夏敏，集美大學(xué)文學(xué)院教授，中國(guó)文學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)理事，福建省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，廈門(mén)市作家協(xié)會(huì)副主席。出版有《初民的宗教與審美迷狂》《紅頭巾下的村落之謎》《喜馬拉雅山地歌謠與儀式》《閩臺(tái)民間文學(xué)》等專(zhuān)著。在《文藝研究》《民族文學(xué)研究》《文藝報(bào)》《明清小說(shuō)研究》《小說(shuō)評(píng)論》《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《民族藝術(shù)》等報(bào)刊發(fā)表近百篇學(xué)術(shù)論文。著有散文隨筆集《客居明月下》。

飛機(jī)降落在東京成田機(jī)場(chǎng)時(shí)，我吁了長(zhǎng)長(zhǎng)一口氣。此番來(lái)東京，極其不容易。幾年前我申請(qǐng)獲得一個(gè)涉日話題的國(guó)家項(xiàng)目，就起意前往日本做實(shí)地研究?？上C(jī)緣巧合不到，足足等了四年。說(shuō)來(lái)有些冒險(xiǎn)，在預(yù)訂好機(jī)票和酒店的前一天傍晚，我才拿到因公護(hù)照。這一本小小的護(hù)照，拿在手里，有沉甸甸的感覺(jué)。

在羽田機(jī)場(chǎng)工作的唐山女孩小宋受其中國(guó)老師的囑咐，利用公休時(shí)間，手持寫(xiě)有我名字的紙張前來(lái)成田機(jī)場(chǎng)接站。她非常干練而麻利。我們花了近兩個(gè)鐘頭，換了兩次有軌電車(chē)到了我的住地——飯?zhí)飿蚋浇暮髽?lè)酒店。酒店坐落在中日友好會(huì)館邊上，服務(wù)生都會(huì)講中文，所以我還沒(méi)有找到走出中國(guó)的感覺(jué)?？墒堑搅顺鋈コ酝盹埖臅r(shí)間，我才發(fā)現(xiàn)日本并非像我想象的那樣處處有中國(guó)人出沒(méi)。周邊不見(jiàn)一個(gè)中國(guó)人。我漸漸有了石沉大海的無(wú)助感。好在有小宋精心引導(dǎo)，才不至于發(fā)生身在異國(guó)的恐慌。用餐的時(shí)候，我給自己點(diǎn)了一杯啤酒，喝一口，幾乎冰掉牙。據(jù)小宋講，為了追求口感，日本人冬天也喝冰啤，所以飯店見(jiàn)不到常溫的啤酒。席間我向日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)出身的小宋請(qǐng)教了很多問(wèn)題，也詢問(wèn)了她來(lái)日本這幾年的生活狀況，感受到來(lái)日本拼生活的中國(guó)人的各種不易。

日本人的性格一直是我關(guān)注的話題，二十幾年前因研究需要，讀完了本尼迪克特的學(xué)術(shù)名著《菊與刀》，后來(lái)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)讀完了美國(guó)人詹姆斯·麥克萊恩所著厚厚的《日本史（1600-2000）》，都是美國(guó)人的視角。他們都稱日本人是個(gè)性很神秘的民族。小宋通過(guò)她在日本三年的親歷，給出的解答是，日本人個(gè)性兩極化。比如在公司一起工作的日本男同事，嚴(yán)謹(jǐn)而不茍言笑，可是到了周末，他們又十分放縱，面目變得猙獰可憎起來(lái)。非常兩面性。我曾經(jīng)在微信的帖子中看到日本的人體宴，幾個(gè)夜晚出來(lái)瀟灑的中年男人，圍繞著一個(gè)渾身擺滿日料的赤裸女子，用十分下作的方式在她的身體上夾菜，并輪流舔吸倒在她私處的啤酒。非常地色情。小宋說(shuō)，日本女性婚后基本上不再上班，男人養(yǎng)家糊口。男人把周末相約到外面的“放縱”當(dāng)作理所當(dāng)然的事。女人并不認(rèn)為男人那樣有什么過(guò)錯(cuò)。在東京的新宿，歌舞伎的演出以及各種歡場(chǎng)總是吸引有錢(qián)有閑的男人前來(lái)消費(fèi)。一位在日本呆過(guò)多年的大姐也說(shuō)，新宿的夜晚，那是你們男人的天堂。這種地方是否像我們想象的那樣藏污納垢，比如有敲詐、吸毒、走私等犯罪現(xiàn)象？我得到的所有回答是：一，日本是個(gè)法制國(guó)家，色情業(yè)合法，但拒絕犯罪；二，色情業(yè)的從業(yè)者有職業(yè)規(guī)范和衛(wèi)生檢查，買(mǎi)春的和賣(mài)春的都會(huì)在彼此的禮儀中完成交易。

