南懷瑾

真正的修行不在山上，不在廟里，不能脫離社會，不能脫離現(xiàn)實。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作環(huán)境就是你的道場、你的壇城。

當生活出現(xiàn)了問題，我們總感覺是生活的問題打亂了我們的修行。其實修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實際問題，離開了生活談修行，總不免是在逃避問題……

煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。修行，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地，禪坐、行腳，苦苦思考宇宙眾生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來”獨善其身的人勇敢多少倍。平衡工作與家庭、壓力與健康……在錯綜復雜的關系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活的原貌。

不要把修行變成一種逃避現(xiàn)實生活或煩惱的借口。修行不是一種逃跑的方式，修道不是修一條逃跑的道兒，修行更不能成為一種心靈的娛樂。

當修行從實際問題入手，每一個實際問題都是入口。

每一個問題都是道場，每一件煩惱的事都是道場，每一次情緒的旋風都是道場，每一次恐懼的到來都是道場，每一個念頭都是道場。

如果你的婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場;如果你和同事發(fā)生矛盾，與同事的矛盾就是道場;如果你陷入生活的無聊，這無聊感就是道場;如果你出現(xiàn)了資金的問題，錢就是道場;如果你畏懼生死，生死問題就是你的道場。道場在你的每一個受難處，修行必須從那里進行。

不要繞過問題而跑到寺廟、山林或修行者多的地方，去玄談修道，去冥想或打坐，去念阿彌陀佛或《大悲咒》。修行不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己。修行應該是哪里有問題在哪里修，直到修通這個問題。在寺廟、在大山林、在修行者多的地方心情好，沒問題，但那有什么用？

修行也不是向他人顯示你的自我：“看我修行得多好?！薄拔沂且粋€修行者?！毙扌惺窍蚰阕约旱纳铒@示：“看，這個問題難不住我?！?/p>

（蒼 蒼摘自《文學報》）