抬頭， 并趨于嚴(yán)重， 這無疑將為我們國民體質(zhì)帶來很大的危害。 而深入研究毛澤東體育思想， 能幫助我們找出如何正確處理體育和智育、 德育之間關(guān)系的方法， 探明體育事業(yè)的發(fā)展方向， 由此能使我們的體育教育發(fā)展得到理性和全面的指導(dǎo)， 讓人們充分認(rèn)識(shí)體育的重要作用。

2 毛澤東體育思想對(duì)當(dāng)代體育發(fā)展的啟示

毛澤東的體育思想來自于中國傳統(tǒng)文化的精華， 又根據(jù)中國各個(gè)階段的革命和建設(shè)實(shí)踐來豐富完善， 是緊緊依靠中國國情實(shí)際， 貼近中國人民， 為中國人民量身定做的體育思想， 對(duì)我國當(dāng)前體育事業(yè)的發(fā)展有著深刻的指導(dǎo)意義。

2.1 構(gòu)建體育氛圍， 培養(yǎng)民族精神

毛澤東的體育思想根植于中國的傳統(tǒng)文化， 他希望通過體育來“修身”以達(dá)到《禮記·大學(xué)》中所說的“齊家， 治國， 平天下”的境界。 因此， 毛澤東體育思想的文化本質(zhì)就是建立一個(gè)全民都樂于參與的文化氛圍， 不斷鼓勵(lì)人民提升自身的各項(xiàng)水平， 達(dá)到“修身”之目的， 而后逐漸施展自身的報(bào)復(fù)， 為國家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)一份力量。

從毛澤東的體育思想中， 我們可以得出， 毛澤東給體育的定位不僅僅是“體育”， 更是從文化的角度審視體育。 毛澤東曾說“欲文明其精神， 先野蠻其體魄。 茍野蠻其體魄矣， 則文明之精神隨之”[2]， 這就是對(duì)體育的深刻認(rèn)知， 也說明了體育對(duì)人的影響。 體育對(duì)個(gè)人而言是重要的， 因?yàn)榻】档纳眢w是人得以生存的基石； 體育對(duì)民族而言也是重要的， 因?yàn)楹鲆曮w育訓(xùn)練的民族就會(huì)軟弱， 就會(huì)缺乏尚武精神， 缺乏英雄氣概。 所以說， 體育不僅僅是為了培養(yǎng)個(gè)人的健康， 更是為了培養(yǎng)民族的精神， 重振中華民族自強(qiáng)不息， 奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。[4]

然而， 構(gòu)建這種精神氛圍需要在體育文化方面做出相應(yīng)的努力， 利用現(xiàn)在文化宣傳的優(yōu)勢， 盡可能地呼吁更多的人參與到體育運(yùn)動(dòng)中。 在2008年北京奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后， 中國體育的發(fā)展步入了黃金期， 緊接而來的第24屆冬奧會(huì)也將掀起中國體育事業(yè)新的高潮。 在國家的一系列相關(guān)舉措中， 體育的概念日漸深入人心， 從毛澤東體育思想中， 我們可以得出， 中國體育的發(fā)展應(yīng)該是建立在全民體育的基礎(chǔ)上的， 而全民體育的發(fā)展更應(yīng)建立在終身體育的基礎(chǔ)上。 “堅(jiān)持鍛煉， 鍛煉在于自覺”、 “學(xué)有本末， 事有始終”和“凡事皆宜有恒， 運(yùn)動(dòng)依然”等等[5]60-80都表明了參加體育鍛煉首先要發(fā)自內(nèi)心， 這就是體育文化的自覺性， 也是堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)的磨練。 我們目前的體育文化工作也應(yīng)該從這些方面入手， 幫助人民建立參與體育鍛煉的自覺性， 培養(yǎng)他們堅(jiān)持不懈的意志， 從而提升人民的整體素質(zhì)。

2.2 教育三項(xiàng)并重， 注重培養(yǎng)人才

第一、 樹立正確的體育觀念。 我國前期所實(shí)施的應(yīng)試教育制度對(duì)國民教育觀念產(chǎn)生了深刻的影響， 在目前的素質(zhì)教育體制下， 人們?nèi)匀徊荒芡耆珨[脫應(yīng)試教育的陰影， 使得以“智育”為主的思潮一直影響著我國體育教育事業(yè)的發(fā)展。 如果想讓體育教育得到深入的發(fā)展， 應(yīng)該將正確的體育觀念深入人心。 如毛澤東所言： “體育一道， 配德育與智育， 而德智皆寄于體。”[2]只有讓國民認(rèn)可“體育”的重要性， 才能更好地開展“德育”和“智育”。

第二、 加強(qiáng)體育教育的投資。 為了讓我國體育事業(yè)得到更好地發(fā)展， 體育教育的發(fā)展是必不可缺的， 因此， 體育教育的相關(guān)投資也是必不可少的。 投資主要用于引進(jìn)體育設(shè)施、 修建體育場地等， 從基礎(chǔ)教育階段抓起， 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣， 這樣能更好地促進(jìn)學(xué)生健康成長。 此外， 各級(jí)教育主管部門還應(yīng)該監(jiān)督并促進(jìn)轄區(qū)內(nèi)學(xué)校積極開展體育教育相關(guān)課程， 保證在體育教育上的人力資源投資。