小宋說(shuō)，在日本，人待人很和氣，接近并不難，但是熟悉起來(lái)卻相當(dāng)不易。我打趣說(shuō)，這種性格特點(diǎn)，就像日語(yǔ)的特點(diǎn)，學(xué)起來(lái)容易，學(xué)好難。小宋對(duì)我的總結(jié)表示同意。

常常有人問(wèn)我，日本人對(duì)中國(guó)人友好嗎？他們甚至舉出網(wǎng)上或微信上不斷披露的“新聞”，中國(guó)人如何如何在日本遭到刁難和羞辱，他們的右翼又如何如何地遍地都是。我認(rèn)為，沒(méi)有到過(guò)日本，我們想當(dāng)然地將日本的“不友好”給放大了，把日本給妖魔化了。在國(guó)內(nèi)，我們看了太多的抗日神劇，似乎日本遍地都是安倍。我們?cè)跂|京，腦門(mén)上并沒(méi)有寫(xiě)著“中國(guó)”兩個(gè)字。他們不論你是否中國(guó)人，對(duì)你都是很友好和客氣的。如果有事接觸，他們會(huì)不斷向你點(diǎn)頭哈腰，“嗨”“嗨”不斷。他們中的生意人或服務(wù)生盯住的是你的錢(qián)包。哪怕他們知道你是中國(guó)人，他們也非常地禮貌、客氣。我這次造訪東京，適逢中國(guó)國(guó)慶，日本早早地準(zhǔn)備了各種商機(jī)等待中國(guó)人的到來(lái)，他們知道，這個(gè)黃金周，他們又將狠賺一筆中國(guó)人的錢(qián)。對(duì)愛(ài)在世界各地?zé)X(qián)的中國(guó)人不友好，能行嗎？他們甚至比香港人對(duì)大陸人更加友好。如果香港人還有一些歧視，則東京人對(duì)中國(guó)人的歧視是不存在的。他們至多跟你“嗨”“嗨”了之后，接著彼此表情怪異咕噥些什么，我在東京從來(lái)不把他們的咕噥放在眼里，因?yàn)槲也欢照Z(yǔ)。而且他們也不會(huì)用英語(yǔ)咕噥，用英語(yǔ)我立刻知道他們是否挖苦我。只是很多日本人，能從我們的氣質(zhì)和舉止中一下子認(rèn)出我們是中國(guó)人來(lái)。他們也多少學(xué)了“你好”“謝謝”“再見(jiàn)”“不客氣”“國(guó)慶節(jié)快樂(lè)”等幾句中文。

日本的老百姓多數(shù)很善良，文質(zhì)彬彬，按部就班，講秩序。在日本問(wèn)路，一向得到熱心的解答；我有一次乘坐地鐵在日暮里站轉(zhuǎn)車(chē)前往成田機(jī)場(chǎng)方向，成田總是走不到。就有一個(gè)日本人，近前來(lái)問(wèn)我是否去機(jī)場(chǎng)，他告訴我，這趟車(chē)的目的地不是成田。原來(lái)他是看我身邊有一個(gè)大行李箱，判斷出我是乘坐飛機(jī)的人。如果沒(méi)有他的提示，我可能錯(cuò)過(guò)這趟班機(jī)。

現(xiàn)代社會(huì)，手機(jī)已經(jīng)成為人類(lèi)獲取資訊必不可少的手段。中國(guó)人和日本人，都有很多低頭族。在地鐵、咖啡屋等公共場(chǎng)所，日本的低頭族分為兩類(lèi)，一類(lèi)看手機(jī)，一類(lèi)翻閱圖書(shū)。在中國(guó)城市，我們只能看到前者。沉迷于手機(jī)的日本人比中國(guó)人明顯少得多。日本人愛(ài)讀書(shū)。我在東京街頭，每步行四五公里就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的街頭圖書(shū)館。甚至他們的小飯館里也有書(shū)架，供客人瀏覽。很有意思的是，日本人喜歡看一種帶有漫畫(huà)圖案的繪本，成年人一樣著迷。我坐地鐵的時(shí)候，經(jīng)?？吹缴磉叺某丝蛷陌锾统鲞@種小冊(cè)子津津有味地閱讀。我很奇怪，難道這些日本人普遍晚熟嗎？

日本人重視教育是眾所周知的。這次我來(lái)日本分別造訪了東京的三所大學(xué)和沖繩的兩所大學(xué)。來(lái)東京的第一站，我去的是日本第一學(xué)府——東京大學(xué)。其門(mén)面極簡(jiǎn)，沒(méi)有中國(guó)大學(xué)那么宏大的高樓和氣派的大門(mén)。寫(xiě)有大學(xué)校名的牌子，也是用小到不能再小的牌子藏在角落里，讓人幾乎看不到。學(xué)校研究機(jī)構(gòu)的牌子都要比校名牌子來(lái)得氣派。人家重視的不是“面子”，而是實(shí)質(zhì)。這跟中國(guó)的大學(xué)恰恰相反。東京大學(xué)校園內(nèi)絕不張掛用來(lái)勵(lì)志的名人名言，因?yàn)槿绻霾坏?，掛著就是虛偽的漂亮話。告示牌里至多是學(xué)術(shù)報(bào)告消息以及“禁止吸煙”“不得喧嘩”這樣的文明提示標(biāo)識(shí)。校園至多安放一些曾為本校做出巨大貢獻(xiàn)的教育家的塑像，表示自豪與追思。政治家的塑像在大學(xué)是受到拒絕的。校舍普遍老舊而干凈，隨便算算，也有百年的歷史。校園濃蔭覆蓋，郁郁蔥蔥。除了偶爾聽(tīng)得到三兩聲烏鴉的鳴叫，沒(méi)有游客，沒(méi)有喧嘩，它靜謐到連一根針掉在地上都能聽(tīng)得見(jiàn)聲響，真是安靜讀書(shū)的好地方。

邀請(qǐng)我前往交流的拓殖大學(xué)，是東京以法商科為主的大學(xué)。我到達(dá)這里時(shí)，天已經(jīng)漸漸黑下來(lái)，向我發(fā)出邀請(qǐng)的奧田進(jìn)一教授工作尚未結(jié)束。我們被引到他的工作室，所見(jiàn)四壁圖書(shū)，有一面墻是中國(guó)學(xué)者的著作，我猜測(cè)奧田教授的漢語(yǔ)了得。書(shū)架上居然還放著一幅毛主席肖像。我欣喜地看到一些中國(guó)學(xué)者的著作（譬如費(fèi)孝通先生的《江村經(jīng)濟(jì)》）被醒目地插在書(shū)架上。半個(gè)小時(shí)以后，奧田教授忙完手中活，進(jìn)來(lái)與我相見(jiàn)?？梢?jiàn)日本學(xué)者的敬業(yè)精神。奧田教授告訴我，為了防止在家里書(shū)房工作太受打擾，教授們不論是否有課，都喜歡來(lái)到工作室做研究。奧田教授出身名門(mén)，祖父與中國(guó)人民盡知的友好人士——內(nèi)山完造先生是好友，父親是日本重要的媒體人，“文革”期間負(fù)責(zé)中國(guó)片區(qū)的新聞稿件，非常友善中國(guó)，常常往來(lái)于中日之間。奧田先生還告訴我，父親去世，囑托將喉嚨骨部取出單獨(dú)安葬在北京八寶山公墓，奧田先生每到北京，必前往父親靈前祭掃。奧田教授家中書(shū)架上擺放著天皇照片，照片后珍藏著齊白石老人的一幅真跡，奧田教授為之十分自豪。奧田先生能講流利的中國(guó)話，5歲即被父親要求學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。在飯館，我們酒過(guò)三巡后，奧田教授居然向我放聲高唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》。奧田教授反對(duì)安倍政府解禁自衛(wèi)隊(duì)的政策，每周他都會(huì)加入抗議集會(huì)并做宣講。他和他的家人，都是親善中國(guó)的友好人士，幾乎每年都會(huì)往中國(guó)跑。