第三、 注重培養(yǎng)體育教育人才。 體育教育的切入點(diǎn)之一便是幫助受教育者產(chǎn)生興趣， 進(jìn)而使他們能自愿參加體育教育活動(dòng)， 并且能長期堅(jiān)持下去， 這就需要具有良好職業(yè)素養(yǎng)的體育教育工作者。 由高校培養(yǎng)出的優(yōu)秀人才來服務(wù)于體育教育， 由他們帶動(dòng)學(xué)生對(duì)體育課程的熱愛， 進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)體育活動(dòng)的熱愛， 由此才能產(chǎn)生良好的教育和學(xué)習(xí)環(huán)境， 進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生體育、 德育、 智育等全面發(fā)展， 為我國培養(yǎng)綜合性人才打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.3 完善產(chǎn)業(yè)構(gòu)成， 服務(wù)大眾體育

在中國， 發(fā)展問題， 尤其是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 一直是關(guān)乎國計(jì)民生的大問題。 在2014年國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》中可以看出體育產(chǎn)業(yè)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的影響力。 毛澤東曾言“現(xiàn)今文明諸國， 德為最盛， 其斗劍之風(fēng)播于全國， 日本則有武士道”[5]63， 這說明， 欲使國民身體強(qiáng)健， 需要構(gòu)建良好的體育風(fēng)氣， 而這其中， 良好的設(shè)施和場地是必不可缺的， 于是體育產(chǎn)業(yè)的作用就突顯出來了。

在體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中， 要完善產(chǎn)業(yè)構(gòu)成， 使體育產(chǎn)業(yè)能更多地面向大眾， 使得普通人能享受到相關(guān)行業(yè)的服務(wù)。 這些都需要加強(qiáng)相應(yīng)的投資， 使體育用品、 體育場地設(shè)施等能走入到尋常百姓家， 從而吸引更多的人參與到體育鍛煉中。 正如毛澤東所言“必須把人民群眾的體育活動(dòng)開展起來， 讓全國人民都來參加”[5]， 只有更多的人通過體育鍛煉增強(qiáng)了體質(zhì)， 整體國民的身體素質(zhì)才能得以提升。

毛澤東體育思想的核心在1954年中央加強(qiáng)人民體育運(yùn)動(dòng)工作時(shí)被強(qiáng)調(diào)指出:“改善人民健康的狀況,增強(qiáng)人民體質(zhì)是黨的一項(xiàng)重要任務(wù)?！盵5]這也同樣為我國體育事業(yè)的發(fā)展指明了方向， 以增強(qiáng)人民體質(zhì)為目的的大眾體育應(yīng)該得到推廣， 體育產(chǎn)業(yè)中與大眾體育相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)應(yīng)該逐漸地增加。 趁奧運(yùn)的契機(jī)， 鼓勵(lì)更多的人參與到體育鍛煉中， 在體育競技中， “多創(chuàng)世界記錄， 多拿冠軍”[5]80， 而這些都需要體育事業(yè)等相關(guān)行業(yè)的共同發(fā)展， 從大眾體育中培養(yǎng)選拔突出人才， 讓更多的人有機(jī)會(huì)參與到體育競技活動(dòng)中。

3 總結(jié)與展望

毛澤東體育思想對(duì)我國體育教育事業(yè)的發(fā)展有著深刻的指導(dǎo)意義， 他認(rèn)為體育是培養(yǎng)和磨練意志的最好手段， 體育鍛煉只有長期堅(jiān)持下去才能對(duì)個(gè)人體質(zhì)有顯著的改善， 他倡導(dǎo)的群眾體育觀為我國體育事業(yè)的發(fā)展方向指明了道路： 體育不能僅局限于個(gè)別人的體育， 而應(yīng)該是全民的、 大眾的體育， 通過教育宣傳等手段， 幫助人們認(rèn)識(shí)體育的重要性， 提高人們參與體育運(yùn)動(dòng)的意識(shí)， 促進(jìn)更多的人參與體育運(yùn)動(dòng)。 體育文化、 體育產(chǎn)業(yè)、 體育教育、 體育競技等應(yīng)協(xié)同發(fā)展， 以“增強(qiáng)人民體質(zhì)”為目標(biāo)， 構(gòu)建全民體育、 終身體育的氛圍， 逐步推進(jìn)我國體育事業(yè)的發(fā)展， 為實(shí)現(xiàn)我們繁榮富強(qiáng)的“中國夢”奠定良好基礎(chǔ)。

[1]王景連， 趙崇珍. 毛澤東體育思想的形成與中國文化氣派[J]. 山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)1996， 12(4)： 8-11.

[2]二十八畫生. 體育之研究[J]. 新青年， 1917， 3(2)： 45-47.

[3]姚學(xué)進(jìn)， 彭先國， 朱愛民. 試論毛澤東的體育大局觀[J]. 北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)， 2008， 31(1)： 27-28.

[4]孫大光. 毛澤東體育思想與體育文化建設(shè)[J]. 軍事體育學(xué)報(bào)， 2013， 32(4)： 19-21.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室. 毛澤東早期文稿[M]. 北京： 中共中央文獻(xiàn)出版社， 1990.

Mao Zedong’s Thoughts on Physical Education and the Enlightenments

DONG Miaomiao， WU Guogui

(School of Sport and Physical Education, North University of China, Taiyuan 030051, China)

As national fitness becomes a national strategic target, China’s physical education has made a significant development. Meanwhile China’s physical education has also experienced many challenges. Mao Zedong’s thoughts on physical education, as the important sources of China’s sports culture, can guide the development of physical education. Through the literature review on Mao Zedong’s thoughts on physical education, this paper investigates the status quo of China’s development of physical education, and suggests that the development of physical education should be public and popularized, and making physical education become a habit of the general public.

Mao Zedong； thoughts on physical education; physical education; sports culture; sports industry

1673-1646(2017)03-0115-03

2017-02-12

董苗苗(1990-)， 女， 碩士生， 從事專業(yè)： 體育教育訓(xùn)練學(xué)。

A421

A

10．3969/j．issn．1673-1646．2017．03．023