從沖繩回到東京，在奧田教授的陪同下，我又造訪了奧田先生的母校，被稱為日本“北大”“清華”之稱的早稻田大學(xué)。這所學(xué)校，有133年的建校史，2007年度過(guò)了它125周年的校慶，早稻田師生視125為吉祥數(shù)字，一些咖啡室也以125命名。這所大學(xué)在中國(guó)擁有非常好的口碑。清朝，它首開(kāi)日本接納中國(guó)留學(xué)生的先河，我國(guó)很多早期著名文化人士（包括筆者恩師、中國(guó)民間文學(xué)之父的鐘敬文教授）都曾在這所大學(xué)有過(guò)數(shù)年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。學(xué)校校舍多數(shù)為明治以后建成的百年老建筑，跟東京大學(xué)一樣，校園內(nèi)很少見(jiàn)到新建筑，即便是新建筑，它的底端部分也一律按照老建筑風(fēng)格建造。學(xué)?？床坏礁邩?，最多就是10層左右的小高層。樓前以銀杏為夾道樹(shù)，秋天樹(shù)下有許多銀杏的落果。校門(mén)右手進(jìn)來(lái)是一個(gè)演劇的禮堂，再往前行是坪內(nèi)博士紀(jì)念演劇博物館，這是一個(gè)英式建筑物，歷史長(zhǎng)達(dá)百年之久。里面陳列著日本演劇的歷史文物及介紹。里面我居然看到來(lái)自漳州的木偶，以及20世紀(jì)30年代活躍在上海的著名明星李香蘭的展位。繞過(guò)博物館，是一片園林，里面安置著許多名人塑像。我最先看到的是山東省人民政府贈(zèng)送給早稻田大學(xué)的孔子立像，沿著小路前行，該校早期校長(zhǎng)塑像紛至沓來(lái)。

在奧田教授的幫助下，我非常慶幸以“貴賓”身份參觀了早稻田大學(xué)圖書(shū)館。這是亞洲大學(xué)中藏書(shū)量最大的大學(xué)圖書(shū)館。在期刊部，我驚奇地看到，僅早稻田大學(xué)辦的專(zhuān)業(yè)期刊竟達(dá)數(shù)十種之多。另外，書(shū)架上分類(lèi)陳列世界各個(gè)著名大學(xué)、各種語(yǔ)種的學(xué)術(shù)期刊。這在大陸的很多大學(xué)，幾乎看不到。在中文期刊中，全套的人大復(fù)印資料，分類(lèi)陳列，《福建論壇》也位列書(shū)架之上。華文報(bào)紙更是應(yīng)有盡有。臺(tái)灣的《聯(lián)合報(bào)》（我曾有幸在這份報(bào)紙發(fā)表過(guò)近十篇散文隨筆）、香港的《大公報(bào)》（該報(bào)也刊登過(guò)我的學(xué)術(shù)性文字）、大陸的《人民日?qǐng)?bào)》和《光明日?qǐng)?bào)》均一周一換，并排陳列。

著名學(xué)府可以窺見(jiàn)日本教育之一斑。其他日式教育包括中小學(xué)教育、學(xué)前教育以及職業(yè)教育在日本也是各有特色。會(huì)賺錢(qián)的日本人，相當(dāng)注意國(guó)民素質(zhì)教育，他們把相當(dāng)多的資金拿出來(lái)享受教育。日本人均讀書(shū)量是世界最高的，其終身教育和自我教育意識(shí)很強(qiáng)。在東京這樣的國(guó)際化大都市，我們看到的書(shū)店里面，顧客絕不亞于專(zhuān)門(mén)化商店。泡書(shū)店和圖書(shū)館的日本人很多。節(jié)假日還有大量不以文憑和證書(shū)為目的的自費(fèi)培訓(xùn)。例如女生學(xué)習(xí)穿和服，就有專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。這一切都出于文化自覺(jué)。

自明治維新以來(lái)，日本先于所有亞洲國(guó)家，早早乘坐上了現(xiàn)代化的大車(chē)。按說(shuō)，明治維新提出的“脫亞入歐”的文化政策，可以使這個(gè)民族迅速偏離傳統(tǒng)。事實(shí)情況恰恰相反，百年來(lái)日本的傳統(tǒng)一直得到了很好的保存。有人歸因于日本的神道信仰和佛教凈土宗的力量，有人歸因于日本人偏于執(zhí)拗的個(gè)性。東京的街市，一眼看過(guò)去，夠繁榮，夠發(fā)達(dá)，也夠歐化。但是冷不丁對(duì)面走來(lái)身著和服的女人，和彼此鞠躬的人們。東京國(guó)立博物館和江戶東京博物館，是日本人樂(lè)意前往的去處。里面承載了令東京人引以為豪的歷史與文化陳?ài)E。江戶時(shí)代留下的大量習(xí)俗，譬如歌舞伎表演、“能”表演以及傳統(tǒng)盛大節(jié)日，絕不因明治時(shí)代的“脫亞入歐”而變得暗淡。年輕人對(duì)先輩的文化有陌生感，但是掩不住尊重與著迷。我曾在東京凈土宗最大寺院增上寺觀賞“薪能”表演，這是一個(gè)擁有400年歷史的多場(chǎng)面具戲露天演出。曾經(jīng)中斷過(guò)，1982年得到恢復(fù)，每年10月初只演一晚，吸引了來(lái)自世界各地的觀眾前來(lái)觀賞。除了部分外國(guó)人因聽(tīng)不懂而中途離席外，日本觀眾始終以飽滿的熱情，對(duì)這個(gè)愈益遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)演劇觀賞堅(jiān)持到最后并報(bào)以熱烈掌聲。有的觀眾甚至穿上節(jié)日才穿的和服、帶上望遠(yuǎn)鏡前來(lái)觀賞，以示對(duì)演劇的大力支持。演劇前有極為神圣的打醮凈臺(tái)儀式，臺(tái)下日本觀眾均低眉順目，默默地雙手合十，使一個(gè)傳統(tǒng)的藝術(shù)表演，在神圣端莊中得以展開(kāi)，讓人看了十分感動(dòng)。

正是有了良好的國(guó)民教育和自我教育，日本民族的素質(zhì)不能小覷。我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)普通日本百姓發(fā)生“仇華”這樣的不禮貌的行為，盡管他們能一眼認(rèn)出你是中國(guó)人來(lái)。無(wú)論你問(wèn)路，或者用餐，或者購(gòu)物，都能得到對(duì)方十分友好的幫助。有的時(shí)候，他們幫了你，還反過(guò)來(lái)向你鞠躬。在日本，貓腰鞠躬是一個(gè)非常重要的禮儀。只要是人跟人打交道，就會(huì)彼此喊著“嗨”，并向?qū)Ψ骄瞎卸Y，這時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在人與人之間。日本國(guó)民性中還有一個(gè)重要特征，就是要把事情做得非常精細(xì)。有一天奧田教授陪我參觀日本的大學(xué)和博物館，他將行程列表出來(lái)，甚至具體到幾點(diǎn)坐哪一班車(chē)，都寫(xiě)在表上，一絲不茍。

循規(guī)守法也是日本人的一個(gè)特征。中國(guó)人嘲笑他們“一根筋”，北京話叫“軸”，就是指日本人不知變通的意思。晚間城市街道上幾乎沒(méi)有車(chē)了，我們卻經(jīng)?？吹饺毡救诉€是堅(jiān)持等到綠燈亮起再通過(guò)斑馬線。而汽車(chē)司機(jī)一旦發(fā)現(xiàn)有行人誤闖紅燈，就干脆將車(chē)停住，讓步行者先通過(guò)。這種“一根筋”，這種“軸”，恰恰是要讓我們那些“腦子好使”，喜歡動(dòng)輒違規(guī)犯禁的國(guó)人好好對(duì)照反思的。

在日本，水龍頭擰開(kāi)就可以放心喝，買(mǎi)來(lái)的食品打開(kāi)就可以放心吃。飲食絕對(duì)安全，因?yàn)槔锩鏇](méi)有假貨。誰(shuí)違規(guī)制假，誰(shuí)將受到嚴(yán)厲懲罰，并被你的行業(yè)拋棄。于是謹(jǐn)小慎微，按部就班，一絲不茍，在日本普通老百姓身上表現(xiàn)得非常明顯。

東京不僅有現(xiàn)代化的大廈，也有百年不倒不壞、仍在使用的房子。東京的母親河——隅田川上跨越著數(shù)十座鐵橋，許多橋齡在百年之上，但是時(shí)至今日它們風(fēng)貌依舊，橫貫在河岸兩端，成為東京城不老的風(fēng)景。正是對(duì)規(guī)則的謹(jǐn)守，才有高質(zhì)量的生活。假如在規(guī)則面前，有令不行，到底是日本人“笨”，還是我們“聰明”？走出國(guó)門(mén)的每個(gè)人，都應(yīng)該反省。

東京的公共交通非常發(fā)達(dá)。路上很少看到私家車(chē)，尾氣的排放量就很少。日本的私家車(chē)基本上賣(mài)給了以擁有私家車(chē)為有面子的中國(guó)或者東南亞。堵車(chē)更是聞所未聞。東京人不論身份高低，出門(mén)喜歡坐地鐵，那樣又準(zhǔn)時(shí)，又快捷，又便宜。路上跑的汽車(chē)以運(yùn)貨的貨車(chē)和的士居多。一般人不愿意坐的士，因?yàn)閮r(jià)格相對(duì)不便宜。日本對(duì)開(kāi)出租車(chē)有嚴(yán)格的資質(zhì)要求，開(kāi)出租車(chē)的基本上是中老年人，因?yàn)樗麄兂林?、穩(wěn)重、可靠，安全意識(shí)強(qiáng)。

不曾到過(guò)東京，我相信東京對(duì)我們而言，的確是神秘莫測(cè)的，就像日本人十分矛盾的性格一樣。日本民族曾經(jīng)跟我們民族之間有過(guò)極其不愉快的記憶，而今天，日本以安倍為首的有些政客，以回到正常國(guó)家上來(lái)的名義放大了“民族主義”情緒，這在日本未必受到歡迎。我在東京的大學(xué)校園里，經(jīng)?？梢钥吹娇棺h安倍解禁自衛(wèi)權(quán)的宣傳海報(bào)。所以，我們所目睹的日本，并非人人是軍國(guó)主義還魂的日本，我們可以聽(tīng)到國(guó)民跟政府不一樣的聲音，盡管出發(fā)點(diǎn)都是為了維護(hù)日本的國(guó)家利益和集體意志。日本民族是把集體意志放在個(gè)人意志前面的民族，不論是挺安倍還是反安倍，都是為了日本這個(gè)“集體”，而且日本政府允許這種反對(duì)的聲音存在，這一點(diǎn)也是一種可以圈點(diǎn)的政治文明吧。

日本人會(huì)歧視中國(guó)人嗎？我到日本這段時(shí)間，適逢中國(guó)國(guó)慶，會(huì)做生意的日本人早早做好了迎接前來(lái)刷卡消費(fèi)的中國(guó)客人的準(zhǔn)備。我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有日本團(tuán)體排斥或襲擊中國(guó)人的舉動(dòng)。他們給外國(guó)人的禮儀，也給了中國(guó)人。因?yàn)橹挥幸涣鞯姆?wù)和畢恭畢敬，他們才能讓中國(guó)人把銀聯(lián)卡刷爆。有一天我在一個(gè)博物館邊的咖啡屋消費(fèi)，一個(gè)女服務(wù)生走過(guò)來(lái)突然跪在我跟前將菜單遞上，我為之誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

一個(gè)日本朋友給我說(shuō)了一個(gè)笑話：一個(gè)記者問(wèn)安倍，都說(shuō)你不喜歡中國(guó)人，是這樣嗎？安倍說(shuō)，我喜歡到日本購(gòu)物的中國(guó)人。雖然是調(diào)侃，言下之意，為了政治目的和拉動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)，日本上下并不愿意怠慢來(lái)日本的中國(guó)消費(fèi)者。他們的電視上沒(méi)有炮制成夜播放的帶有政治色彩的“抗中”連續(xù)劇，也沒(méi)有見(jiàn)到右翼日本人上街游行反對(duì)中國(guó)。反倒是，大學(xué)里面冷不丁看到抗議、反對(duì)安倍解禁自衛(wèi)隊(duì)的宣傳廣告。我一日應(yīng)邀赴奧田教授宴會(huì)，幾杯清酒下肚，我借酒勁用漢語(yǔ)唱了一首在日本廣為流傳的《櫻花之歌》，被鄰桌的幾個(gè)素不相識(shí)的日本客人聽(tīng)見(jiàn)，他們給了我熱烈的掌聲。通過(guò)小宋的翻譯，他們知道我是研究日本沖繩漢詩(shī)的中國(guó)學(xué)者，非常激動(dòng)，便用日語(yǔ)唱起了沖繩歌曲《花心》。為了表達(dá)他們的盛情，他們專(zhuān)門(mén)送過(guò)來(lái)一壺清酒請(qǐng)我，與我互贈(zèng)名片，并十分難舍地與我相擁而別！

中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，我們彼此沒(méi)有理由選擇對(duì)抗和仇恨。中日兩國(guó)，和則兩益，恨則兩傷。盡管歷史上，日本人的祖輩傷害過(guò)我們的祖輩，今日，以安倍為首的日本右翼也不斷以“積極和平主義”為幌子在恢復(fù)軍國(guó)主義，試圖覬覦中國(guó)領(lǐng)土，傷害中國(guó)國(guó)民感情，但是普通日本百姓并不希望戰(zhàn)爭(zhēng)。反戰(zhàn)的宣傳在日本經(jīng)?？吹?。

不應(yīng)該極端地把赴日旅游、購(gòu)物、留學(xué)、研究，一股腦地視為“漢奸”，如果一定要這么叫，當(dāng)初魯迅、郭沫若甚至我恩師——中國(guó)民間文學(xué)之父鐘敬文先生等受益于日本教育的中國(guó)現(xiàn)代文化先行者，都會(huì)被歸入“漢奸”之列。如果我們真的是熱愛(ài)自己的祖國(guó)，可以到日本走走，到東京去看看，看看他們?nèi)绾伪Ｗo(hù)自己的環(huán)境，看看他們?nèi)绾紊a(chǎn)出質(zhì)量過(guò)硬的產(chǎn)品，看看他們?nèi)绾握湟曌约旱膫鹘y(tǒng)，看看他們?nèi)绾伪Ａ糁钊俗鹁吹牧己枚Y儀，看看他們?nèi)绾巫窦o(jì)守法，看看他們的官場(chǎng)腐敗如何得到有效遏制。如果非要視日本為潛在對(duì)手的話，則請(qǐng)過(guò)去看看，以達(dá)到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的目的。

我只是想向朋友們還原一個(gè)我目力所及的一個(gè)真實(shí)日本，一個(gè)真實(shí)東京，一個(gè)曾讓我們懷著復(fù)雜心理試圖認(rèn)識(shí)的陌生的東京。在我看來(lái)，拒絕對(duì)方，仇視對(duì)方，永遠(yuǎn)不是現(xiàn)代民族國(guó)家的相處之道。

責(zé)任編輯 林 芝